и дали на том, что ему, государю, служити безо всякие хитрости до своего живота. А ныне аз слышу, по греху крестьянскому, многую злую смуту, по замыслу врагов наших литовских людей; и говорите де-и, что тот вор был прямой царевич сын мой, а ныне бутто жив, и вы как так шатаетеся? Чему верите врагом нашим литовским людем или изменником нашим лихим людем, которые желают о крестьянской крови, и своих злопагубных для корыстей? Как вас не уверят многочудесные мощи сына моего царевича Дмитрея Ивановича, и царские грамоты и приказ и наше богомолицы царские и нашей всех православных крестьян к вам грамоты и моленья? И от патриарха, и митрополитов, и архиепископов, и епископов, и от архимаритов и игуменов, и всего освященнаго собора и ото всее земли Московского государьства грамоты к вам посыланы, и речью с вашими елчаны приказывано многажда, чтоб вы позналися и на истинный путь обратилися, и врагом нашим литовским людем, или изменником нашим, которые вам лжут, желая крестьянския крови, не верили, и от вас и посяместа обращенья никоторого нет, и смущаетеся и верите врагом нашим литовским людем и нашим изменником; а мне, благовернаго царевича Дмитрея Ивановича матери, и царским богомолцом патриарху, и митрополитом, и архиепископом, и епискупом и всему освященному собору, и бояром и околничим, и дворяном и всеи земле Московского государьства не верите, и вашею смутою и непокорством многая кровь крестьянская безвинно проливаетца, и оставя свет, во тме шатаетеся. И ныне аз послала к вам брата своего боярина Григорья Федоровича Нагово и с ним послала к вам образ сына своего благоверного царевича
Дмитрея Ивановича, чтоб ваши серца просветилися и на истинной путь обратилися; и вы б, памятуя Бога, и истинную непорочную православную крестьянскую веру, и души свои и крестное целованье, на чем есте великому государю царю и великому князю Василью Ивановичу всея Русии души свои дали, позналися и на истинный путь обратилися, и о винах своих прислали бити челом к великому государю царю и великому князю Василью Ивановичу всея Русии безо всякого сумненья. А мне то подлинно ведомо, что великий государь царь и великий князь Василей Иванович всея Русии вас пощадит, вины ваши покроет своим царьским милосердьем, мне он то свое царьское милостивое слово к вам молвил; а аз вас на то благословляю и прошу того у Бога, чтоб ваши серца на истинный путь обратились, и жити б вам в домех своих безмятежно, в тишине и во благоденстве, а кровь бы крестьянская престала литися. А тому истинно верьте, что то был не сын мой, вор, богоотступник, розстрига Гришка Отрепьев, и убит он ныне на Москве, мои очи его мертва видели; а истинной государь мой сын царевич Дмитрей Иванович убит на Углече в 99 году; а ныне мощи его на Москве в архангиле Михаиле, сами о себе свидетелствуют неизреченными чудесы, и вы б безо всякого сумненья прислали бити челом к великому государю царю и великому князю Василью Ивановичу всея Русии, а он государь милостив и щедр, вины ваши покроет своим царьским милосердьем.
IV
ЧЕЛОБИТНАЯ,
поданная 20 февраля 1607 года патриарху Иову от гостей, торговых людей и всего черного народа
Отцем началствующему в части земли Господня, ея же глаголем Росия, первопрестолну ти сущу святыя соборныя и апостольский церкви, Иеву пресвятейшему, о Господе радоватися. Народ христианеск, чада твоя, их же породи церковию крещения паки банею бытия, от твоего отеческого здраваго учения отторгнушася и на лстивое злохитрьство лукаваго вепря уклонишася, и свирепу и немилосерду томителю себе во исправление издашася, ему же наскачущу яко иногда Иулияну, но не попустити ему Бог конечно погубити и поглотити чада твоя, яко же и прежде рех церковию породи, но твоего отца нашего еже во Владыце всех и Вседержителю Богу, Господу нашему Иисусу Христу, молитвою и Пречистой Его Матере, нашей християньской заступнице, преславно изъят нас от руки напрасно восхищающаго зломысленнаго волка и отнюдным промышлением на лутчее преведение яко от запленения пущает и к первому благостраданию человеколюбие возвращает: и подал нам Бог, твоим отца нашего молением, вместо нечестия благочестие, и вместо лукаваго злохитрьства благую истину, и вместо хищника щедраго подателя, государя царя и великого князя Василья Ивановича, всея Русии самодержца; а род благоцветущия его отрасли корень сам ты, государь и отец, во Степенной книзе написано ведаеш. И ныне тебе государю святейшему Иеву, патреарху Московскому и всея Русии, государь царь и великий князь Василей Иванович, всея Русии самодержец, о своем росийском народе, православных християнех, и молю и прошу благословения и прощения и клятвеннаго еже на нас разрешения, ею же кляхомся во святей соборней и апостольстей церкви при царе и великом князе Борисе и при его царице Марьи, и паки при его сыне Федоре и матери его той царице Марьи, что было нам им служити и правити во всем прямо, и иного было государя не искати и на государьство никого иного не хотети, и никакого зла не учинити, и не подъискивати никоторыми ухищренми, и с тем было вором, который назывался царевичем