Симеон Полоцкий, так сказать, продолжал и докончил образование Федора Алексеевича. А начальным образованием его занимались учителя из подьячих Афанасий Федосеев, по-видимому учивший его грамоте, т. е. чтению, и Панфил Тимофеев Белянисов, учивший его письму. Соловьева. Т. XIII. Примеч. 168, и Забелина «Заметка к биографии Сильвестра Медведева». Летой, литер, и древ. Т. 5.
О Наталье Кирилловне в год кончины Алексея встречается такой иностранный отзыв: Elie п’а que 23 ans, jeune et pleine d’ambitions, nourrie a la polonaise et avec plus de liberte que cette nation. Проф. Форстена «Датские резиденты» (ЖМНПр. 1904. Сентябрь).
Относительно характеристики царя Алексея Михайловича имеем несколько попыток. Таковы: помянутые в 1-м примеч. сочинения Колбасина и Зернина, затем Медовикова (Историческое значение царствования Алексея Михайловича. М., 1854), И.Е. Забелина (Опыты изучения русских древностей), Соловьева (Т. XII) и проф. Платонова (Статьи по русской истории. СПб., 1903). Со своей стороны ограничиваемся немногими заключительными словами, полагая, что дела и поступки, очерченные возможно ближе к действительности, могут лучше осветить личность исторического деятеля, чем отвлеченные его характеристики.
44 Профессор Гельсингфорсского Александровского университета Соловьев в 1837 г. нашел в Стокгольмском государственном архиве рукопись, заключавшую сочинение Котошихина в шведском переводе Баркгузена; а в следующем году он отыскал и русский подлинник сего сочинения в библиотеке Упсальского университета. Сочинение Котошихина было издано у нас три раза Археографической комиссией, в 1840, 1859 и 1884 гг. В предисловии к первому изданию помещены биографические сведения об авторе, взятые из предисловия к шведскому переводу Баркгузена; а в предисловии ко второму изданию они дополнены Н.В. Калачовым из других источников, каковы в особенности собственноручная записка Котошихина к польскому королю с предложением своих услуг. См. протоколы занятий Археогр. ком. Вып. I. С. 154–156. У Калачова «Архив исторических и практических сведений, относящихся до России» (Кн. I за 1860 г.). Бычковым напечатано «Два новых материала для биографии Котошихина», именно два прошения его к шведскому королю. Затем в 1881 г. на шведском языке в изданиях Стокгольмского исторического общества появилась статья профессора Упсальского университета Иэрне «Русский эмигрант в Швеции двести лет назад», где сообщены разные сведения о нем из шведских архивов. Содержание этой брошюры передано Я.К. Гротом в изданиях Петербургской Академии наук, 1882, с некоторыми собственными примечаниями. Эти новые сведения частью вошли в предисловие к третьему изданию, написанное академиком Куником. Наконец, в записках Новороссийского университета появилась монография А.П. Маркевича «Григорий Карпович Котошихин и его сочинение о Московском государстве в половине XVII века». Одесса, 1895. Тут сведены почти все добытые прежде сведения о Котошихине и представлен критический разбор его сочинения.
