Приняв регентство, Ретинг Ринпоче отправился в монастырь Чокоргьель, чтобы совершить паломничество к озеру Лхамо-Лацо, где проводился традиционный ритуал поиска реинкарнаций. Согласно увиденному на озере, он решил, что Далай-лама XIII должен возродиться на востоке. Осенью 1936 года был организован поиск реинкарнации по трем маршрутам – юго-восточный Тибет, Кхам и Цинхай. Кьосанг Ринпоче из монастыря Сера и Кхемей Сонам Вангди по решению Ретинга Ринпоче отправились в Цинхай. В январе 1937 года они посетили Панчен-ламу IX в Юйшу. Панчен-лама познакомил их с несколькими детьми со сверхъестественными способностями в монастыре Кумбум. Он также написал Ма Буфану, тогдашнему губернатору провинции Цинхай, прося помочь Кьосангу Ринпоче в поисках кандидата на реинкарнацию. После почти двухлетних поисков Кьосанг Ринпоче нашел Лхамо Дхондупа в деревне Хонгья (или Такцер) уезда Пинъань, привел его и членов его семьи в зал заседаний правительства провинции Цинхай, чтобы он мог опознать реликвии, принадлежащие Далай-ламе XIII.
Национальное правительство направило специального посланника У Чжунсиня в Лхасу для интронизации Далай-ламы XIV
После утверждения ребенка в качестве одного из кандидатов на реинкарнацию Кьосанг Ринпоче планировал увезти его в Лхасу под попечительство и защиту религиозных лидеров. Однако Ма Буфан с этим не согласился. Местные Хутухту, следуя примеру Далай-ламы VII, разрешили кандидату на реинкарнацию жить и учиться в монастыре Кумбум. Они планировали сопроводить его в Тибет после утверждения этой кандидатуры Национальным правительством и Кашагом. В итоге Кашаг выбрал трех претендентов, готовых принять участие в церемонии при помощи золотой урны.
Губернатор провинции Цинхай Ма Буфан получил приказ от Национального правительства: сопровождать Лхамо Дхондупа и его семью в Тибет, на это был выделен денежный фонд – 100 тыс. юаней. Его подчиненный Ма Юаньхай командовал кавалерийским батальоном. В начале октября 1939 года они прибыли в Лхасу. У Чжунсинь, председатель Комиссии по делам Монголии и Тибета, выехал из Чунцина в Тибет в марте 1939 года, чтобы провести подтверждение реинкарнации при помощи золотой урны и интронизацию. Прибывший в Лхасу в декабре 1939 года посол Национального правительства был тепло встречен Кашагом и тибетцами. Регент Ретинг Ринпоче настаивал на том, что Лхамо Дхондуп должен стать реинкарнацией Далай-ламы XIII, в то время как у силона (помощника регента) Яши Лангдуна было другое мнение. Монахи и светские чиновники после обсуждения решили приостановить полномочия силона Яши Лангдуна и передать религиозную и политическую власть в Тибете в руки регента.
Церемония интронизации Далай-ламы во дворце Потала
Когда У Чжунсинь прибыл в Лхасу, Лхамо Дхондуп, единственный кандидат на реинкарнацию, уже получил одобрение местных монахов и мирян, и его интронизация была очевидна. Ретинг Ринпоче также просил Национальное правительство упразднить процедуру золотой урны. Однако У Чжунсинь все же решил проверить, действительно ли ребенок обладает «сверхъестественными» способностями», для этого он дважды посетил кандидата в Норбулингке. В феврале 1940 года Национальное правительство одобрило просьбу Кашага утвердить Лхамо Дхондупа, родившегося в Цинхае в 1935 году, Далай-ламой XIV. Также было выделено 400 тыс. юаней на расходы, связанные с церемонией интронизации. Посол Национального правительства 15 февраля 1940 года в монастыре Шидэ Линь в Лхасе наградил регента Ретинга Ринпоче званием Великого Мастера Патриотизма и Великодушия, золотой печатью и орденом Блестящего нефрита второй степени. Четыре калона получили орден Блестящего нефрита третьей степени.
Далай-лама XIV выражает благодарность Национальному правительству после интронизации
Британский офицер в Сиккиме Бэзил Гулд должен был присутствовать на церемонии интронизации от имени британского индийского правительства, хотя его тайным поручением было следить за деятельностью У Чжунсиня и подрывать отношения между Кашагом и Национальным правительством. Он подговорил некоторых кашагских чиновников посадить У на церемонии напротив Ретинга Ринпоче. Британские же индийские представители сидели рядом с У, и это позволяло предположить, что Кашаг относится к У как к иностранному послу. У Чжунсинь выразил Кашагу протест и потребовал изменить рассадку при поддержке Ретинга Ринпоче. Церемония интронизации Далай-ламы XIV состоялась 22 февраля во дворце Потала. У сидел параллельно Далай-ламе, что указывало на его статус, равный статусу амбаня. На церемонии интронизации присутствовало более 500 человек, в том числе регент Силон, калоны и другие тибетские чиновники Хутухту, представители трех крупных монастырей, чиновники из Национального правительства и гости из Непала и Бутана. Бэзил Гулд покинул церемонию интронизации, поскольку его заговор провалился. 8 марта Кашаг направил председателю Национального правительства Линь Сену и председателю Военного комитета Чан Кайши телеграмму с выражением «благодарности за присутствие председателя У и подарки». «Монахи тибетских монастырей молятся за победу Национального правительства в Китайской войне Сопротивления японской агрессии», – говорилось в сообщении. Кашаг также отправил дзасака Нгаванга Гьялцена в Чунцин с благодарностью за проведение процедуры интронизации.
