Кафтан Петра I
Сторонник самодержавия И. Т. Посошков не рассматривал совет в качестве политического органа, действующего на постоянной основе. Он высказывал идеи равенства всех сословий перед государством и законом, ставил купечество в один ряд с дворянством. Посошков первым в стране выступил против введения «поголовщины» (подушной подати) и произвола помещиков, предлагал разделить землю на крестьянскую и помещичью, определить законом размеры крестьянских повинностей. Центральное место в его книге занимала тема «изобильного богатства», когда в стране налоги и повинности прибыльны для казны, но не раздевают догола крестьян, а дают и народу возможность богатеть.
Посошков предлагал царю проект организации цехов ремесленников, советовал поощрять труд изобретателей, развивать промышленность, защищать интересы купечества. Жизнь талантливого ученого и публициста оборвалась трагически. В 1725 г. И. Т. Посошков был арестован по неизвестной причине и умер в тюрьме.
Архитектура и изобразительное искусство. В архитектуре активно звучали европейские мотивы. В 1704 г. царский указ предписывал строить в Москве каменные дома «добрым мастерством» и располагать их вдоль улиц, а «не посередь дворов своих» (т. е. усадьбой, в глубине обнесенного забором участка). Постепенно московские улицы приобретали новый облик, однако старое еще долго соседствовало с новым.
Меншикова башня
Памятником московского зодчества начала XVIII в. стала церковь Архангела Гавриила (Меншикова башня), построенная архитектором И. П. Зарудным. В этом здании переплелись черты церковного и светского характера. Традиции архитектуры предшествующего века были сохранены при сооружении Сухаревой башни. После пожара в Кремле в 1701 г. Петр I распорядился строить «Оружейный дом, именуемый Цейхауз» (Арсенал). Строительство затянулось и закончилось лишь в 1732 г. Санкт-Петербург именовали «окном в Европу», а Петр I нежно называл его «парадиз» (рай). В 1714 г. он запретил строительство каменных зданий в России, исключая новую столицу. Все суда и подводы, прибывавшие в Петербург, обязаны были привозить и строительный камень. В 1717 г. был принят градостроительный план столицы со стройно расположенными улицами и каналами, разработаны образцовые проекты жилых зданий не только для людей «именитых», но и для «подлых». Десятки тысяч работных людей со всех губерний строили Петербург.
Главным архитектором города на Неве стал Д. Трезини. Построенные по его проектам Петропавловский собор, Петропавловские ворота в крепости, здание Двенадцати коллегий отличались рациональностью конструкций, умеренным убранством фасадов. Трезини является одним из основоположников стиля русское барокко.
Скульптор Б. К. Растрелли приехал из Франции по приглашению Петра I. Широко известны многие его произведения портретной, декоративной и монументальной пластики. В бронзовом бюсте Петра I Растрелли отразил образ властного и энергичного императора.
И. Н. Никитин – живописец первой половины XVIII в. учился в Италии и считался одним из самых талантливых художников своего времени. Его кисти принадлежат несколько замечательных портретов Петра I. Он же запечатлел царя на смертном ложе. Широко известна работа художника «Портрет напольного гетмана». Участь живописца была трагичной. За хранение сатиры на Ф. Прокоповича И. Н. Никитина заключили в Петропавловскую крепость, били плетьми и сослали в Сибирь.
Петропавловский собор
Автопортрет с женой. Художник А. Матвеев
А. М. Матвеев имел многочисленных учеников и сыграл большую роль в воспитании целого поколения художников-портретистов. Его знаменитое полотно «Автопортрет с женой» (1729) тонко передает чувства юной пары.
К началу XVIII в. в России был накоплен большой опыт гравирования. В числе первых европейских мастеров, приглашенных Петром I, были известные граверы А. Шхонебек и П. Пикарт. Они изображали победы российской армии и флота, виды городов, в первую очередь новой столицы – Петербурга, его дворцы и сады.
Портрет напольного гетмана. Художник И. Никитин
Летний дворец Петра I в Петербурге. Архитектор Д. Трезини. Гравюра А. Зубова
Русский мастер гравюры начала XVIII в. А. Ф. Зубов запечатлел виды столицы на Неве, морские сражения, празднества по случаю побед.
Театр. В 1702 г. в Москве на Красной площади построили деревянное здание «комедиального» театра. Спектакли ставила труппа И. Кунста из Данцинга. Однако Петр скептически отнесся к театру с репертуаром переведенных на русский язык иноземных пьес, ему нужен был театр, отражавший реалии российской жизни. Театр Кунста через несколько лет закрыли.
В XVIII в. в России появился так называемый «вертепный» кукольный театр. «Вертеп», или пещера, представлял собой ящик выше человеческого роста, открытый спереди, где находились верхняя и нижняя сцены. Артисты, скрытые за стенками ящика, по специальным прорезям водили куклы по сцене и озвучивали их действия. Ставились преимущественно сценки из народной жизни.
