48 Браки Федора, царевна Ирина, царевич Илья, Языков и Лихачёв. Древ. рос. вивл. Ч. И. ПСЗ. Т. II. № 748, 829, 877, 878, 881. Дополн. к Актам ист. Т. 9. № 93. Дворц. разр. Т. IV. С. 174. О Никоне и Матвееве Шушерин и «Истории о невинном заточении». СГГ и Д. Т. 4. № 135–140. По известию в Theatrum Europeum, при выборе Грушецкой соблюден был обычай собирать красавиц. Татищев (История российская. Т. I. С. 594) считает ее выезжей полькой. О ее влиянии на изменение некоторых обычаев говорит неизвестный автор Diariusz, a zabojstwa tjran-skiego senatorow moskiewskich w Stolicy roku 1683. В подписях под соборным деянием об отмене местничества в числе стольников находим «Михаила Фокина сына Грушецкого» (СГГ и Д. Т. 4. № 130). О кончине и погребении царя Федора ПСЗ. Т. II. № 914. Древ. рос. вивл. Ч. 11. 211–213. Ч. 15. С. 383–306. От Красного крыльца гроб царя положен в сани, и их несли в Архангельский собор стольники. Перед ним шло духовенство, певчие и патриарх; за телом следовал новоизбранный царь отрок Петр с матерью, предшествуемый окольничьими и думными дворянами, а царевичи и бояре шли по сторонам. Затем дворяне несли в санях царевну Марфу (с. 292, 293). По случаю кончины Федора имеется целый ряд стихотворных плачей от имени разных членов царской семьи и разных частей государства, за каждым плачем следует и утешение. В конце сего ряда читаем надгробное четверостишие Симеона Полоцкого, заранее сочиненное на случай кончины Федора (Ibid. Ч. 14.
С. 95—111). На столпе в Архангельском соборе портрет Федора с надписью, что он изображен «На доске иконною работою». Ежемесяч. соч. Академии наук. 1757. Июль. С. 402.
О времени Федора Алексеевича находим некоторые интересные, хотя и не всегда беспристрастные, известия в донесениях датских резидентов (помянутая статья проф. Форстена в ЖМНПр. 1904. Сентябрь). В 1676 г. на место Гоэ был прислан в Москву Фридрих фон Габель. Он продолжал деятельные интриги в пользу разрыва со Швецией, по инструкциям короля Христиана V. К этому же разрыву склонял он и Польшу во время своей остановки в Вильне на пути в Москву. Он убеждает московское правительство предпринять зимой поход в Финляндию и захватить Ливонию, вообще внушает ему желание приобрести балтийские берега, от которых отрезали Россию шведы. Он даже проектирует зимний поход по льду на Стокгольм через Аландские острова. Но, к его огорчению, русская дипломатия холодно относилась ко всем подобным, хотя и заманчивым, предложениям. Особенно протестуют против войны со шведами купцы, ведущие торговлю в Архангельске: они не желают захвата Ливонии, в которую может перейти архангельская торговля. Вообще фон Габель строит фантастические планы и надеется многого добиться от русских сановников с помощью подкупов; особенно старается действовать на престарелого князя Долгорукова и на Ивана Михайловича Милославского, который в 1677 г. был «в апогее своего влияния». Габель называет его stimulus favorita царя, но невысокого мнения о его уме. Несмотря на холодное отношение к датским внушениям, при московском дворе так заинтересовались ливонско-балтийским вопросом, что стали тщательно рыться в летописях и актах, чтобы узнать, как далеко простирались русские владения по направлению к морю. Из них и узнали, что шведы незаконно владели Финляндией и что прежде шведских послов даже не пускали в Москву, а вели с ними переговоры в Новгороде. Это открытие будто бы вызвало презрительное отношение к шведам. Но шведов поддерживал английский посол, и у Габеля с одним из членов английского посольства чуть не дошло до драки.
49 Об избрании на царство Петра. Древ. рос. вивл. Ч. 15. СГГ и Д. Т. 4. № 132–134. (В № 133 о перемене по сему поводу в государственных печатях.) № 141–144 (присяга гетмана Самойловича и всего Войска Запорожского). То же в ПСЗ. II. № 914, 915, 919. Записки Желябужского и Матвеева у Сахарова и Туманского. Медведева «Созерцание краткое». Из тех, которые кричали быть царем Ивану Алексеевичу, особенно выдался дворянин Максим Исаев Сумбулов. При Софье он получил за то думное дворянство. У Голикова «Деяния Петра Великого» (т. I, с. 155) рассказывается, что Петр впоследствии в Чудове монастыре заметил одного монаха, который укрывался от его взоров. По расспросу это оказался Сумбулов, который признался Петру, что действовал против него, подкупленный обещанием боярства. О присутствии Софьи на погребении Федора и уходе Натальи Кирилловны с Петром. Древ. рос. вивл. Ч. 11. С. 212 и отчасти 15. С. 294. А также у Соловьева в Дополн. к т. XIII «Книга Записная царя и великого князя Петра Алексеевича в 7190 г.». Тут упоминается о сопротивлении стрельцов приказа Карандеева присягать Петру и о том, что царь Петр и его мать «у обедни и на отпеванье не были». Сомнительное обращение Софьи к народу у польского автора Diariusiza zabojstwa. Весьма возможно, что при оглашении царем Петра со стороны московского народа участвовали члены Земского собора, созванного в конце царствования Федора (по вопросу об уравнении служб и податей) и еще нераспущенного. Это так называемые «двойники», потому что выбирались по два от известных разрядов и городов. Разные мнения по поводу сего собора см. у Латкина «Земские соборы Древней Руси». Гл. V.
