. В свою очередь, события специальной военной операции привели к созданию новых СМИ, среди которых наиболее заметным явлением стал телеканал «СоловьевLive», созданный знаменитым телеведущим В. Соловьевым. Последний конвертировал свою известность и медийный вес не в ресторан или бутик (как принято у большинства звезд), а именно в телеканал, который из небольших стримов вырос в целое явление в современных российских медиа и за год стал одним из наиболее авторитетных СМИ, освещающих СВО, жизнь в России и за рубежом. Постоянными ведущими канала стали, помимо самого Соловьева, историки, журналисты, преподаватели, общественные деятели А. Гаспарян, С. Карнаухов, Д. Куликов, Ю. Витязева, Е. Сатановский, Д. Евстафьев, Р. Голованов, Г. Саралидзе, Б. Якеменко и др.
Специальная Военная Операция серьезно изменила российскую культуру. С февраля 2022 года все сферы российской культуры стали подвергаться дискриминации на международных рынках. Гастроли и концерты многих театров и коллективов были отменены, закрылся павильон России на Венецианской биеннале, а от многих российских артистов, работающих за рубежом, потребовали публичного осуждения действий России. «Сейчас не время для русского балета, не лучший сезон для Чехова и даже Пушкина», – заявлял министр культуры Польши Петр Глиньский.
Еще хуже ситуация сложилась для российского кинопроката. Российские фильмы продолжали показывать на Западе, но российский зритель оказался полностью оторван от западных фильмов. Голливудские студии и стриминговые платформы отменили свои премьеры в России, а российские платформы лишились прав на уже купленные фильмы. В результате стал расти «черный рынок» западных фильмов, а западные прокатчики потеряли сотни тысяч российских зрителей. Только один «Нетфликс» весной 2022 года потерял 50 млрд долларов капитализации из-за отключения 700 тысяч российских пользователей.
Поэтому уже весной 2022 года на Западе стали раздаваться голоса в защиту русской культуры, возобновился показ русских пьес, опер и балетов. В начале декабря 2022 года в театре La Scala сезон открылся премьерой оперы Мусоргского «Борис Годунов» в исполнении российских певцов. Русскому царю стоя аплодировала вся европейская политическая элита. Правда, нередки были случаи, когда имена российских авторов исчезали с афиш, а порой русские произведения объявляли украинскими. Так, в германском городе Бохуме анонсировали премьеру «Лебединого озера», названного «жемчужиной классического украинского (!) балета».
Разделилась культурная элита, живущая внутри России. В результате кто-то выступил с протестом и кто-то уехал (Ч. Хаматова, К. Серебренников, Д. Крымов, Р. Литвинова, А. Филиппенко, А. Серебряков, Д. Козловский, А. Пугачева, М. Галкин, В. Шендерович, Д. Быков и пр.). Некоторые, как худрук Театра наций Е. Миронов, сначала подписали антивоенные письма, но потом изменили позицию. Всего с начала СВО уехало 162 действующих актера театра и кино – 0.6 % от общего числа актеров, среди которых только 19 были широко известны. При этом ни один из покинувших Россию актеров не входил в топ-50 кассовых и наиболее рейтинговых актеров России за последние 10 лет. При этом важно понимать, что абсолютное большинство тех, кто уехал или выразил протест, всегда были оппозиционно, критически настроены не только к СВО – к России и ее народу в целом. Как, например, считавшийся в среде либералов писателем Д. Быков, постоянный участник оппозиционных акций, один из авторов антироссийского, глумливого проекта «Гражданин Поэт». Создатель последнего, А. Васильев, откровенно признавался, что участники проекта (Д. Быков и М. Ефремов, отбывающий заключение) «зарабатывали на нелюбви к России».
Культурная среда в России может быть обозначена термином «тусовка», то есть это всегда было герметичное сообщество, в котором корпоративная мораль ставилась морали общечеловеческой, интересы тусовки выше интересов общества и государства, а критерием оценки произведения были не эстетические качества, художественные достоинства, а личность автора, его политические взгляды, «рукопожатность», место в тусовке. Тусовка существует по принципам кумовства, распределяя деньги, премии, возможности только между своими. В тусовке отсутствует критическое отношение к себе, поэтому от других члены тусовки требуют читать (смотреть, слушать) то, что они делают, не выражая несогласия. Членами тусовки создается для себя статус категорически неприкасаемых, что бы они ни делали.
Поэтому любая попытка не согласиться с тем, что они делали, осудить стиль, манеру изложения, сюжеты, язык и пр., а тем более заявить об этом публично, немедленно истолковывалась тусовкой как попытка посягнуть на лучших людей, на свободу общества, демократию в целом, как стремление понизить уровень цивилизованности социума, попрать права гражданского общества. Поэтому реакция на критику у тусовки была всегда одна – травля и закрикивание. Любой человек, которому они не нравились, стремящийся к защите ценностей, объявлялся «патриотом» (это слово употреблялось исключительно в негативном контексте), «зашоренным», «коснеющим», «мракобесом», «ханжой». Эти клейма являлись диагнозом, избавляющим от необходимости вступать в дискуссии. Соответственно именно тусовка решала, кто настоящий писатель, актер, художник, режиссер, а кто нет по очень простым критериям – он должен был принадлежать к тусовке. Именно принадлежность к тусовке, боязнь ее мнения, корпоративная мораль заставила уехать или выступить с заявлениями некоторых артистов.
