1. Какие порядки были заведены С. Разиным в Астрахани?
2. Какие планы намечал атаман в отношении столицы государства?
§ 13. СИБИРЬ И ДАЛЬНИЙ ВОСТОК
Население. Территорию Сибири и Дальнего Востока населяли различные народы. В Западной Сибири, в междуречье Иртыша и Тобола, жили по преимуществу татары, на левом берегу Иртыша – манси, по течению реки Оби – ханты. В районах Крайнего Севера кочевали ненцы. Основу хозяйства манси и хантов составляли охота и рыбная ловля. Ненцы были оленеводами. У этих племен только появлялись зачатки государственности – племенные княжества.
Обширную территорию от Енисея до Охотского моря и от Забайкалья до Ледовитого океана населяли эвенки. Их главным занятием была охота в тайге на пушного зверя.
В Прибайкалье обитали буряты, занимавшиеся скотоводством, в низовьях Амура – гольды. Верхнее и Среднее Приамурье населяли земледельческие племена дауров и дучеров.
Многочисленные племена якутов проживали на берегах реки Лены. Скот и имущество принадлежали отдельным якутским семьям, а пастбища и охотничьи угодья находились в общем пользовании родов и племен.
Вдоль рек, впадающих в Северный Ледовитый океан, расселились юкагиры, на Чукотском полуострове – чукчи, на Сахалине – айны. Эти племена еще не знали железных изделий, орудия труда делали из кости и камня. Основным источником их пропитания являлись продукты моря, занятием – рыбные промыслы.
Освоение Сибири. Первыми землепроходцами были казаки и предприниматели, промышлявшие дорогой пушниной. Затем шли экспедиции с царскими воеводами и ратными людьми. Они основывали поселения как опорные пункты дальнейшего продвижения русских на Восток. И, наконец, на плодородные сибирские земли переселялись крестьяне, искавшие здесь лучшей доли. В условиях сурового климата они развивали пашенное земледелие, снабжая население Сибири хлебом, до этого привозившимся за тысячи верст. Отношения русских с местным населением складывались в основном мирно. Земли хватало всем, так же как и трудностей в суровом крае, которые общими усилиями преодолевались значительно проще.
Ненецкая оленья упряжка
Освоение Сибири потребовало от российских людей мужества, стойкости, терпения, тяжких трудов и жертв. Вначале были освоены берега Оби и Иртыша, затем поселения появились на берегах Енисея. Возникали города Тюмень (1586), Тобольск (1587), Сургут (1593), Нарым (1596), Томск (1604) и многие другие. Окраины Восточной Сибири вошли в состав России во второй половине XVII в. Камчатка и прилегающие к ней острова стали российскими в конце XVII – первой половине XVIII в. Более интенсивно осваивалась Западная Сибирь, население которой было вдвое многочисленнее, чем в Восточной Сибири.
Эвенки (тунгусы)
Ледяные горы на Иртыше при Тобольске. Художник М. Корнеев
Великие землепроходцы. В 1643 – 1646 гг. экспедиция Василия Пояркова прошла на лодках по рекам Алдану и Амуру. Зимовали на земле гиляков (нивхов), после зимовки прошли вдоль Охотского побережья и вернулись в Якутск. Поярков собрал уникальные сведения об Амуре и обитавших на его берегах жителях.
Е. П. Хабаров. Скульптор Я. Милъчин
В анналах истории навсегда останутся имена казака Семена Дежнева и торговца Федота Алексеева (Попова). Участники организованной ими экспедиции летом 1648 г. на шести лодках («кочах») прошли из устья реки Колымы через Восточно-Сибирское море на юг, открыв пролив между Азией и Америкой. Опасности, выпавшие на их долю, первооткрыватели выдержали с честью. Они добрались до реки Анадырь и в 1649 г. основали здесь зимовье.
Новые экспедиции на Амур связаны с именем Ерофея Хабарова. Родом из крестьян Устюжского уезда, Хабаров разбогател на торговле в Сибири. Почти все свои средства он вложил в организацию экспедиции. В 1649 – 1653 гг. Хабаров совершил походы, которые завершились официальным присоединением Приамурья к России. В 1658 г. на реке Шилке был основан Нерчинский острог – опорный пункт для дальнейшего освоения края.
Первым поселенцам приходилось отражать нападения китайских войск. Царское правительство понимало, что удержать столь отдаленную от центра территорию будет трудно. В 1689 г. в Нерчинске Россия и Китай заключили мирный договор, по которому граница между двумя странами устанавливалась по рекам Аргуни и Горбице. Территория Албазинского воеводства, основанного русскими, была передана Китаю.
В 1697 – 1699 гг. экспедиция якутского казака Владимира Атласова прошла весь Камчатский полуостров. Атласов проявил себя как незаурядный исследователь. Он не только составил подробное географическое описание Камчатки, но и собрал сведения о ее животном и растительном мире, а также коренном населении края и его быте.
