Кроме того, так сложилось, что Россия географически оказалась в центре мира, что отмечал классик геополитики Х. Маккиндер. Россия расположена сегодня между ЕС, США, Китаем (и шире АТР) и Ближним Востоком. На российской или близкой к России территории пересекаются слишком много разнообразных интересов. Здесь, в частности, проживает около 2 % мирового населения и находится около 30 % мировых природных ресурсов, что в условиях растущих экономических проблем становится весьма существенным фактором мировой политики. Поэтому «отсидеться» от активного участия в мировой политике России все равно не дадут.
Сохранение суверенитета важно и с точки зрения национального самосознания россиян. Русские, россияне, уже 500 лет являются государствообразующим народом, нацией, привыкшей к государственности. В отличие от некоторых стран бывшего СССР да и многих других стран россияне всегда были носителями государственной идеи. Английский историк Э. Хобсбаум в работе «Нации и национализм после 1780 года» отмечает, что русские – один из первых народов Европы, у которых сложилось национальное самосознание, несмотря на позднее развитие капитализма. По сути, это произошло уже в XIV–XV веках. С этого времени русские, россияне привыкли считать себя особой и самостоятельной нацией. Самосознание своей особости подкреплялось религиозным фактором, особенно после падения Константинополя в 1458 году, когда русские ощутили себя единственной независимой страной, отвечающей за судьбы православия в мире. Николай Бердяев пишет по этому поводу: «После падения Византийской империи, второго Рима, самого большого в мире православного царства, в русском народе пробудилось сознание, что русское, московское царство остается единственным православным царством в мире и что русский народ – единственный носитель православной веры».
Более того, россияне привыкли ощущать себя не просто самостоятельной нацией, а нацией великой, участвующей на равных в процессе принятия мировых решений. Россия, пожалуй, – одна из немногих стран мира, которая не теряла суверенитет (за исключением, может быть, очень коротких по историческим меркам временных отрезков периода Смуты начала XVII века) все последние 500 лет. Более того, Россия одна из немногих незападных стран, осуществлявших процесс модернизации без потери суверенитета на протяжении всего XVIII, XIX и XX вв. Все эти триста лет Россия была не только одним из политических, но также одним из экономических и культурных лидеров мира. Наконец, вся история российского народа показывает, что суверенитет является для него большой ценностью. Именно угроза суверенитету заставила российский народ преодолеть Смуту в начале XVII века, победить нашествие Наполеона в 1812 году и выиграть Великую Отечественную войну. Российский народ заплатил слишком большую цену за суверенитет, чтобы отказаться от него.
Сохранение российского суверенитета важно и с точки зрения становления свободного и справедливого порядка международных отношений. Любая монополия, в том числе монополия в мировой политике, в конечном итоге означает остановку в развитии. Униполярный мир, который начал формироваться после поражения СССР в холодной войне и не стал по большому счету ни более безопасным, ни более справедливым, ни в конечном итоге существенно более свободным. Суверенитет – это внешнеполитическое измерение свободы нации. И вряд ли народ Ирака чувствует себя сегодня более свободным, чем при Саддаме Хусейне.
Устойчивая униполярность мира вообще вряд ли возможна. Мир становится более интегрированным, но ценность национальной культуры не утрачивается, а возрастает. Мир становится более тесным. Взаимодействие между народами разных цивилизаций усиливается. Это ведет к росту цивилизационного самосознания, к углублению понимания различий между цивилизациями и общности в рамках цивилизации.
Монополия одной страны или даже одного блока стран в системе международных отношений по определению не будет восприниматься большинством народов мира как справедливое положение вещей. Кроме того, униполярность просто опасна по двум причинам: 1) возможность фатальных ошибок со стороны лидера; 2) концентрация мировых рисков на одной стране. Например, что может произойти с мировой экономикой, если вдруг по каким-то причинам произойдет крах доллара? Кто сможет противостоять мировому терроризму, если это по каким-то внутренним или внешним причинам не в состоянии будет делать страна-лидер?
Многополярный мир, конечно, вещь не очень комфортная для лидеров сегодняшнего дня. Он заставлял бы их быть все время в тонусе и достигать мировых решений не путем диктата, а путем сложных переговоров и компромиссов. Но такой мир в конечном итоге более безопасен, более справедлив и более свободен, в том числе для малых стран и народов. У последних в его рамках появляется большая свобода в отношениях со странами-лидерами. Поэтому Россия должна содействовать выработке справедливых правил глобализации. Надо препятствовать монополии одной или двух стран в любой жизненно важной отрасли, поддерживать создание новых резервных валют, новых транспортных и информационных систем, новых международных центров высоких технологий. Свободные нации должны соревноваться и сотрудничать по справедливым правилам.
События наших дней показывают, что Россия сегодня остается едва ли не единственной европейской страной, сохранившей традиционные ценности и здравый смысл. Именно поэтому мы сегодня переживаем эпоху противостояния, по сути, двух цивилизационных систем – Запада и России. Это противостояние выдвинуло на первый план людей, которые всегда появлялись у нас на переломах истории – героев, патриотов, подвижников, которые тем больше хотят сделать для страны, чем ей тяжелее. Именно поэтому сегодня необходимо как можно чаще обращаться к примерам, которые дает история.
