аписати.
А против 8-й статьи, о полских и о литовских людех, чтоб их в порубежных городех не поместити, будет паны рада учнут говорити: для чего в порубежных городех полских и литовских людей не поместити?
И боярину князю Василью Васильевичу с товарищи говорити: «сами, панове, можете разумети, толко полским и литовским людем жити близко свое отчинные земли, и в порубежных местех от них без смуты не будет; а Московского государства в людех сумненье будет от тово, почают в них на рубеже завладенья земли к Литовской земле; и для того в утверженье о том велели написати, что тех людей, которые будут при государе королевиче ис Полши и из Литвы, в порубежных городех не поместити, а в том им убытка никакого не будет, что их государь королевич пожалует не в украинных городех».
А против 9 статьи, Московского государства о людех, которые в Полше и в Литве в полону, паны рада толко учнут говорити, что дворян и детей боярских в Полше и в
Литве в полону никого нет; а которые дворяне и дети боярские иманы на делех или которые сами приезжали, и те все с гетманом с Желковским, а иные при короле на своей же воле, а в Полше и в Литве дворян и детей боярских нет; а которых мелких люден имали в полон, и то где сыскати?
И боярину князю Василью Васильевичу с товарищи говорити: «ведаете, панове сами, которой год полские и литовские люди воюют Московское государство, а полон безпрестани из Московского государства в те годы отсылали и ныне Московского государства полон в Полше и в Литве многой. А гетман Станислав Желковской о том первое в Царстве Займище острожковским сиделцом целовал крест, а потом бояром и всему Московскому государству целовал крест, что Московского государства всяких людей мужеска полу и женска, которые в нынешнюю смуту, при бывшем царе Василье, взяты в полон в Полшу и в Литву, великому государю Жикгимонту королю велети, сыскав, отпустити из Полши и из Литвы всех до одного человека; и великий б государь Жикгимонт король пожаловал Московского государства полон весь велел сыскати и в Московское государство отпустити, чтоб тех невинных пленных людей слезы обратити в радость».
А против 10 и статьи, о Смоленске, будет великий государь Жикгимонт король от Смоленска не отступил, а учнут паны рада говорити, что от Смоленска королю не хаживать, покаместа Московское государство успокоитца, и городы все королевичу добьют челом и крестно целуют, или иные которые меры учнут о Смоленску вставливать, не хотячи от Смоленска отступити.
И боярину князю Василью Васильевичу с товарищи говорити: «великий государь Жикгимонт король Полский и великий князь Литовский писал ко всем людем Московского государства, что он государь пришел в Московское государство не для чего иного, толко для успокоенья Московского государства; да и гетман Желковский многажды писал в Московское государство, что великий государь Жикгимонт король пришол в Московское государство и его гетмана прислал для успокоенья, чтоб в Московском государстве кровь кристьянская престала литися, а государство б приняло покои и тишину. А по которой записи гетман целовал крест в церкве Займище острожковским сиделцом, и в той записи написано: как город Смоленск государю королевичу добьет челом, и Жикгимонту королю Полскому и великому князю Литовскому итти от Смоленска прочь со всеми ратными полскими и литовскими людми, а порухи и насилства на посаде и в уезде никакие не зделати; а как гетман утвержался с бояры, и он в своем утверженье написал же, что ему гетману к великому государю к Жикгимонту королю отписати, чтоб король по Смоленску бити не велел, и тесноты б никакие городу Смоленску учинити не велел.
А ныне, милостию Божиею, не токмо что Смоленск, и все Росийское государство государя королевича Владислава Жикгимонтовича изобрали государем, и для того мы ото всего государства приехали, великому государю Жикгимонту королю и сыну его, великому государю нашему, королевичу Владиславу Жикгимонтовичу бити челом, чтоб великий государь Жикгимонт король все Московское государство пожаловал, сына б своего, великого государя нашего, королевича Владислава Жикгимонтовича отпустил на Росийское государство; а сам бы великий государь Жикгимонт король от Смоленска со всеми с полскими и с литовскими ратными людми шел в свое государство, и из
Смоленского б уезду и изо всего Росийского государства полских и литовских людей, которые с гетманом и которые были с вором, велел вывести». Да однолично боярину князю Василью Васильевичу с товарищи Жикгимонту королю и государю Владиславу королевичу бити челом и паном раде говорити, как их Бог вразумит, чтоб король пожаловал от Смоленска шел в свое государство со всеми полскими и литовскими людми и из Смоленского б уезду и изо всего Московского государства полских и литовских людей велел вывести.
А приговоря и постановя о тех статьях, боярину князю Василью Васильевичу с товарищи бити челом великому государю Жикгимонту королю и великому государю королевичу Владиславу Жикгимонтовичу, чтоб пожаловали о тех о всех статьях, о которых статьях они договор учинили и постановили, и те статьи, о которых гетман Станислав Желковской с бояры договор учинил и закрепил, велели написати в утверженную грамоту, и печати б свои государские к той грамоте велели приложити, и своими государскими душами закрепили, на той бы своей грамоте крест сами целовали, и паны б рада коруны Полские и великого княжества Литовского и полковники и ротмистры и напреднейшее рыцерство по томуж на тех записях крестным целованьем затвердили, чтоб то утверженье было крепко и неподвижно навеки.