князем Дмитреем Углецким, не знатися и грамотки не ссылатися, и на государьство было его не хотети и не приимати; а служити было и прямити во всем прямо, как Борису царю, так и сыну его Федору, и битися было за них и стояти за крестное целованье и до смерти, по сему крестному целованью: «На том (рече) целую крест, как в сей записи писано». Увы нам окаянным! Зломысленные ветри внагле позвеяша страстное море похотное, восколебася тучею страстей вреюще, мысленный корабль опровержеся и бремены греховными погружены быхом: найде бо на ны дивий из дубравы лукавый вепрь велик, зуб зловерия имущь, им же весьма уповая благочестия корень выторгнути, но обаче сам вскоре сломися, и сокрушися, и искоренися, по твоих святейшаго отца нашего молитвах; и тогда убо вы нам, злохитрьством нас улове и льстивно лестию прелсти, от простаго и до мудраго, от мала и до великого, все прелстихомся и веру яхом, и непщевахом быти истинне, и скоро от клятвы отскакахом и крестное целование изменихом, что клялися семи в соборней и апостолстей святей церкви и крест целовали, что было того вора Гришку Отрепьева, которой называется царевичем князем Дмитреем Углецким, на государьство не хотети, и ту клятву преступихом и крестное целование вскоре изменихом, и того вора Гришку Отрепьева, которой назывался царевичем Дмитреем Углецким, похотели, и на государьство Московское его приняли, и царем его быти помазали; и того мы своего государя Федора, Борисова сына, и матерь его царицу Марью, и царевну Ксенью, которым клялися и крест целовали, что было им служити и прямити во всем прямо, и мы в том согрешили, клятву и крестное целование преступили и их злому убийце Гришке Отрепьеву выдали, и вор Гришка над ними мучительски творил, как хотел, государя нашего Федора с матерью его смерти предал, а царевну Ксенью во иноческий образ отослал, а тебе отца нашего от нас отторгнул, а нас от тебя, яко же и злохищный волк стадо Христово словесных овец, лютостию наскачуще, и пастыри со овцами разлучил. И се убо, возлюбленне Господем, ведати достоин ти, яко от дне тогдашняго и до дне сего вси в темении суетне пребываем, и ничтоже нам к ползе спеется; и се убо ныне разумехом, яко во всем пред Богом, Господем нашим Иисусом Христом, согрешихом, и тебе святейшаго Иева, патриарха Московского и всея Русии, отца нашего, не послушахом, и клятву и крестное целование преступихом. И ныне государь святейший Иев, патриарх Московский и всея Русии, государь царь и великий князь Василей Иванович, всея Русии самодержец, о всем о том всего мира о прегрешении, клятвы и крестнаго целования преступлении, молю и прошу прощения и разрешения, понеже, господине, дана ти бысть власть вязати и решати от Владыки всех Христа, Бога нашего; яко же бо тогда от твоея святыни связани быхом, такоже и ныне от твоея ж святыни и разрешится ищем, да не токмо еже мы живи суще во граде сем, но и о всех православных християнех, иже во всех градех страны сея живущих, да не точию о сих сим прощения и разрешения, но и о тех, иже света сего отшедшая отца и братию нашу, и о тех молим и просим от твоея же разрешится святыня, и вси равно вкупе, от мала и до велика, во православной вере живущии, вси прощении и разрешения яже на нас клятвы нашей просим. И ты, государь святейший Иев, патриарх Московский и всея Русии, не отверзи нас, кающихся о прегрешений наших: сотвори, государь, отеческую любовь, чадолюбно благоволи чадом твоим очищен их дати о прегрешений наших, и яко же древле мы грешнии молением твоим сохраняеми бяхом, тако и ныне молитвенника же тя ко Спасу всих быти молим; буди, государь, приводяй заблуждьших и не отрини во отчаяние нас умрети, утиши чад своих истинным словом учения, отверши священный и неумытным ум, и на светлая нас словес слышания приведи, да понемало слышавше от тебе возвеселихомся, яко богословие исправившаго тя видевше, и прочее не буди нам к тебе многословия вещати, но да едино просихом, то и взыщем, еже прощения и разрешения от твоея святыни получит просим. А не многими глаголы стужати смеем, но точию даждь нам, Бога ради, по закону отеческия любви прощено; и разреши нас от клятвеннаго греха, им же кляхомся в соборней и апостолстей святей церкви, в сий век и будущий: «И не быти (рехом) на нас милости Божии, и Пречистой Богородицы, и московских чудотворцов Петра и Олексья и Ионы, и всех святых»; и ныне обращаемся и паки просим на ся милости Божии, понеже без нея не можем нимало живи быти, и надеемся, по твоих молитвах, яко Бог, естеством сый благ, готова Себе подает всем возвращающимся и просящим о прегрешении прощения, яко и за Ахава Господь Сам к пророку вещаше, глаголя: «Не имам сотворит прежереченнаго зла, видех бо его, како сетуя ходит предо Мною о своих согрешениях»; тако же, видевше Владыки Христа Бога нашего человеколюбие, и просим от твоея святыни получити прощение и прияти благословение и излития милости милосердия Божия благоверному и христолюбивому царю и великому князю Василью Ивановичу всея Русии, и всем благоверным князем и боляром, и христолюбивому воиньству, и всем православным християном.