А милость Божия и Пречистыя Богородицы, и великих чудотворцов Петра и Олексия и Ионы, и новоявленнаго страстотерпца и мученика царевича Дмитрия, и всех святых молитва, и нашея многогрешныя руки благословение, да есть и будет со всеми вами, православными християны, всегда и во веки, аминь.
№ VI
СОБОРНАЯ УКАЗНАЯ ГРАМОТА
царя Василия Ивановича о конечном запрещении перехода крестьян,
1607 года
Марта в 9 день государь царь и великий князь Василий Иоаннович всея Русии с отцом своим святейшим Гермогеном патриархом, со всем освященным собором и со своим царским сигклитом, слушав доклада Поместной избы от бояр и дьяков, что переходом крестьян причинилеся великия кромолы, ябеды и насилия немощным от сильных, чего-де при царе Иоанне Васильевиче не было потому, что крестьяне выход имели вольный; а царь Феодор Иоаннович по наговору Бориса Годунова, не слушая совета старейших бояр, выход крестьяном заказал, и у кого колико тогда крестьян было, книги учинил, и после от того началися многия вражды, кромолы и тяжи. Царь Борис Федорович, видя в народе волнение велие, те книги оставил и переход крестьяном дал, да не совсем, что судьи, не знали, како по тому суды вершити; и ныне великия в том учинилися распри и насилия, и многим разорения и убивства смертныя, и многие разбои и по путем грабления содеяшася и содеваются.
Сего ради приговорили семы и уложили по святым великим соборам и по правилам святых отец.
Которые крестьяне от сего числа пред сим за 15 лет в книгах 101 году положены, и тем быти за теми, за кем писаны; а буде те крестьяне вышли за кого инаго, и в том есть на крестьян тех, или на тех, кто их держит, челобитье, и те дела не вершены, или кто сентября по 1 число сего года будет бить челом, и тех крестьян отдавати по тем книгам со всеми их животы тем, за кем они писаны, до сроку Рождества Христова 116 года без пожилаго; а не отдаст кто на тот срок, ино на нем брати за приим и пожилое по сему уложению; а не было о которых крестьянах челобитья по сей день, и сентября по 1 не будет, и тех после того срока по тем книгам не отдавати, а написати их в книги, за кем они ныне живут, и впредь за пятнадцать лет о крестьянах суда не давати, и крестьян не вывозити (не возвращати).
А буде которые отныне из за кого вышед, перейдут к иному кому бы то ни было, и тот примет противо сего нашего соборнаго уложения, и у того крестьянина взяв, перевести ему со всеми того крестьянина пожитки, откуда он перебежал; а двор, естьли крестьянин строил, заплатити, чего судит, а двора не возити; да с него же на царя государя за то, что принял противо уложения, доправити 10 рублев, не принимай чужаго, да с него же за пожилое тому, чей крестьянин, за двор на всякой год по три рубли, и за холостаго то же на год по три рубли.
А придет к кому крестьянин нанятися в работу на лето, или на зиму, или на весь год, а не семьями, и кто наймет не далее года, о том не винити за прием, и пожилаго не правити по тому, что его государь сведом, где он живет.
А побежит жонка, или вдова, или девка в чужую отчину и выдет замуж, и того мужика, который женится на чужей жонке, отдати тому, чья жонка, со всеми его животы и с детьми, кои от тоя беглыя родились; а буде у того мужика дети есть от первой жены, и до тех дела нет, с мачехою не отдавать; а буде они малы, то пустити с отцом, доколе коему минет от роду 15 лет.
А которые люди держат рабу до 18 лет девку, а вдову после мужа более дву лет, а парня холостаго за 20 лет, а не женят, и воли им не дают, и той вдове, или девке, или парню итти к казначею; а казначею, опытав о том, и доведут, что им те лета минули, а государь их не женит, ино тем дать отпускныя в Москве казначею; а в иных городах наместником и судьям; а будет государь их быти челом о краже или сносе, и ему в том отказати и суда не давати; не держи не женатых над закон Божий и правила святых отец, да не умножится блуд и скверное деяние в людех.
А которые после сего уложения крестьяне, или холопи, или раба побежит от своего государя и придет к иному, и государю искати своего холопа, и рабу, и крестьянина в пятнадцати летах от побега; а за пятнадцать лет не искать.
А в городах воеводам и дьякам и всяким приказным людем наведыватися во всем их уезде чрез старост и сотских и священников, нет ли где пришлых людей вновь; и где ему скажут, оных брати, и спрашивати накрепко: чей он, откуда, когда бежал и где сколько жил и не подговорил ли его кто? И буде скажет, кто подговорил, и доведет на него, и того подговорщика казнити торговою казнию, и взять с него поруку, что ему того беглаго отвести к его государю, да с него же в казну взяти пени 10 рублев; а с приемщиков со всякого, кто его принимал, и в селе более 7 дней держал, доправити в казну по 10 рублев за двор и за одинакого мужика; а за бабу и за девку по 3 рубли за прием.
