Ледяные горы на Иртыше при Тобольске. Художник М. Корнеев
Освоение Сибири потребовало от российских людей мужества, стойкости, терпения, тяжких трудов и жертв. Поселения возникали на берегах Оби, Енисея, Иртыша. Основывались города Тюмень (1586), Тобольск (1587), Сургут (1593), Нарым (1596), Томск (1604) и многие другие.
Герб Сибири
Один из русских городов, возникших в XVII в., Мангазея, вначале небольшой, быстро разрастался. Городские постройки окружали деревянные стены и четырёх-угольные башни. На посаде располагались амбары и дворы служилых людей. Город защищал гарнизон в составе полсотни стрельцов и казаков. Мангазея приобрела значение торгово-промышленного центра. Её жители занимались торговлей (в основном выменивали меха) с коренными народами этого края. Сюда приезжали купцы с товарами русскими и иностранными. Мангазея служила опорным пунктом для продвижения в глубь Сибири – на Енисей и Нижнюю Тунгуску, где собирались с пушниной промысловики и ясачные люди. Пушнину отвозили в Москву в государеву соболиную казну. Во второй половине XVII в. центр торговли в Северо-Восточной Сибири переместился в Якутск (1632).
Окраины Восточной Сибири вошли в состав России во второй половине ХVII в. Камчатка и прилегающие к ней острова стали российскими в конце ХVII – первой половине XVIII в. Более интенсивно осваивалась Западная Сибирь, население которой было вдвое многочисленнее, чем в Восточной Сибири.
Великие землепроходцы. В 1643 – 1646 гг. экспедиция Василия Пояркова прошла на лодках по рекам Алдану и Амуру. Зимовали на земле гиляков (нивхов), после зимовки прошли вдоль Охотского побережья и вернулись в Якутск. Поярков собрал уникальные сведения об Амуре и обитавших на его берегах жителях.
В анналах истории навсегда останутся имена казака Семёна Дежнёва и торговца Федота Алексеева (Попова). Участники организованной ими экспедиции летом 1648 г. на шести лодках (кочах) прошли из устья реки Колымы через Восточно-Сибирское море на юг, открыв пролив между Азией и Америкой. Опасности, выпавшие на их долю, первооткрыватели выдержали с честью. Они добрались до реки Анадырь и в 1649 г. основали здесь зимовье.
Е. П. Хабаров. Скульптор Я. Мильчин
Новые экспедиции на Амур связаны с именем Ерофея Хабарова. Родом из крестьян Устюжского уезда, Хабаров разбогател на торговле в Сибири. Почти все свои средства он вложил в организацию экспедиции. В 1649 – 1653 гг. Хабаров совершил походы, которые завершились официальным присоединением Приамурья к России. В 1658 г. в местности, где река Нерча впадает в Шилку, основали Нерчинский острог – опорный пункт для дальнейшего освоения края.
Первым поселенцам приходилось отражать нападения китайских войск. Царское правительство понимало, что удержать столь отдалённую от центра территорию будет трудно. В 1689 г. в Нерчинске Россия и Китай заключили мирный договор, по которому граница между двумя странами устанавливалась по рекам Аргуни и Горбице, по Яблонову и Становому хребтам. Территория Албазинского воеводства, основанного русскими, была передана Китаю.
В 1697 – 1699 гг. экспедиция якутского казака Владимира Атласова прошла весь Камчатский полуостров. 13 июля 1697 г. В. В. Атласов, согласно традициям тех времён, поставил на полуострове православный крест, что символизировало вхождение Камчатки и её народов в состав Российского государства. Россия вышла к берегам Тихого океана.
Управление Сибирью. В 1637 г. для управления новыми землями образовали Сибирский приказ. Приказ назначал воевод и «таможенных голов», ведал вопросами обороны края, дипломатическими отношениями с соседними странами, снабжением служилого населения, торговлей и судом. Основной административной единицей в Сибири был уезд. Как правило, внутренняя организация жизни коренных сибирских народов сохранялась.
Сибирский приказ особое внимание уделял сбору «мягкого золота» – пушнины. С нерусского населения пушнину собирали в виде дани (ясака).
С приходом русских людей в Сибирь постепенно прекратились многочисленные межплеменные и межродовые распри. Местное население знакомилось с более высокой культурой земледелия и ремёслами. Самобытная культура малых народов обогащалась в процессе совместного созидательного труда.
1648 г. – открытие Семёном Дежнёвым и Федотом Алексеевым (Поповым) пролива между Азией и Америкой.
1649 – 1653 гг. – походы Ерофея Хабарова в Приамурье.
1689 г. – Нерчинский договор России с Китаем.
1697 г. – присоединение Камчатки к России.
1. Проследите по карте (с. 87) основные направления освоения Сибири и Дальнего Востока в XVII в.
2. Пользуясь материалом параграфа и дополнительной литературой, составьте рассказ об одном из землепроходцев XVII в.
3. Как было организовано управление Сибирью?
4. Объясните значение присоединения Сибири к России.
