В начале марта следующего года Салах-ад-Дин умер от лихорадки в возрасте пятидесяти пяти лет. Его гробница, до сих пор стоящая у мечети Омейядов, – одна из самых почитаемых святынь в сирийской столице.
Салах-ад-Дин был не просто воин и поборник ортодоксального ислама. Он был строителем и покровителем науки. Он основал школы, духовные училища и мечети как в Египте, так и в Сирии. В его ближайшее окружение входили ученый визирь аль-Кади аль-Фадиль, историк Имад ад-Дин аль-Исфахани и его личный секретарь и биограф Бахауддин ибн Шаддад. Огромное собрание сокровищ фатимидского двора, попавшее в его руки после свержения халифата, он раздал людям, ничего не оставив себе. Одним из этих сокровищ был сапфир весом семнадцать дирхамов, который взвесил лично историк Ибн аль-Асир. Этот камень, названный аль-джебель («гора»), «светился ночью, как лампа», и по предположению когда-то принадлежал сельджукам, Аббасидам, в том числе ар-Рашиду, который однажды уронил его в Тигр, и Хосровам. Владения Нур ад-Дина Салах передал сыну покойного правителя. Себе он оставил имущества на сорок семь дирхамов и одну золотую монету, но его память по-прежнему живет в наследии арабского Востока как бесценное сокровище. Почти столь же бережно и в Европе хранят воспоминание о его рыцарском благородстве, где оно тронуло воображение и английских менестрелей, и современных романистов.
Со смертью великого героя ислама начинается третий период в истории крестовых походов, период распрей и мелких войн, охвативший целое столетие. На протяжении XIII века европейское общественное мнение относилось к этим треволнениям с полным равнодушием. С Первым крестовым походом, окрыленным религиозными порывами, можно сравнить разве что только поход короля Франции Людовика Святого в середине столетия. Несколько кампаний крестоносцев в этот период были направлены против Египта с целью закрепиться на Красном море и участвовать в прибыльной торговле на Индийском океане; кроме того, приводились и такие доводы, что, к примеру, оккупировав Думьят (Дамиетту) или Александрию, можно затем обменять ее на Иерусалим. Мусульмане тоже утратили дух джихада. Но что не менее важно, они лишились единого руководства и объединенного государства. Сирию поделили между собой три сына Салах-ад-Дина, но вскоре после этого его младший брат аль-Адиль стал правителем Египта и большей части Сирии. На протяжении всего своего правления аль-Адиль (Сафадин в латинских хрониках, ок. 1199–1218) пытался поддерживать дружественные отношения с франками. Эта политика была направлена на мир и развитие торговли с итальянцами.
От аль-Адиля пошли многочисленные ветви Айюбидов, правивших в Египте, Дамаске и Месопотамии. Другие ветви возникли в Химсе, Хаме и Йемене. В ходе последовавших за этим династических потрясений одно за другим завоевания Салах-ад-Дина – Бейрут, Сафад, Тивериада и даже Иерусалим (1229) – переходили в руки франков. Аль-Камиль (1218–1238), сын аль-Адиля, передал Иерусалим Фридриху II, королю Сицилии, по десятилетнему договору, согласно которому Фридрих гарантировал аль-Камилю помощь против его врагов, в большинстве своем Айюбидов. Тем не менее племянник аль-Камиля аль-Малик ас-Салих Наджм ад-Дин в 1244 году использовал контингент хорезмийских тюрок, изгнанных из их среднеазиатских владений Чингисханом, чтобы вернуть город в лоно ислама. Но франки оказались не в состоянии извлечь для себя выгоду из распрей между мусульманами. Они сами попали в не менее тяжелое положение из-за соперничества между генуэзцами и венецианцами, зависти между тамплиерами и госпитальерами и ссор между вождями. В этих ссорах стороны так же часто заручались помощью мусульман для борьбы со своими противниками, как и мусульмане заручались помощью христиан для борьбы с другими мусульманами.
Монета крестоносцев. Аверс и реверс серебряного византина с арабской надписью, выпущен крестоносцами в Акке около 1250 г. На аверсе чеканка с гербом, датой и подписью: «Один Бог, одна вера, одно крещение»; на реверсе: «Отец, Сын, Святой Дух, единый Бог»
Середина XIII века ознаменовалась пришествием Людовика Святого, короля Франции и предводителя Шестого крестового похода (который первоначально был направлен против Египта). Людовик провел четыре года в Сирии (1250–1254), где укрепил Яффу, Кесарию, Акку и Сидон. До наших дней сохранились руины сидонского замка с гарнизоном тамплиеров, где останавливался король. Из всех вождей крестоносцев это был, безусловно, самый чистый и благородный человек – истинный святой.