Управление Сибирью. В 1627 г. для управления новыми землями образовали Сибирский приказ. Приказ назначал воевод и «таможенных голов», ведал вопросами обороны края, дипломатическими отношениями с соседними странами, снабжением служилого населения, торговлей и судом. Основной административной единицей был уезд. Как правило, внутренняя организация жизни коренных сибирских народов сохранялась.
Сибирский приказ особое внимание уделял сбору «мягкого золота» – пушнины. С нерусского населения пушнину собирали в виде дани (ясака).
С приходом русских людей в Сибирь прекратились многочисленные межплеменные и межродовые распри. Местное население знакомилось с более высокой культурой земледелия и ремеслами. Самобытная культура малых народов обогащалась в процессе совместного созидательного труда.
Герб Сибири
1648 г. – открытие С.Дежневым и Ф.Алексеевым (Поповым) пролива между Азией и Америкой.
1649 – 1653 гг. – походы Ерофея Хабарова в Приамурье.
1689 г. – Нерчинский договор России с Китаем.
1697 г. – присоединение Камчатки к России.
1. Проследите по карте (с. 85) основные направления освоения Сибири и Дальнего Востока в XVII в.
2. Пользуясь материалом параграфа и дополнительной литературой, составьте рассказ об одном из землепроходцев XVII в.
3. Как было организовано управление Сибирью?
§ 14. КУЛЬТУРА РОССИИ
Особенности культуры и быта. Традиции культуры в XVII в. по-прежнему основывались на религиозном мировоззрении. Однако в старообрядческой среде появилось слово обмирщение (общаться с мирянами), означавшее изменения в сознании и быте народа, постепенный отход от древних традиций и обычаев.
Церковь связывала «порчу нравов» с растущим влиянием иноземцев. Протопоп Аввакум восклицал: «Ох, ох, бедная Русь, чего-то тебе захотелось немецких поступков и обычаев!» Борьба официальной церкви с обмирщением путем запретов и суровых наказаний уже не помогала.
Историк В. О. Ключевский писал, что Алексей Михайлович, «не разрывая» со стариной, не отворачивался от нового. Настроения царя способствовали постепенным преобразованиям в стране.
Наплыв иностранцев в страну увеличился. Они ехали в Россию служить, торговать, работать, учить, развлекать. Алексей Михайлович завел придворный театр, который очень ему нравился. Вместе с тем он в своем указе требовал от придворных, чтобы они не перенимали «иноземских немецких и иных обычаев, волосов у себя на голове не подстригали, тако ж и платья, кафтанов и шапок с иноземских обычаев не носили».
Современники отмечали, что в XVII в. «старина и новизна перемешалися». Русское общество перенимало многие европейские обычаи и порядки. Сторонниками нового образа жизни были дядя царя Алексея Михайловича Н. И. Романов, воспитатель царя боярин Б. И. Морозов, глава Посольского приказа А. Л. Ордин-Нащокин, бояре А. С. Матвеев, Ф. М. Ртищев и В. В. Голицын.
Просвещение и литература. Наиболее грамотным слоем населения страны были купцы. Без знаний письма, чтения, счета они не могли торговать. Высоким уровнем грамотности отличались старообрядцы и посадское население.
В зажиточных слоях русского общества появился интерес к сочинениям по домашнему воспитанию детей. Успехом пользовался опубликованный в 1634 г. букварь Василия Бурцева. Букварь Кариона Истомина, украшенный гравюрами, появился в 1694 г.
Для обучения детей грамоте издавали азбуки-прописи. Самой популярной была «Грамматика» Мелетия Смотрицкого – один из первых учебников по русскому языку, изданный в 1648 г.
В. В. Голицын
Открывались школы при монастырях: Андреевском, Чудовом, Заиконоспасском в Москве. В 1687 г. в столице была основана Славяно-греко-латинская академия, в которой обучалось более 100 учеников. В академии преподавались духовные и гражданские науки: славянский, греческий, латинский языки, грамматика, богословие, риторика, философия, логика. Появились школы, где изучались иностранные языки, в частности лютеранская школа в Москве.
Развивалось книгопечатание: если за вторую половину XVI в. было напечатано всего 18 книг, то в течение XVII в. вышло 483 издания с тиражами до одной тысячи экземпляров.
Церковная литература по-прежнему преобладала, но уже появлялась и светская литература с реалистическими подходами в изображении жизни. Бурные события «бунташного» века находили в ней отражение. Даже в столь любимом народом жанре, как жития святых, присутствовало описание быта и обычаев простых людей.
Страница из букваря Кариона Истомина
Книжные лавки на Спасском мосту в Москве в XVII в. Художник А. Васнецов
Например, произведение «Житие протопопа Аввакума, им самим написанное» наполнено страданиями и переживаниями одного из вождей старообрядчества.
В «Сказании» келаря Троице-Сергиева монастыря Авраамия Палицына изложены события Смутного времени, включая осаду монастыря поляками. Картины русской жизни представлены в «Летописной книге», авторство которой приписывают князю И. М. Катыреву-Ростовскому.
Наряду с летописями появляются исторические повести. Например, повесть о взятии казаками турецкой крепости Азов. В другом жанре написана «Повесть о