Нельзя забывать, что Евпатий Коловрат, бившийся с горсткой воинов с тысячами монголов, Сергий Радонежский, рубивший крохотную келью в непроходимом лесу, Иван III, объединявший Русь, погибший от голода в годы Смуты патриарх Гермоген, призывавший до последней минуты подняться против врагов, Василий Скопин-Шуйский, освободивший Троицкий монастырь, Иван Сусанин, погубивший в непроходимых лесах шайку преступников, протопоп Аввакум и боярыня Морозова, погибшие за свою веру, герои войны 1812–1814 года, Великой Отечественной войны, герои СВО и тысячи других людей – царей, патриархов, полководцев, монахов, священников, крестьян, воинов – творили вместе со своей историей историю наших дней. Мы, творцы истории завтрашних поколений, ответственны перед их памятью и перед памятью тех, кто придет к нам на смену.
Источники и библиография
Источники
Аввакум Петров. Послания и челобитные. СПб., 1995.
Александр Гваньини. Описание Московии. М., 1997.
Алексей Михайлович. Письма. Московия и Европа. М., 2000.
Английские путешественники в Московском государстве в XVI веке. М., 1938.
Антонио Поссевино. Исторические сочинения о России XVI в. М., 1983.
Бок М. П. А. Столыпин. Воспоминания о моем отце. М., 1992.
Болдин В. И. Крушение пьедестала: Штрихи к портрету М. С. Горбачева. М., 1995.
Бурлацкий Ф. М. Вожди и советники. О Хрущеве, Андропове и не только о них. М., 1990.
Ващенко П. Ф. Боевые действия советских войск на Карельском перешейке в 1939–1940 гг. М., 1990.
Великая Отечественная война. 1941–1945. Военно-исторические очерки. Кн. 1. М., 1998.
Война Германии против Советского Союза: Материалы выставки в Берлине к 50-летию Победы. Берлин, 1995.
Врангель Н. Н. Дни скорби. Дневник 1914–1915 гг. СПб., 2001.
Говорят погибшие герои: Предсмертные письма советских борцов против немецко-фашистских захватчиков (1941–1945 гг.). 2-е изд. М., 1963.
Голос народа. Письма и отклики рядовых советских граждан о событиях 1918–1932 гг. М., 1998.
Горбачев М. С. Августовский путч. М., 1992.
Горбачев М. С. Годы трудных решений. М., 1993.
Горбачев М. С. Жизнь и реформы. В 2 кн. М., 1995.
Горбачев М. С. Перестройка и новое мышление для нашей страны и для всего мира. М., 1987.
Григорий Котошихин. О Московском государстве в середине XVII столетия. Московия и Европа. М., 2000.
Гудериан Г. Воспоминания солдата. Ростов-на-Дону, 1998.
Де ла Невилль. Записки о Московии. М., 1996.
Джером Горсей. Записки о России XVI–XVII веков. М., 1990.
Дмитриев М. Главы из воспоминаний моей жизни. М., 1998.
Дмитриева Р. П. Сказание о князьях Владимирских. М.-Л., 1955.
Дневник Марины Мнишек. СПб., 1995.
Домострой. СПб., 1994.
Ельцин Б. Н. Записки президента. М., 1994.
Ельцин Б. Н. Исповедь на заданную тему. М., 1995.
Ельцин Б. Н. Президентский марафон. М., 2000.
За кулисами политики. 1848–1914 / Феоклистов Е. М., Новицкий В. Д., Фанни Лир, Клейнмихель М. Э. М., 2001.
Записки капитана Маржерета. М., 1982.
Записки княгини Дашковой Е. Р. М., 1990.
Золотой век Екатерины Великой. Воспоминания. М., 1996.
Иван Грозный. Сочинения. М., 2000.
Иосиф Волоцкий преп. Послание иконописцу. М., 1994.
КПСС в резолюциях и решениях съездов, конференций и пленумов ЦК. Т. 15. 1985–1988. М., 1989.
Красное или белое? Драма августа 91: факты, гипотезы, столкновение мнений. М., 1992.
Кузнецов А. Бабий Яр. М., 2001.
Курбский А. М. История о великом князе московском. М., 2001.
Лавры Полтавы / Юст Юль, Оттон Антон Плейер. М., 2001.
Ленин: Фотоальбом. 100 фотографических снимков. Л., 1927.
Ленин: Фотоальбом. М., 1957.
Леонид Брежнев в воспоминаниях, размышлениях, суждениях. Ростов-на-Дону, 1997.
Лихачев Д. С. Воспоминания. М., 1998.
Мальков П. Записки коменданта Московского Кремля. М., 1961.
Манштейн Э. Утерянные победы. Ростов-на-Дону, 1998.
Масса Исаак. Краткое известие о Московии в начале XVII в. М., 1937.
Москва прифронтовая. 1941–1942 гг. Архивные документы и материалы. М., 2001.