Для истории заговора Милославских, Майского стрелецкого бунта и первых деяний Софьи важнейшие источники:
1). «Созерцание краткое лет 7190 и 7191 и 7192 в них же что содеяся во гражданстве». Это сочинение составлено, несомненно, под редакцией Сильвестра Медведева и заключает много официальных документов того времени. Печатные издания его: у Ф.О. Туманского (неполное) в «Собрании записок и сочинений о жизни Петра Великого». Т. V и VI. СПб., 1787; у А.С. Ф-на. М., 1832, и у И.П. Сахарова «Записки русских людей». СПб., 1841. Кроме того, по списку Григоровичеву оно издано в приложениях к исследованию Ив. Козловского «Сильвестр Медведев». Киев, 1895. Проф. Шмурло (О записках Медведева в ЖМНПр. 1899. Кн. 4) доказывает, что автором был Медведев. Браиловский возражает ему и склоняется к авторству монаха Кариона Истомина (Русский филологический вестник. 1890. Кн. 1). 2). Записки Матвеева в собраниях Туманского и Сахарова и его же «История о невинном заточении» в Новиковском издании. 3). Донесение датского резидента Бутенанта фон Розенбума о бунте стрельцов, озаглавленное: Warhaftige Relation der traurigen undt schrecklichen Tragedi hier in der Stadt Moscau furgefallen auff Montag, Dienstag undt Mitwvochen der 15, 16 undt 17 May jetzigen 1682-ten lahres. Напечатано в VI приложении Устрялова «История царствования Петра Великого». Т. 1. СПб., 1858. 4). Записки неизвестного польского автора и современника под заглавием Diariusz zaboystwa tyranskiego. 5). Краткие заметки Желябужского. Изд. Д. Языковым. 1840 г. 6). Акты Археогр. эксп. Т. 4. № 254, 255, 262 (в № 255 челобитная и ответная на нее грамота о поставлении на Красной площади известного столба). 7). СГГ и Д. Т. 4. № 145–151 (в № 147 о вручении управления царевне Софье). 8). ПСЗ. Т. II. № 920 (о совокупном царствовании братьев и правлении царевны), № 921, 924, 927, 928. У Соловьева в дополнениях к XIII тому под заглавием «Смутное время» и «Книга записная царства царей и великих князей Ивана Алексеевича и Петра Алексеевича в 7190 году и 7191 году». (Эти дополнения помещены при т. XIV.) В т. XIII, гл. III, Соловьев говорит, что начальником стрельцов «стал неизвестно по чьему указу князь Хованский». Но у Медведева приведена грамота, в которой сказано, что он назначен по указу великих государей (Козловский. С. 150).
50 Для стрелецко-раскольничьего движения главный источник – это сочинение одного из расколоучителей и участника сего движения Саввы Романова «История о вере и челобитная о стрельцах». Издана Н. Тихонравовым в его «Летописи литературы и древности». Т. V. М., 1863. Оно довольно подробно передает содержание раскольничьей челобитной, читанной в Грановитой палате 5 июля. Содержание ее изложено и православными в книге «Увет духовный», составленной под наблюдением патриарха Иоакима (первоначально изданной в 1682 г.). Сравнение того и другого содержания у Александра Б. «Описание раскольничьих сочинений». СПб., 1861. Ч. II. По его словам, «челобитная эта составлена на основании челобитных Соловецкой и попа Лазаря» (с. 128). Далее источниками служат «Созерцание краткое». Матвеев, Желябужский. Официальные акты: СГГ и Д. Т. 4. № 151, 152, 155, ПСЗ. II. 931–936, 954, 958, 961, 963. Акы эксп. Т. 4. № 258–284, с перерывами. Акты ист. Т. 5. № 86. Дополн. к Актам ист. Т. 10. № 9. Соловьев ссылается на найденную им в Архиве Мин. юст. разрядную записку о стрелецких бунтах и царских походах в августе и сентябре 1682 г. (Т. XIII. Примеч. 260 и 261). О венчании царей, придворных выходах и пожалованиях у него некоторые подробности в приложении к т. XIII «Книга записная царства царей» и пр. Пособия: Аристова «Московские смуты в правление царевны Софьи». Варшава, 1871. Погодина «Семнадцать первых лет в жизни императора Петра Великого». М., 1875.
По рассказу Крекшина, будто бы стрельцы, позванные в Троицкую лавру, пришли туда, в числе 2700 человек, положив себе петли на шею и взяв плахи с топорами. На молчание о том других свидетельств указал Устрялов (История царствования Петра Великого. Т. I. Примеч. 64).
51 ПСЗ. II. № 958 и 1134 (о титуле Сберегателя), № 997 (развитие крепостного права), № 1004 (обрезание ушей). СГГ и Д. Т. 4. № 164 (поведение боярских холопов в Кремле), № 192 (о раскольничьем бунте на Дону). О раскольниках: Акты эксп. Т. 4. № 284 (указ против раскола; его более полный вариант в ПСЗ. Т. II. № 1002). Акты ист. Т. 5. № 100, 101, 117, 127, 134, 151. Дополн. к Актам ист. Т. 8. № 50 (Акты, относящ. до раскола в Сибири). Т. 12. № 10 и 17. В № 10 любопытны документы 1685 г. о двух раскольниках, Гараське Павлове, дьячке Новогородского уезду, и Тимошке Васильеве, псковском посадском. Павлов ходил по селам и городам с книгой (канунчик и псалтырь малая и потребничек малый) и по ним учил, что четвероконечный крест – антихристова печать, что надо вторично креститься; отвергал Святые Тайны и т. п. В Пскове и его окрестностях он перекрещивал детей. Этих двух раскольников поймали и представили на суд к преосвященному Маркеллу, «митрополиту Псковскому и Изборскому»; но так как они не повинились, то преосвященный отослал их в Приказную избу к