Первым среди полезных ископаемых был природный асфальт или битум, чьи богатые залежи были обнаружены в районе Мертвого моря (Асфальтовое озеро) и не такие богатые – в окрестностях Сидона. Сирийская киноварь и аурипигмент использовались для росписи; аурипигмент имел золотистый цвет. Из янтаря женщины изготовляли пряслица для веретен. Дамасский алебастр был белее других разновидностей. Гипс в Сирии делали, очевидно, тем же способом, как и позже в Париже. Неподалеку от Антиохии находились каменоломни, а также меловые карьеры – как и в районе Гелиополя. Медь добывали в горном Ливане и на юге Палестины, в окрестностях Иерихона, Бейрута и верховий Иордана. Большинство рудников на Ближнем Востоке находилось под контролем правительства, а разрабатывали их рабы. Скульпторы тоже не сидели без дела. Когда император Калигула (37–41 н. э.) повелел установить колоссальную статую императора в Иерусалимском храме, сирийский легат обратился к мастеру из Сидона. Представители любых профессий и занятий – торговцы, судовладельцы, лавочники, ремесленники – создавали ассоциации для взаимопомощи и выгоды. В Пальмире была гильдия золотых и серебряных дел мастеров, а в Герасе – гончаров. Имперские оружейные производства, основанные Диоклетианом (умер в 313 г.) в Антиохии, Дамаске и Эдессе, вероятно, возникли на базе более ранних предприятий.
Бронзовая статуэтка осла с корзинами. У осла поднята голова и напряжены ноги – он ревет
Основным источником богатств являлась торговля, особенно с иностранными государствами и между провинциями. Самыми богатыми городами римского Ближнего Востока были торговые города, такие как Петра, Пальмира, Гераса и города финикийского побережья. Сравниться с купцами по богатству могли владельцы производств и земли.
В массе своей торговый люд родился на этой же земле. Римские купцы (negotiator, mercator) – это новое явление в истории Леванта, их дебют состоялся уже после аннексии Сирии Помпеем. Это были либо италийцы, либо греко-италийцы, и на первых порах они обосновались в Антиохии. Ко времени Августа они добрались и до Петры. Однако в течение I века н. э. они отступали перед своими более ловкими и опытными сирийскими конкурентами, а также под влиянием новых западных рынков, пока фактически не исчезли с рынка. Торговля и далее оставалась таким же единоличным занятием, как и ремесло. Компании и партнерства встречались редко. Как прежде, процветала работорговля. Неплатежеспособные должники отдавались в руки кредиторов, а профессиональные работорговцы ловили неосторожных взрослых, похищали младенцев и покупали нежеланных детей.
Сирийский товаропоток достиг своего пика в те золотые дни римского правления, когда караванные города Петра, Гераса, Бостра, Пальмира и Дура-Европос были процветающими центрами торговли. Затем к морским путям прибавился восстановленный Траяном канал, соединивший Нил с крайним северо-западным рукавом Красного моря, – впервые его проложили еще древние фараоны. Финикийские города экспортировали финики и лучшую пшеничную муку. Ладан, вывозимый из Сирии, на самом деле имел южноаравийское происхождение. Продукция из лекарственных и ароматических растений Западной Азии распространялась по всему римскому миру. Духи и лекарства, произведенные в этом регионе, пользовались широчайшей популярностью. В латинских источниках часто упоминаются сирийский стиракс, сильфий, magydaris и нард. Вина, различные масла, сухофрукты и мази вывозились огромными объемами. Сосуды с подписью некоего Энниона Сидонского, самого знаменитого сирийского стеклодува I века н. э., были найдены в Египте, на Кипре, в Италии и на юге России. Вероятно, его мастерские имели свой филиал в Риме. Другой производитель стекла из Сидона имел отделение даже в Кёльне. Также Сидон в середине I века славился своими мастерами по бронзе. Остатки продукции сирийских ткачей – дешевые льняные и шерстяные изделия, окрашенные в пурпур шелка – обнаружены в некоторых местах за пределами Сирии.
Что касается импорта, то в Сирию ввозили керамику из Греции и Италии, сушеную рыбу из Египта и Испании, папирус из Египта, мирру и ладан из Южной Аравии, пряности и драгоценности из Индии и шелк из Китая. Акка была важным центром рыбной торговли. У населения прибрежных районов морепродукты составляли значительную часть типичного рациона. Кроме письма, папирус использовался и для изготовления корабельных канатов.
Глава 23Городская и сельская жизнь
В целом картина деревенской жизни в Римской Сирии радикально не отличалась от прежней. Страну усеивали тысячи деревень, населенных в основном крестьянами, которые жили за счет того, что давали им виноградники и поля. В них не найдено никаких признаков крепостной зависимости; нет и никаких сведений о существовании рабов в общественной или государственной собственности для черной работы. Обязанность по охране порядка, вероятно, возлагалась на город, в окрестностях которого находилась деревня. Нет также явных фактов, свидетельствующих о том, что деревня тратила деньги на образование, здравоохранение или благотворительность. Часть окружающих ее земель могла находиться в общей собственности и приносить ей доход. Иногда целые деревни принадлежали частным лицам.