Перед отъездом в апреле 1940 года У Чжунсинь с согласия правительства Тибета создал местное отделение Комиссии по делам Монголии и Тибета. Начальником канцелярии был назначен руководитель отдела тибетских дел, сопровождавший его во время поездки в Лхасу.
После идентификации и возведения на престол Далай-ламы XIV регент Ретинг Ринпоче (Джампэл) приобрел еще большую популярность. Отношения между Кашагом и Национальным правительством заметно улучшились под его руководством. Британские империалисты и пробританские силы были напуганы и возмущены таким развитием событий и предприняли все возможные средства, чтобы вынудить регента уйти. Ретинг Ринпоче решил не усложнять ситуацию и уйти в отставку. На свой пост он рекомендовал 67-летнего Нгаванга Сунграба Тхутоба, известного как Третий Тактра Ринпоче. Тактра Ринпоче был настоятелем Радрбу, небольшого монастыря в Дойлунгдекене. Когда-то он был учителем Ретинга Ринпоче и поэтому был рекомендован им в качестве младшего наставника Далай-ламы XIV. Временное соглашение должно было обеспечить Ретингу Ринпоче возвращение его властных полномочий через три года. Сразу же после своей отставки в январе 1941 года он сообщил Национальному правительству о назначении преемника – Тактра Ринпоче. В телеграмме Национальному правительству в следующем месяце Тактра Ринпоче сообщил, что решение о его назначении было принято Далай-ламой и Тибетским собранием, присяга принята им 1 января по тибетскому календарю. Тактра Ринпоче был благодарен за свое назначение и старался усердно работать на своем посту. Он пригласил всех чиновников, кхенпо трех главных монастырей и тибетских военных офицеров на торжественную церемонию проводов Ретинга Ринпоче.
Вскоре британские империалисты и тибетские сепаратисты, используя разные ухищрения, начали втираться в доверие к Тактра Ринпоче. Чтобы предотвратить возвращение на должность регента Ретинга Ринпоче, тот стал смещать с ключевых постов его преданных друзей, например, Чикяка Кхенпо Нгаванг Тензин и Цепон Кашо Чокьи Ньима. Кроме того, он назначил калоном пробританского аристократа Сурханга, добившись полного контроля над правительством Кашаг. Отношения с Центральным правительством стали ухудшаться. При поддержке Хью Ричардсона, британского представителя в Лхасе, Кашаг летом 1943 года неожиданно объявил о создании Бюро иностранных дел. Правительство Кашаг требовало, чтобы Лхасское отделение Комиссии по делам Монголии и Тибета отчитывалось перед Бюро, а также перед британскими и непальскими представителями.
Ретинг Ринпоче V
Представители Центрального правительства, разумеется, отказывались поддерживать контакты с новым Бюро. Национальное правительство также приказало войскам в соседних провинциях Сычуань и Цинхай не вмешиваться и пригрозило применить военную силу, если понадобится. Позже правительство Кашаг согласилось создать еще одно агентство для контактактов с представителями Центрального правительства.
Письмо, отправленное Ретингом и Вангди Национальному правительству
Британо-индийское правительство предоставило местному руководству Тибета несколько новых видов оружия, а также уговорило Тактру Ринпоче открыть в Лхасе английские школы для привлечения на свою сторону детей знатных чиновников. Эти меры вызвали серьезное противодействие со стороны монахов трех главных монастырей. В апреле 1944 года Шэнь Цзунлян был назначен главой Лхасского отделения Комиссии по делам Монголии и Тибета. Его деятельность была направлена на создание положительного образа Тибета и расширение контактов с Панчен-ламой и другими патриотически настроенными тибетцами. В то время Ретинг Ринпоче уже закончил свое трехлетнее обучение в монастыре Ретинг. Он прибыл в Лхасу, чтобы присутствовать на церемонии освящения только что отремонтированного зала священных писаний монастыря Сера. Он надеялся обсудить с Тактра Ринпоче вопрос о возобновлении регентства, но тот отказался признать их ранние договоренности. Ретинг Ринпоче тогда обратился к Национальному правительству, надеясь восстановить власть при его поддержке. Вместе с Лобсангом Гьялценом Ретинг Ринпоче был избран альтернативным членом VI Центрального пленума КНП в мае 1945 года, превратившись в сильного соперника тибетского регента. Тактра Ринпоче провозгласил себя Хутухту в июне 1946 года, и это было беспрецедентным шагом в истории Тибета. Он также устранил доверенных лиц Ретинга Ринпоче, чем усугубил внутренние конфликты. Индия получила независимость в 1947 году, но не отказалась от своих привилегий в Тибете, полученных вследствие британской агрессии. Вместо этого она оказалась преемником наследия британского колониализма. Хью Ричардсон стал представителем Индии в Лхасе. При его под