Однако абсолютное большинство деятелей культуры осталось, восприняв происходящее как важный и необходимый этап сохранения нашей идентичности. Среди них актеры, режиссеры, музыканты В. Машков, Д. Певцов, С. Безруков, Д. Мацуев, В. Лисица. Они не просто остались, но начали активно поддерживать СВО. Худрук Московского театра Олега Табакова Владимир Машков в первые дни СВО объявил о перечислении сборов от спектаклей в поддержку Донбасса и вывесил на фасаде своего театра букву Z. К акции сразу же присоединились около десятка учреждений культуры Москвы. Гастроли донецких театров прошли на главных московских сценах – от Большого театра до Театра Наций. Поддержали Донбасс и художники. Объединение «После иконы» стало регулярно проводить аукционы своих работ, перечисляя полученные деньги в помощь беженцам и российских бойцов. Был проведен масштабный рок-марафон «Za Россию», охвативший 31 город, 34 артистов и музыкальных групп. Многие артисты формировали гуманитарные конвои для жителей Донбасса, закупали экипировку, снаряжение, дроны, выступали с концертами для солдат, раненых, беженцев, снимали документальные фильмы об СВО. Некоторые из артистов (С. Фидаров, Г. Тесля-Герасимов (майор Лисицын из сериала «След»), бывший скрипач группы «Аквариум» А. Решетин, пошли на фронт. На фоне СВО власти вынуждены были принимать жесткие меры к тем, чьи позиции могут повлиять на взгляды общества.
Но тем не менее значительная часть мест, которые занимали члены либеральной культурной элиты, освободилась. Однако возникла другая проблема. Освободившиеся места поспешили занять литераторы и музыканты, уровень которых был чрезвычайно низок или его не было вообще (Замшев, Ревякина, Долгарева, Караулов и др.), у них не было связи с настоящей литературной и музыкальной традицией, не было школы, отсутствовали мастерство и талант, но они восприняли СВО как «свои пять минут славы». Они не владели слогом, рифмами, в их произведениях отсутствовали глубина и способность точно передавать чувства. Многие из них долгие годы обслуживали культурную повестку либералов, поддерживались и продвигались последними (как, например, Караулов, Колобродов или Прилепин), отчего впитали все формы и методы работы с текстами и презентации последних – претенциозность, нахрап, попытки связать свое «творчество» с великими деятелями культуры, заявить о себе как прямых наследниках русских классиков позапрошлого столетия или фронтовых поэтов и писателей.
Некоторые (как, например, Бильченко) вообще долгие годы поддерживали украинских националистов и нацистов, воспевали Майдан и бандитов из ВСУ. Наиболее претенциозные и бесталанные из них агрессивно и демонстративно продвигали в литературу мат (как, например, А. Пелевин) и похабщину как главный инструмент своего «творчества», поскольку больше предъявить читателю было нечего. Рэпер Гасанов (Апачев) перекладывал «на патриотический манер» песни барда чеченских боевиков, экстремиста Муцураева и украинских националистов. Некоторые из «новых патриотов» теперь настойчиво требовали люстраций тех, чьи взгляды им не нравятся, настаивали на том, выбвигали абсурдные требования о наделении их властью осуществлять «замер уровней патриотизма» у деятелей культуры и граждан страны в целом. Их проблемой было то, что они никого не представляли, кроме самих себя, им не удалось сформулировать принципы, на которых должна строиться новая литература, чтобы отстаивать их. Поэтому они были не способны смотреть на проблемы глобально, видеть их рельефно, стереоскопически. Отсюда были их плоские, картонные, выморочные, одномерные тексты, умножение гротеска, абсурда и мат.
Все указанные черты отчетливо видны именно в либеральной тусовке (наименование себя «великими», взаимное опыление, ненависть к любому инакомыслию, стремление завести знакомства с вышестоящими и пр.), которую они воспроизвели, всего лишь изменив антироссийский регистр на условно патриотический, так как все в той или иной степени вышли из ее среды. Поскольку их творчество было беспомощно, безграмотно и непрофессионально, самостоятельно оно найти путь к читателю не могло. Поэтому в их раскрутке активно участвовали чиновники, ранее поддерживавшие либеральных деятелей культуры, а также некоторые общественные деятели и представители СМИ.
Однако своего заметного места, невзирая на агрессивную рекламу, за год СВО в отечественной литературе они занять так и не смогли, они не были в состоянии адекватно передать трагедию Донбасса и героизм участников СВО, не говоря уже о том, что их тексты вызвали множество жестких и нелицеприятных откликов читателей, воспитанных на классической русской поэзии. Их аудитория продолжала оставаться крайне незначительной, а первый сборник их стихотворений, изданный при поддержке государства и очень активно рекламируемый, из-за низкого спроса не удавалось продать и пришлось бесплатно распространять в кадетских училищах и библиотеках. В итоге он был выложен в Интернет для бесплатного ознакомления.