Большой южный театр в Герасе (Джараше). Построен в правление Домициана, в конце I в. н. э.
Обычные люди были, как правило, крестьянами или их односельчанами-ремесленниками – плотниками, кузнецами, сапожниками или лавочниками. Как эллинизация, так и романизация очень мало затронула деревни. Крестьяне, особенно вдали от крупных городов, упорно цеплялись за свой традиционный образ жизни. Буквы и содержание надписей, найденных в Ас-Сафе – вулканическом регионе примерно в 100 милях (160 км) к юго-востоку от Дамаска, – и датируемых первыми тремя веками христианской эры, свидетельствуют о живучести древних обрядов и обычаев.
Над крестьянством стояла местная знать. В нее входили крупные землевладельцы, собственники овечьих и козьих стад, проживавшие в соседних городах. Члены этого класса также были главами общины и в религиозных делах. В караванных и приморских городах, в греко-римских колониях жили богатые купцы и дельцы, а также государственные чиновники. В городах благодаря рабству сложился класс «белых воротничков», слишком гордых, чтобы работать. Отдельные рабовладельцы с умом использовали свой досуг, чтобы служить городу или государству, другие – чтобы служить музам, но большинство превратилось в класс господ, «джентльменов», проводящих время за охотой, увеселениями и светскими приемами. Однако климатические условия и традиционные представления о жизни способствовали умеренности; да и сознание верности семье – самый ценный элемент наследия, доставшегося нам от патриархальной эпохи, – никогда не теряло своей власти над народом; оно и сегодня остается такой же живой силой.
Деревенские женщины тогда, как и сегодня, ходили с открытым лицом. Горожанки закрывали лицо либо чадрой, либо покрывалом, которое оборачивалось вокруг головы и ниспадало на плечи вроде капюшона, отчасти напоминая современное одеяние. На женских статуях порой изображаются татуировки, часто на груди, и этот обычай сохраняется до сих пор.
Поскольку римское право никогда не признавало иных форм брака, кроме моногамии, многоженство не могло быть распространенным явлением в заселенных областях Римской Сирии. Обрезание, древнесемитский обычай, очевидно, вышел из обихода в результате контактов с индоевропейцами и окончательно исчез под влиянием христианства.
В эллинизированных или романизированных городах, а также городах на побережье общество развлекалось обычными для грекоримского мира способами: борьбой, гонками колесниц, музыкальными конкурсами и театральными представлениями. В регионах на границе с пустыней были популярны гонки на дромадерах. Охота была излюбленным занятием богачей. На памятниках изображены сцены, где охотники с луками или копьями на конях гонятся за медведями, антилопами, газелями и кабанами, иногда с гончими собаками. В римский период сохранялись такие заведения, как термы, сочетавшие в себе функции гимнасия и бани и появившиеся в Сирии еще при Селевкидах.
С эпохи ранней империи сирийцы в сознании римлян ассоциировались с музыкой, танцами, цирковыми представлениями и другими видами развлечений. В латинской литературе фигурируют наездники из Лаодикии, актеры из Берита, цирковые артисты из Тира, танцовщики из Кесарии, флейтисты из Гелиополя, музыканты из Газы и борцы из Аскалона. Профессиональные сирийские артисты регулярно собирались в труппы, ездили с места на место, и любой желающий мог нанять их для выступления на пиру или празднике. Рим, похоже, покровительствовал многим подобным труппам, причем некоторые из которых явились из Антиохии. Римский сатирик Ювенал (ок. 60—140 н. э.) сердито сетует:
Но ведь давно уж Оронт сирийский стал Тибра притоком,
Внес свой обычай, язык, самбуку с косыми струнами,
Флейтщиц своих, тимпаны туземные, разных девчонок[198].
Римляне говорили о сирийской ambubaia[199], как в наше время говорят о парижской кокетке. Если верить Афинею[200], вся Финикия от края до края полна «блудливыми песенками». После своего парфянского похода (166 н. э.) распутный император Вер не пожалел времени, чтобы поразвлечься и повеселиться в Лаодикии и Дафне, и вернулся к себе в столицу с целым обозом сирийских музыкантов, актеров, шутов и других артистов, значительно повлиявших на вкусы того времени.
В том, что касается роскоши и беспутства, то пальма первенства по праву достается Антиохии с ее пригородом Дафной. Здесь, в этом северносирийском уголке, как нигде больше в Римской Сирии, жизненные удовольствия считались главнейшей целью, а долг и обязанности – делом второстепенным. Помпей позволил Антиохии сохранить привилегию автономии, которой она обладала при Селевкидах. После победы при Иссе (194) Септимий Север за поддержку, оказанную Антиохией его сопернику, низвел ее до уровня метрополии и превратил в «деревню» Лаодикии. Его преемник Каракалла сделал ее колонией. Юлий Цезарь одарил ее, помимо прочего, новыми зданиями театра и амфитеатра. Ирод Великий прибавил дорогу и колоннаду. Калигула, Траян и Адриан – бани. Антонин Пий вымостил главну