А как те все дела совершатся, и грамотами утверженными и крестным целованьем закрепят, и митрополиту Филарету и боярину князю Василью Васильевичу с товарищи и всех чинов людем бити челом великому государю Жикгимонту королю и сыну его великому государю Владиславу королевичу, чтоб великий государь Жикгимонт король пожаловал отпустил сына своего, великого государя нашего, королевича Владислава Жикгимонтовича на Росийское государство; а великий бы государь королевич Владислав Жикгимонтович пожаловал шел на свои царской престол на Росийские государства не мешкая, чтоб его великие государства, будучи безгосударны, не пустели и не разорялися; а сам бы великий государь Жикгимонт король пожаловал со всеми полскими и литовскими людми и со всею своею ратью из Московского государства шел в свое государство в Полшу и в Литву, и изо всех городов и мест из Московского государства полских и литовских людей велел вывести.
Да митрополиту ж Филарету, да боярину князю Василью Васильевичу с товарищи бити челом королю и королевичу, как будет сойм в Полше и в Литве, и королевское б величество поволил прислати на соим ото всего Московского государства послов, чтоб на том сойме паны рада коруны Полские и великого княжества Литовского, и Речь Посполитая духовная и светская то все великое утверженье подкрепили и на тех утверженных записях крест целовали, что тому всему утверженью быти крепку и непременну навеки.
А будет Жикгимонт король или паны рада учнут говорити, что Жикгимонту королю тех дел закрепляти и креста целовати не годится; а закрепит те дела, крест целует на тех на всех статьях государь ваш королевич Владислав Жикгимонтович.
И боярину князю Василью Васильевичу с товарищи говорити: «многие в тех статьях такие дела, которые настоят меж великого государя Жикгимонта короля и великого государя нашего королевича Владислава Жикгимонтовича, и меж их великих государств и годны те дела обема государем и их государствами и великому государю Жикгимонту королю годитца на тех статьях и самому крест целовати, также б и паном раде коруны Полские и великого княжства Литовского и полковником и ротмистром и напреднейшему рыцарству целовати крест на том на всем, чтоб было Росийскому государству надежно и радостно, и было б такое великое дело стоятелно и неподвижно навеки».
А будет Жикгимонт король или паны рада учнут говорити, что Жикгимонт король и государь королевич Владислав Жикгимонтович утверженную грамоту на все на те статьи написати велят, и печати свои к той грамоте велят приложити, и крест целуют сами и паны рада коруны Полские и великого княжства Литовского и полковники и ротмистры и напреднейшее рыцерство; а им бы боярину князю Василью Васильевичу с товарищи по тому ж утверженная запись на все на те статьи написати и крест на той записи целовати за все Московское государство.
И боярину князю Василью Васильевичу с товарищи велети на те на все статьи своя запись написати, и печати свои к той записи приложити и крест целовати. Да как утвержался с бояры гетман Станислав Желковской, и в тех записях написано, чтоб в столном городе на Москве хотя один римской костел быти мог для людей полских и литовских, которые при государе королевиче мешкати будут, и о том государь королевич с патриархом и со всем духовньим чином и с бояры и со всеми думными людми говорити будет.
И толко паны рада учнут о той статье говорити, чтоб та статья ныне в договоре и в совершенье учинити.
И боярину князю Василью Васильевичу с товарищи говорити: «в утверженных записях, как утвержался гетман с бояры, написано и укреплено крестным целованьем, что в Московском государстве и по городам и по селом римских костелов и всяких иных вер молебных храмов не ставити; да и острожсковским сиделцом, воеводам и всем ратным людем, гетман целовал крест, что костелом в росийских государствах не быти; а напомянул гетман в своей утверженной записи, чтоб в царствующем граде, на Москве хотя один римской костел быти мог, и о том написано, что государь королевич с патриархом и со всем духовным чином и с бояры и со всеми думными людьми говорити будет, и ныне нам о том, мимо его государя, как говорити? А Московского государства патриарх и все люди и ныне о том бьют челом великому государю Жикгимонту королю и сыну его великому государю королевичу Владиславу Жикгимонтовичу, чтоб костелу римскому и иных вер ни одному в царствующем граде Москве и во всем Росийском царствии не быти».
И будет паны рада учнут говорити: у них в государстве, в коруне Полской и в великом княжстве Литовском, государь Жикгимонт король римские веры, да и паны болшие радные все и все лутчие люди римские веры, а которых иных вер люди в Полше и в Литве греческие и люторские и иных вер, и тем всем по их вере храмов ставити незаборонно; а вере римской в том порухи никакие нет: все то христьяне.