5*. Подготовьте доклад-презентацию об основании одного из сибирских городов, его населении, занятиях и быте горожан.
§ 14. КУЛЬТУРА РОССИИ
Особенности культуры и быта. Традиции культуры в XVII в. по-прежнему основывались на религиозном мировоззрении. Однако в старообрядческой среде появилось слово обмирщение (общаться с мирянами), означавшее изменения в сознании и быте народа, постепенный отход от древних традиций и обычаев.
Сцена из домашней жизни русских царей (Игра в шахматы). Художник В. Шварц. 1865 г.
В. В. Голицын
Церковь связывала «порчу нравов» с растущим влиянием иноземцев. Протопоп Аввакум восклицал: «Ох, ох, бедная Русь, чего-то тебе захотелось немецких поступков и обычаев!»
Историк В. О. Ключевский писал, что Алексей Михайлович, не разрывая со стариной, способствовал постепенным преобразованиям в стране. Наплыв иностранцев в страну увеличился. Они ехали в Россию служить, торговать, работать, учить, развлекать. Царь завёл придворный театр, который ему очень нравился. Вместе с тем он в своём указе требовал от придворных, чтобы они не перенимали «иноземских немецких и иных обычаев, волосов у себя на голове не подстригали, тако ж и платья, кафтанов и шапок с иноземских обычаев не носили».
Современники отмечали, что в XVII в. «старина и новизна перемешалися». Русское общество перенимало многие европейские обычаи и порядки. Сторонниками нового образа жизни были дядя царя Алексея Михайловича Н. И. Романов, воспитатель царя боярин Б. И. Морозов, глава Посольского приказа А. Л. Ордин-Нащокин, бояре А. С. Матвеев, Ф. М. Ртищев и В. В. Голицын.
Просвещение и литература. Наиболее грамотным слоем населения страны были купцы. Без знаний письма, чтения, счёта они не могли торговать. Высоким уровнем грамотности отличались старообрядцы и посадское население.
Страница из букваря Кариона Истомина
В зажиточных слоях русского общества появился интерес к сочинениям по домашнему воспитанию детей. Успехом пользовался опубликованный в 1634 г. букварь Василия Бурцева. Букварь Кариона Истомина, украшенный гравюрами, появился в 1694 г.
Для обучения детей грамоте издавали азбуки-прописи. Самой популярной была «Грамматика» Мелетия Смотрицкого – один из первых учебников по русскому языку, изданный в 1648 г.
Славяно-греко-латинская академия. Заиконоспасский собор
Открывались школы при монастырях: Андреевском, Чудовом, Заиконоспасском в Москве. В 1687 г. в столице была основана Славяно-греко-латинская академия, в которой обучалось более 100 учеников. В академии преподавались духовные и гражданские науки: славянский, греческий, латинский языки, грамматика, богословие, риторика, философия, логика. Появились школы, где изучались иностранные языки, в частности лютеранская школа в Москве.
Развивалось книгопечатание: если за вторую половину XVI в. было напечатано всего 18 книг, то в течение XVII в. вышло 483 издания тиражами до одной тысячи экземпляров.
Церковная литература по-прежнему преобладала, но уже появлялись и светские книги с реалистическими подходами в изображении жизни. Бурные события «бунташного» века находили в них отражение. Даже в столь любимом народом жанре, как жития святых, присутствовало описание быта и обычаев простых людей. Например, произведение «Житие протопопа Аввакума, им самим написанное» содержит описание страданий и переживаний одного из вождей старообрядчества.
В «Сказании» келаря Троице-Сергиева монастыря Авраамия Палицына изложены события Смутного времени, включая осаду монастыря поляками. Картины русской жизни представлены в «Летописной книге», авторство которой приписывают князю И. М. Катыреву-Ростовскому.
Наряду с летописями появляются исторические повести. Например, повесть о взятии казаками турецкой крепости Азов. В другом жанре написана «Повесть о Горе-Злочастии». Главный герой повести, «добрый молодец» из богатой купеческой семьи, забыл наставления родителей, зажил «своим умом» и хлебнул много горя. Промотав родительское добро, он предпочёл уйти в монастырь. О столкновении младшего и старшего поколений рассказывает повесть о Савве Грудцыне, который ради любви продал душу дьяволу, чем обрёк себя на вечные мучения в аду.
Симеон Полоцкий
К сатирическому жанру относится «Повесть о Шемякином суде», изобличающая взяточничество судей. В «Повести…» пародия на суд была настолько яркой, что выражение «шемякин суд» стало крылатым и дожило до наших дней.
Один из крупнейших деятелей культуры XVII в. – Симеон Полоцкий. Он родился в Белоруссии и получил хорошее образование. Симеон был талантливым сочинителем и педагогом. В 1661 г. он появился в Москве и вскоре стал воспитателем царских детей. Полоцкий многое сделал для развития образования, был автором политических трудов. Он выступил как реформатор русского стихосложения, написал несколько стихотворных сборников, драматических пьес, богословских поучений.