А примут чьего холопа, или крестьянина, или рабу в царевы и великого князя села, или волости, или в черныя волости, или в патриарши и святительския и монастырский села, ино за прием правити на волостелях, или на прикащиках и на старосте, кто ту волость, или село тогда управлял, и пришлаго принял; а пожилыя и за дворы имати на тех селах и волостях; а в городах на всех посадских по сему уложению.
А которой наместник, или судья, или дьяк и иное приказной человек о пришлых в его уезде проведывать и сыскивать и допрашивать не будет, и за прием деньги брать не станет; а доведут на него в том, и с него те деньги доправити вдвое, и от дела отбросити, и впредь ему ни у какова государева дела не быти.
№ VII
ГРАМОТА ВТОРОГО ЛЖЕДИМИТРИЯ
в город Смоленск, от 14/24 апреля 1608 года
Божиею милостию и Пречистыя Богородицы и по благоволению всесильного в Троицы славимаго Бога нашего, бысть в предних летех от начала от превысокие великие славы искони вечнаго великого нашего царского ступня от Августа кесаря, Тивирея царя Рымского, его царскому великому величеству Господь Бог повелел быти на земли надо многими цары превысоким царем и обладателем многих стран Восточных и Северных, Южных и Полуденных, и от того царского великого корени отросль в новой благодати от благоплоднаго родства ото князя Володымера Киевского, и от его великого неисходимого корени отросль и аз ныне в новой благодати Нового Иерусалима, Московские области великого величества самодержец и вседержитель и великого царского скипетра державец Российского государства, и инных многих государств государь и обладатель, многих стран Восточных и Северных, Южных и Полуденных, царь Казаньской и царь Астраханьской, и иным многим царем царь милосердой и щедрой и праведной и грозной и премудрой и храброй, великим разумом и премудростею равен премудрому царю Соломону, а храбростию и превысокою великою славою подобен царю Александру Македонскому, прыроженный московский великий государь царь и великий князь Димитрый Иванович всея Русии, Богом хранимый и Богом избранный и Богом почтенный и Богом дарованный и Богом помазанный, и надо всеми Ордами превознесен вторым и ислевым уподобися, покровением десницею Вышнего Бога и умилением Пречистее Царицы Пречистее Владычицы нашея Богородицы и Приснодевы Марыя, надежи нашой праведной всему православному хрестеянству, и московских чудотворцов Петра и Алексея и Ионы и их святыми молитвами и благословением, единый подсолнечный хрестеянский царь, мы великий государь царь и великий князь Дмитрий Иванович всея Руси, и от нашого царского величества великого в нашу отчину в Смоленск богомолцом нашым, началу и власти: архиепископу, и епископу, и архимандриту, и игумену, и протопопом, и попом, и дияконом, и всему освященному собору, вашым твердым учением и наказанием утвержаетца православная христианская вера и спасается род человеческий; и прытом боярину нашому и воеводе Михаилу Борысовичу Шеину с товарищы, и дворяном, и детем боярским, и головам стрелецким и казацким, и болшим торговым людем, и сотником стрелецким и казацким, и стрелцом, и козаком, и пушкарем, и затемщиком, и черных слобод посацким людем и всяким посацким, жилецким людем города Смоленска и Смоленского уезду старостам и целовальником и християном. Ведома вам учинилося, что грех ради нашых изменники нашы и холопи нашы искони вечные изогнали нас от нашого царского прародительского престола: и Божиею милостию и Пречистыя Богородицы и московских чудотворцов Петра и Олексея и Ионы и великого чудотворца Николы и их святыми молитвами и благословением, Московское области великого величества самодержца и вседержителя российскому государству милосердой и праведной и щедрой, аз прырожоный государь ваш царь и великий князь Димитрей Иванович всея Русии, дал Бог, здоров и Богом храним и невредим ничым бысть, радуюся и веселюся и пребываю в благодати Божой, хваля Бога по велицей Его милости, а в своей прародительской царской искони вечной отчине в Северских странах, аз милосердый и праведный и щедрый прыроженный государь ваш царь и великий князь Дмитрей Иванович всея Руси упрашиваю и умаляю у Небеснаго Цари и у Пречистей Богородицы милости, чтоб Владыка Небесный Царь отовратил от нас Свой праведный гнев и того всего православного христианского роду, и умилосердился бы над нами и надо всем христианским родом Своим неизреченным милосердием и утолил бы христианскую кровь Своими щедротами, а мне бы, рабу Своему, прыроженному государу вашому, цару и великому князю Дмитрею Ивановичу всея Руси Господь Бог повелел быти на нашом прародительском царском престоле, на Москве; а вам, нашым прыроженным людем всего