Умеренность, дисциплина, целеустремленность, сдержанность в проявлении чувств и во всем поведении и прежде всего бережливость — качества, особенно важные для нарождающейся буржуазии, — отныне воспитываются в народе вместо безудержных проявлений веселья, гнева или горя, нерасчетливой расточительности и невнимания ко времени. Психология жителей Западной Европы начинает изменяться.
На протяжении Средневековья большинство населения Европы оставалось неграмотным. Преобладала культура устная — фольклор, т.е. предания, сказки, песни, короткие рассказы, хранившиеся в памяти и передававшиеся из уст в уста и из поколения в поколение. Но точно также в памяти сохранялись народные верования и религиозные обычаи. А что представляло собой средневековое право? Крестьянские обычаи тоже по большей части не записывались. На сельских и других народных сходках знатоки старины знакомили население с обычаями дедов и отцов; они пользовались уважением, потому что многое помнили. Конечно, независимо от намерений рассказчиков, то, о чем они сообщали, постепенно изменялось. Но память играла огромную роль в жизни и культуре народа.
Книга была чужда неграмотным не только потому, что они не были в состоянии знакомиться с ее содержанием, изложенным к тому же, как правило, на латыни, — простолюдины не очень ясно понимали ту роль, какую играет письменность. Например, когда заключалась сделка о передаче земельного участка, нередко кусок пергамента, на котором нужно было записать условия сделки, вместе с письменными принадлежностями клали на передаваемый участок, для того, чтобы в эти предметы перешла «сила земли» и сделала акт передачи нерушимым. Следовательно, в письменном документе видели магический предмет, а не простой источник информации.
Как уже упоминалось, книга в Средние века, переписывавшаяся от руки и украшаемая цветными рисунками, была дорогостоящей редкостью, доступной лишь немногим. Но вот, как мы помним, в середине XV в, было изобретено книгопечатание. Около 1445 г. Иоганн Гутенберг отпечатал в городе Майнце Библию. Постепенно книга делается продуктом массового производства и предметом торговли.
Наряду с роскошными и дорогими книгами появляются дешевые брошюры, напечатанные на оберточной бумаге и доступные всем, кто мог читать. А круг читателей во времена Реформации начал расширяться, так как и протестанты, и католики осознали, какое важное средство религиозного воспитания народа дало им изобретение Гутенберга.
Разрыв между устной народной культурой и культурой книжной стал несколько сужаться. Но каким образом? Появилась литература для народа — произведения, в которых авторы дешевых книжек старались внушить ему свои собственные идеи. В этой литературе не найти выражения представлений о мире самого народа, его настроений.
Народное, неофициальное понимание христианства не исчезло полностью к исходу Средних веков. Вспомним хотя бы святого Гинефора, с рассказа о котором начинается эта глава. Но если на протяжении Средневековья народные верования, праздники и религиозные обычаи образовывали своеобразную систему, налагая сильнейший отпечаток на всю культуру и религиозность эпохи, то в Новое время они сохранялись лишь в виде осколков, пережитков.
Древние легенды упоминают Атлантиду, страну, которая якобы некогда процветала, а затем ушла на дно океана. Средневековое народное христианство — это своего рода Атлантида, но реально существовавшая. Задача историков состоит в том, чтобы по сохранившимся в средневековых памятниках разрозненным свидетельствам восстановить этот исчезнувший материк.
1. В чем различия между народным и ученым христианством в средневековой Европе?
2. Каковы характерные особенности средневековых народных верований?
3. Как объяснить средневековые судебные процессы над животными, птицами и насекомыми?
4. Каковы различия в позиции церкви по отношению к вере в существование ведьм в раннее и в позднее Средневековье?
ГЛАВА 6.4. ВЕЛИКИЕ ГЕОГРАФИЧЕСКИЕ ОТКРЫТИЯ
В ночь с 11 на 12 октября 1492 г. три испанские каравеллы — «Пинта», «Нинья» и «Санта Мария» продолжали упорно идти на Запад. С тех пор, как флотилия, имея на борту 90 человек, вышла 3 сентября из испанского порта Палос, никто из моряков не видел земли. И вот, около двух часов ночи к флагманскому кораблю «Санта Мария» подошла шлюпка с идущей первой «Пинты». Адмирал эскадры, итальянец из Генуи Кристоферо Коломбо, которого мы называем Христофор Колумб (1451—1506), получил известие, что около полуночи матрос «Пинты» Родриго да Триана увидел в океане неподвижный огонь. Он понял, что перед ним горящий на суше костер, и закричал: «Земля, земля!». 12 октября на берег сошли офицеры флотилии. Колумб после торжественного молебна дал острову название Сан-Сальвадор (Святой Спаситель) и объявил новооткрытые земли владениями короля Испании.