Изменения в быту. После знакомства с европейской жизнью Петр I активно менял нравы и обычаи русского общества. В стране провели реформу календаря – с 1700 г. устанавливалось начало нового года 1 января вместо 1 сентября, как было раньше. Велено было дома украшать еловыми ветвями, на Красной площади в Москве запускать фейерверки («огненная потеха») и стрелять из пушек.
Европейские обычаи и традиции распространялись и на бытовом уровне. По возвращении из-за границы Петр I ножницами обрезал бороды нескольким боярам. Вскоре всем, кроме духовенства и крестьян, император повелел сбрить бороды. Вместо традиционной русской одежды вводилось короткое иноземное (немецкое) платье.
Петр I приказал устраивать в домах вельмож балы и собрания, получившие название ассамблей, и сам с удовольствием в них участвовал. Гости должны были приходить на ассамблеи вместе с женами и взрослыми дочерьми. Ассамблеи стали прообразом знаменитых дворянских балов.
В 1717 г. по распоряжению царя была издана переводная книга «Юности честное зерцало, или Показание к житейскому обхождению», где излагались правила поведения в обществе молодых дворян и перечислялись добродетели, необходимые благородным девицам.
Оценки личности и деятельности Петра Великого. Почти 300 лет прошло после Петра I, а споры о царе-реформаторе не утихают до наших дней. Его деятельность оценивают по-разному. Как метко сказал С. М. Соловьев, царь Петр I «оставил по себе двойную память: одни благословляли его, другие проклинали».
В 1725 г. на похоронах Петра I в Петропавловском соборе Феофан Прокопович произнес знаменитые слова: «Какову он Россию свою сделал, такова и будет; сделал добрым любимую, любима и будет; сделал врагам страшную, страшная и будет; сделал на весь мир славную, славная и быти не перестанет».
Преобразования Петра I стоили стране невиданного напряжения сил. Он жестко ломал сложившиеся традиции и уклад жизни.
Петр I многих удивлял и часто шокировал. Новый царь не походил на прежних. «Он предстал перед народом не в короне, а с топором в руках и трубкой в зубах, работал, как матрос, одевался и курил, как немец, пил водку, как солдат, ругался и дрался, как гвардейский офицер», – писал историк В. О. Ключевский.
Петр I. Скульптор Б. К. Растрелли
Большинство историков отмечают, что при всех противоречиях и сложностях характера Петр I был исключительно цельной личностью – идея служения Отечеству была главной в многообразной деятельности царя-реформатора.
Реляция– письменное донесение о боевых действиях.
Ассамблея– бал, собрание в эпоху Петра I.
1701 г. – открытие Школы математических и навигацких наук.
1715 г. – основание Морской академии.
1725 г. – открытие Академии наук в Санкт-Петербурге.
1. Объясните, в чем проявилась реформаторская деятельность Петра I в области просвещения и науки?
2. Какие, по вашему мнению, идеи книги Ивана Посошкова следовало осуществить? Свой ответ обоснуйте.
3. Пользуясь материалом учебника и дополнительной литературой, составьте рассказ о строительстве Санкт-Петербурга.
4. Как вы относитесь к нововведениям, предпринятым Петром I после возвращения из-за границы? Свой ответ обоснуйте.
Из «Курса русской истории» В. О. Ключевского.
«Петр действовал силой власти, а не духа и рассчитывал не на нравственные побуждения людей, а на их инстинкты. Правя государством из походной кибитки и с почтовой станции, он думал только о делах, а не о людях и, уверенный в силе власти, недостаточно взвешивал пассивную мощь массы. Преобразовательная увлекаемость и самоуверенное всевластие – это были две руки Петра, которые не мыли, а сжимали друг друга, парализуя энергию одна другой. Надеясь восполнить недостаток наличных средств творчеством власти, преобразователь стремился сделать больше возможного, а исполнители, запуганные и неповоротливые, теряли способность делать и посильное, и как Петр в своем преобразовательном разбеге не умел щадить людские силы, так люди в своем сомкнутом, стоячем отпоре не хотели ценить его усилий ».
Согласны ли вы с мнением В. О. Ключевского? Свой ответ обоснуйте.
Из «Истории России с древнейших времен» С. М. Соловьева.
«Богатырским силам соответствовали страсти, не умеренные правильным, искусным воспитанием. Мы знаем, как мог разнуздываться сильный человек в древнем русском обществе, не выработавшем должных границ каждой силе; могло ли такое общество сдерживать страсти человека, стоявшего на самом верху? Но одна наблюдательная женщина-современница отозвалась совершенно справедливо о Петре, что это был очень хороший и вместе очень дурной человек. Не отвергая и не умаляя черной стороны характера Петра Великого, не забудем стороны светлой, которая перевешивала черную и могла так сильно привязывать к нему людей. Если гнев Петра разражался иногда так страшно над людьми, которых он считал врагами отечества, врагами общего блага, то сильно привязывался он и сильно привязывал к себе людей с наклонностями противо