Однако теперь с Востока надвигалась новая и неожиданная опасность: татары. Монгольские орды наводнили север Сирии и продвигались на юг. Одновременно и Айюбиды уступали перед напором мамлюков. Четвертым из них был аль-Малик аз-Захир Бейбарс (1260–1277), положивший начало череде султанов, которые нанесли последние решающие удары по Латинской Сирии. Бейбарс остановил первое наступление монголов в Палестине, практически уничтожил Армянское королевство в Киликии, отвоевал земли в Сирии, воссоединил ее с Египтом и после этого смог продолжить священную войну. С 1263 по 1271 год он почти ежегодно совершал набеги на владения франков. Одно за другим те уступали его силе. Даже тамплиеры и госпитальеры, засевшие в укрепленных замках и составлявшие оплот латинских государств, не выдержали его упорных ударов. В 1263 году Бейбарс занял Эль-Карак и разрушил почитаемую церковь в Назарете (ан-Насира). Два года спустя он врасплох захватил Кесарию и после сорокадневной осады добился от госпитальеров сдачи Арсуфа. В 1266 году капитулировал Сафад, и весь его гарнизон из двух тысяч тамплиеров казнили, вопреки обещаниям свободы. На стенах города до сих пор виднеется надпись «Александр своего века и столп веры»; на мосту через Иордан, который построил Бейбарс, изображены львы по обе стороны от его имени. В 1268 году мусульмане захватили Яффу, Шакиф-Арнун капитулировал, и, что самое важное, сдалась Антиохия. Из тамошнего гарнизона и жителей 16 тысяч человек перебили, а 100 тысяч, по некоторым сообщениям, угнали в плен. Юноша стоил двенадцать дирхамов, а девушка – пять. Сам город с его древней цитаделью и всемирно известными храмами предали огню, и от этого удара он уже не оправился.
Падение Антиохии, второго из основанных латинянами государств, оказало деморализующее действие. Вслед за ней были оставлены несколько второстепенных франкских твердынь. В 1271 году после непродолжительной осады (24 марта – 8 апреля) стался несгибаемый Хисн-аль-Акрад, главное прибежище госпитальеров и самый выдающийся из дошедших до нас средневековых замков. Много лет эта крепость, принадлежавшая графу Триполи и способная вместить до двух тысяч человек одновременно, сторожила проход, соединяющий северное побережье Ливана с Сирией, точно так же, как Аш-Шакиф сторожил южный проход. Она возглавляла список горных крепостей, которые возвышались над перевалами, ведущими из мусульманской глубинки к франкскому побережью. Другими укреплениями подобного типа были Масьяф, Аль-Кадмус, Аль-Кахф и Аль-Хаваби, все они принадлежали асса-синам, союзникам госпитальеров. Эти твердыни, из которых самой сильной был Масьяф, располагались в Нусайрийском регионе. Теперь им пришлось покориться. Антартус (Тортоса), главная крепость тамплиеров, и Маркаб с гарнизоном госпитальеров поспешили заключить мир с мусульманами. Эти два замка относились к укреплениям прибрежного типа, они строились для контроля над морскими путями и портами и для защиты их от сосредоточенного в Египте флота. От Тартусского замка почти ничего не осталось, но Маркаб все еще возвышается на холме, словно дредноут. Знаменитый географ аль-Идриси, побывавший в Сирии незадолго до этого, перечисляет не менее шестнадцати фортов между Бейрутом и Ладикией. Современные исследования показывают, что в основе развития военной архитектуры крестоносцев как в христианском, так и в мусульманском аспектах лежит византийское фортификационное искусство.
Хисн аль-Акрад, Крак-де-Шевалье, один из самых мощных и крупных замков крестоносцев. Замок охранял дорогу Химс – Триполи
Ассасины – новоисмаилитский орден, основанный Хасаном ибн ас-Саббахом, который в 1090 году сделал своей штаб-квартирой крепость Аламут на горе Эльбурс. Свое название они получили от арабского слова «хашиш», наркотика из конопли (марихуаны), который они, по некоторым сведениям, употребляли во время своих операций. Орден представлял собой секретную организацию, возглавляемую гроссмейстером, которому подчинялись приоры, а за ними шли пропагандисты. В самом низу стояли фидаи, готовые любой ценой выполнить приказ великого вождя. Фидаи безжалостно и вероломно применяли кинжал как против христиан, так и против мусульман; они превратили убийство в искусство.
Франкский динар, выпущенный в Акке в 1251 г. (изображение увеличено), с надписью по-арабски
Примерно в то же время, когда крестоносцы входили в Сирию с северо-запада, ассасины входили в нее с севера. Их первым важным новообращенным был сельджукский эмир Ридван (умер в 1113 г.); их первой цитаделью был Банияс. К 1140 году они заняли несколько крепостей в горах Северной Сирии по примеру своих персидских сородичей. Первым они приобрели Кадмус (1133). Вильгельм Тирский оценивает их количество в 60 тысяч человек. Европейцы называли их сирийского предводителя vieux de la montagne – Старец Горы. Его резиденцией был Масьяф. В течение тридцати лет, начиная примерно с 1162 года, этот высокий пост занимал Рашид ад-Дин Синан. Это по его приказу ассасины совершили два безуспешных покушения на жизнь Салах-ад-Дина; Рашида подкупил дамасский визирь, не забывший Нур ад-Дина. Салах-ад-Дин атаковал Масьяф, но не сумел его взять. В свою очередь, и его подозревали в том, что он прибег к помощи ассасинов для убийства Конрада Монферратского, номинального короля Иерусалима, погибшего в 1192 году от руки нескольких переодетых христианами убийц. Другим выдающимся франком, в смерти которого повинны ассасины, был граф Раймунд II, сеньор Триполи (ок. 1152 г.). Один франкский граф приехал к преемнику Синана в его горную твердыню с высокими башнями под охраной одетых в белое ассасинов. По сигналу начальника двое караульных выпрыгнули из башен и вдребезги разбились о камни внизу. Эта история показывает, что не наркотическое опьянение, а религиозное рвение заставляло ассасинов слепо и беспрекословно подчиняться приказам.