О Крижаниче существует довольно обширная литература. Первые упоминания о нем и его сочинениях встречаются за границей у голландского ученого и путешественника Витсена в конце XVII в. (Noord еп Oost Tartaryen. Amsterdam, 1692), а в России у Н. Новикова (Опыт исторического словаря о российских писателях. СПб., 1772), потом у митрополита Евгения (в продолжении сего словаря). В «Сибирском вестнике» Спасского появился перевод его Historia de Siberia. СПб., 1822. Вновь это сочинение издано А.А. Титовым в сборнике «Сибирь в XVII веке». 1890. Проф. Бодянский издал грамматику Крижанича в Чт. Об-ва ист. и древн. в 1848 и 1859 гг. П.А. Бессонов открыл рукопись его сочинения о политике в Московской типографской библиотеке и издал ее в 1859–1860 гг. под заглавием «Русское государство в половине XVII века». Он же открыл рукопись De providentia Dei и в 1860 г. издал подробный обзор ее содержания под заглавием «О промысле». В том же году в «Творениях св. отцов», кн. 4, явилась статья Смирнова о Крижаниче или собственно об его опровержении Соловецкой челобитной. Потом разные сведения о нем встречаются у Соловьева. Т. XI. Примеч. 22; у Добротворского в 1-м томе Ученых записок Казанского ун-та. 1865; Н.Е. Северного в Чт. Об-ва ист. и древн. 1867. Кн. 2. Бессонов много писал о Крижаниче в разных изданиях, например в «Православном обозрении». 1870 (Юрий Крижанич – ревнитель воссоединения церквей и всего Славянства в XVII в. по вновь открытым сведениям о нем). Ягича в Rad jugoslovenske Akademije znanosti i umejetnosti. Кн. XVIII. U Zagzebu, 1872. Заслуживает внимания монография Арсения Маркевича «Юрий Крижанич и его литературная деятельность». Варшава, 1876. Рецензия проф. Брикнера на эту книгу в «Древняя и новая России». 1876. № 8. Его же статья о Крижаниче, ibid. № 12, и о сочинениях Крижанича в «Русском вестнике». 1889. Июнь. Некоторые сочинения Крижанича («Путное описание от Львова до Москвы», «Беседа ко Черкасом» и др.) напечатаны в Чт. Об-ва ист. и древн. 1876. Кн. 3. 1890 г. М.И. Соколов в Императорской публичной библиотеке открыл сочинение Крижанича «Толкование исторических пророчеств», о котором поместил статью в ЖМНПр. 1891. № 4 и 5. В издании Загребской академии, Starine, 1886, в Archif fur Slavische philologie. 1882, и Revue des guestions historigues. 1896. Январь, напечатаны Фермеджином и Пирлингом письма Крижанича в римскую Коллегию пропаганды и декреты ее о нем. Бережкова «План завоевания Крыма, составленный Крижаничем». ЖМНПр. 1891. Октябрь и ноябрь. Бильбасова «Юрий Крижанич». Русская старина. 1892. Декабрь.
А.А. Шахматова «Юрий Крижанич о сербо-хорватском ударении». «Русский филологический вестник». 1894. № 4. И т. д. Издание его сочинений в трех выпусках. М., 1891–1893. Указание к изданию его сочинений и обзор литературы о нем см. во введении к весьма обстоятельной монографии С.А. Белокурова (Из духовной жизни Московского общества XVII в. М., 1903), которая заключает тщательно составленную его биографию. Сия биография в значительной степени дополнена и разъяснена новыми материалами, которые отысканы в русских и иностранных архивах, между прочим, и ватиканских, благодаря стараниям автора, то есть С.А. Белокурова. Эти любопытные материалы напечатаны в приложениях к данному труду.
Относительно мраморной доски над каплицей см. монографию профессора Д.В. Цветаева «Царь Василий Шуйский и место его погребения в Польше». Приложения. Кн. 1. Варшава, 1901. Тут приложены некоторые документы из переговоров бояр с Адамом Киселем, доклад о награждении за привезенную плиту с надписью и копия самой надписи. (Эта копия приведена и у Бантыш-Каменского. Т. I. С. 63.)