Великие географические открытия и Конкиста
Путешествия Марко Поло
Названная дата считается не только датой открытия Америки, но и началом эпохи Великих географических открытий. За полтора столетия, прошедшие с первого плавания Колумба, представления о Земле изменились радикально. Были открыты две части света: Америка и — позднее, в XVII в., — Австралия, и как писал сам Колумб, «островов без счета». Были, наконец, выяснены очертания известных частей света — Азии и Африки. Были проложены морские пути, соединявшие Европу со всем миром. Но почему именно в указанное время были сделаны эти открытия?
Более или менее ясные географические представлений имелись на Западе только относительно Европы и Ближнего Востока. В Средние века было известно, что где-то на Востоке лежит страна Индия, которую некогда завоевал Александр Македонский. Это страна чудес, страна, где золото валяется под ногами, где пряности — а они в Европе ценились дороже золота — растут как у нас сорняки, где живут люди с собачьими головами либо с лицами на груди. Еще дальше Индии — Катай (так называли Китай) — страна шелка; в этой стране тоже все из золота, а правит там Великий хан. К востоку от Катая — остров Чипангу (Япония), где также множество чудес. Кое-что из сказанного было известно из легенд, кое-что из книги венецианца Марко Поло (около 1254—1324), который провел 24 года в странах Востока.
Но, хотя знали о Востоке мало, товары с Востока были широко распространены на Западе: ткани, особенно шелковые, сахар, и главное — пряности. Помимо этого, дальние земли считались прямо-таки переполненными золотом и драгоценными камнями. Мы помним, что в XIV—XV вв. резко возросла потребность в деньгах у разных слоев населения Запада.
Не забудем еще об одной причине, побудившей многих ринуться на открытие новых земель. Этой причиной был дух предпринимательства, стремление к земным благам, характерные для «осени Средневековья», а также вера в неограниченность человеческих возможностей, возвещенная Возрождением.
Пути на Восток, однако, были закрыты враждебными исламскими государствами, особенно с XV в. крепнувшей Османской империей. Оставались водные пути, но можно ли было достичь стран Востока по морю?
Младший сын португальского короля дон Энрике (1394—1460) получил от потомства прозвище Мореплаватель, хотя он всего лишь раз в жизни ступил на палубу корабля, чтобы пересечь Гибралтарский пролив. И это прозвище справедливо, ибо он открыл португальцам путь на Восток. Маленькая Португалия, прижатая к побережью сильным соседом — Кастилией, — могла двигаться только в одном направлении — морском.
Античные ученые полагали, однако, — а их авторитет, как мы помним, был весьма велик, — что плавание в экваториальных водах невозможно, ибо жара там столь велика, что море кипит. Те же древние ученые считали, что в Южном полушарии существует огромный материк (возможно, Африка есть лишь гигантский полуостров его) — Terra Incognita Australis, т.е. Неизвестная Южная Земля. Усомнившись в истинности подобного мнения, Энрике Мореплаватель собирал все сведения о возможных путях в южном направлении и организовывал экспедиции. Были исследованы острова близ побережья Африки и в 1445 г. достигнута крайняя западная точка Африканского континента — Зеленый мыс.
Все убедились в том, что море в южном направлении проходимо. Уже после смерти Энрике Мореплавателя, в 1471 г. мореходы достигли экватора, а в 1486 г. португалец Бартоломеу Диаш огибает южную оконечность Африки. Неизвестная Южная Земля не обнаружена, зато открыт путь на Восток. Португальское правительство объявляет, что все земли к югу и востоку от Азорских островов принадлежат Португалии, и отвергает всякие химерические проекты о возможности достичь Индии и Китая западным путем, которыми осаждает власти Христофор Колумб.
Существует мнение о том, что в Средние века Землю считали плоской. Это не совсем верно, ибо, хотя так действительно воображало большинство населения Европы, античные учения о шарообразности Земли не были забыты. Колумб собрал большую библиотеку, где было множество сочинений, доказывающих шарообразность Земли, вел переписку с учеными. На этом основании Колумб полагал, что пределов Востока легче достигнуть, идя на Запад, что за месяц можно достичь Китая или Чипангу, если плыть прямо через Океан, а не огибать Африку.
Поскольку Португалия отвергла его планы, Колумб обратился к Фердинанду и Изабелле Испанским. Его предложения были заманчивы, так как сулили возможность достичь земель, богатых золотом и пряностями, не вступая в конфликт с Португалией, закрывшей путь на Юг и Восток. Сомнения же вызывало то, что от испанского правительства требовались средства на организацию экспедиции, без каких-либо гарантий. Путь на Запад был вычислен математически, но не подтвержден на практике. Португальцы двигались вдоль берегов, имея четкие ориентиры. Колумб же предполагал двигаться в не