45 Койэт. Посольство фан Кленка. Гл. XXIV и XXXII. Замысловского «Царствование Феодора Алексеевича». (Вышла только 1-я часть, заключающая обзор источников.) СПб., 1871. Приложения. № 1 (Сказка докторов о болезни царя Федора Алексеевича). Восшествие на престол и венчание на царство: Акты эксп. Т. 4. № 203. Дополн. к Актам ист. Т. 7. № 1 и 2. Чт. Об-ва ист. и древн. 1882. Кн. 1. Опыт трудов Вольного российского собрания. Ч. 2, с. 1—81. ПСЗ. Т. II. № 647 и 648. Дворц. разр. Т. IV. Коронование сопровождалось некоторыми мерами предосторожности, направленными к уменьшению толпы, окружавшей дворец и соборы. Относительно ссылки Матвеева главный источник – книга его сына «История о невинном заточении ближнего боярина А.С. Матвеева». Изд. 2. М., 1785. Тут в челобитной царю Матвеев своего врага датского резидента Гоэ называет «вором и пьяницей», действовавшим по совету лукавых завистников; этот «датский немчин» Петру Марселису пьяный разрезал рюмкой горло, от чего тот и умер; а Томасу Кельдерману шандалом пробил голову. О пристрастии к напиткам и ложным сообщениям Гоэ говорит и фан Кленк в своих донесениях Штатам (Посольство. С. 442). В своих челобитных Матвеев особенно распространяется о кривом лекаре Давыдке Берлове, который оклеветал его со слов его же карла Захарки: будто Матвеев, запершись с доктором Стефаном и переводчиком Спафарием, читал черную книгу (магию) и вызывал нечистых духов. Пыткой заставили Захарку подтвердить эту клевету. Матвеев доказывает всю ее нелепость; причем делает обычные ссылки на Священное Писание и Отцов Церкви в доказательство этой нелепости. Указывает он на то, что ему не дали очной ставки с его обвинителями, вопреки статьям Уложения, и осудили голословно. «Давыдка вора бьют на правеже в долгу; а он, избывая беды своей, твое великого государя дело на нас сказывает, и время сказал тому назад два года и сему поверено» (с. 133. Писано в 1679 г.). По поводу своего скудного содержания он говорит, что ему с сыном и холопами давали на день по 3 денежки; тогда как в то же время на Мезени протопопу Аввакуму с женой и детьми шло по грошу на человека, а на малых по 3 денежки (с. 233–234).
Клевета о намерении Матвеева устранить Федора и возвести на престол Петра проникла и в иностранные источники, каковы: собрание писем епископа Андрея Залусского (Epistolarum historico-familiarum tomus primus. Brunsbergae, 1709); донесения польского резидента Свидерского (Памят. дипл. снош. др. России. Т. V. 302 и Дела посольские в Арх. мин. ин. дел. Рукоп. № 177), сообщение состоявшего при польском посольстве Таннера (Legatio polono-lithuanica in Moscoviam anno 1678 suscepta. Norimbergae, 1689. P. 126) и у Чьямпи (ЖМНПр. 1835. Ч. 5). Критический разбор сих свидетельств см. у Соловьева (История России. Т. XIII. С. 235) и Замысловского (Царствование Федора Алексеевича. Т. I. С. 214–216).
Судное дело о царском духовнике Постникове см. у Соловьева. Т. XIII. Гл. 2. В примеч. 189 ссылка на соборное осуждение, хранящееся в Синод, библиотеке. Относительно Никона: Акты эксп. Т. 4. № 213 и 217 (а в № 223 распоряжение, чтобы обряд хождения на осляти был совершаем только в Москве в присутствии царя). О доносах на Никона у Соловьева. Т. XIII. Примеч. 190. В доносе келейного старца Ионы указано, между прочим, зазорное обращение бывшего патриарха с женщинами и девками, которые приходили к нему под предлогом лечения. О Никоне в ссылке Чт. Об-ва ист. и древн. 1858. Кн. 3. 1874. Т. 3 и 4. Протоиерея Павла Николаевского «Жизнь патриарха Никона в ссылке и заключении после осуждения его на Московском соборе 1666 г.». СПб., 1886. Главным образом на основании ответов самого Никона автор старается оправдать его в тех обвинениях, которые возвели на него в своих доносах его же келейник Иона и его пристав князь Самойло Шайсупов, монастырский служка Ивашка и пр. «Жизнь Илариона, митрополита Суздальского и основателя Флорищевой пустыни». Изд. иеромонахом Иеронимом. М., 1859. О старце Иларионе см. Георгиевского «Флорищева пустынь». Вязники, 1896. Гр. М. Толстого «Русские подвижники». М., 1868. О разных списках Иларионова жития и рукописной «Повести о блаженнейшей жизни преосвященнейшего Илариона» у Замысловского в обзоре источников (с. 146–158).