А хан тавризский, султан Ахмат,[9] по дороге Востана[10] Руштуника[11], предводительствуемый эмиром маров Иезидом, бежал к своим родственникам и к своему войску в город Вавилон[12], ныне называемый Багдадом, ибо к тому времени они властвовали также и над ними. Вышеупомянутый же Эдиль сопровождал Тимура в город Тавриз и сдал ему город, но потом тайно посоветовавшись со всем войском, он задумал убить хромого Тимура в городской бане.
Некто, узнав о его намерении, тайно пришел [к Тимуру] и сообщил ему о заговоре Эдиль-аги. Узнав об этом, он [Тимур] послал за ним и приказал развести огонь. Потом положили его [Эдиля] в медный котел и в присутствии [Тимура] и всей толпы сварили его. Таким образом уничтожили его. Надо знать также и о следующем. Перед тем как Тимур пришел в нашу страну, в восемьсот тридцать пятом году [1386] царь севера, владетель русов и Азаха[13], по имени Тохтамыш[14], находившийся близ Крыма в Сарае, отправил посланника к хану тавризскому Султану Ахмеду сыну Осиса для заключения дружбы и мира. А он [Тимур] оскорбил его злым и подлым своим поступком. Посланник, возвратившись обратно, разорвал перед ним [Тохтамышем] воротник своей одежды. Тогда он [Тохтамыш], преисполненный гнева, вызвал к себе одного из своих ишханов, по имени Джани-бск и дал ему большое войско. Он [Джани-бек] двинулся через врата Аланские[15] и Дербендские[16] против него [Тимура]. Тот, избегая столкновения с ним, ушел на Востан, а оттуда пошел в Багдад. Северные войска осадили Тавриз и после семидневных боев, взяли его. Многих они вырезали, многих грабили к опустошили всю область. Оттуда они отправились в город Нахчуан[17], и разорили всю страну Сюнийскую[18], двенадцать областей ее, многих вырезали и взяли в плен. Была зима. И по божьему произволению в день благовещения [7 апреля] внезапно выпал сильный снег, много пленных спаслось, а они, бросив большую часть добычи, ушли в страну по той же дороге, по которой пришло это... племя татарское, называемое тогтоган. Они заключили мир с Шемахой, ибо она мирно перед ними открыла врата Аланские.
(Опущен абзац, относящийся к истории армянской церкви).
...В восемьсот тридцать шестом году нашем [1387 г.], после восьмилетней войны он [Тимур] покорил страну Хорасанскую, после чего пришел в город Тавриз, т. е. в Гандзак-шахастан[19], а оттуда двинулся в сторону Сюнийскую, на замок Ериджака[20], потом на страну Чаката[21], взял город Мари [Сурмалу][22], уничтожил до основания наше укрепление, построенное благородным родом Багратуни. Он пленил город и все близлежащие селения, но один набожный старшина, по имени Мартирос, весьма храбрый воин из селения Когб[23], милосердный и добрый, ободренный могуществом и помощью всемогущего бога и нашего Иисуса Христа, вместе с весьма мужественными и храбрыми юношами селения, поднявшись на гору Бардог, называемую чужестранцами Такалту, вступил с ним в большое сражение и спас всех верующих. И хотя они [войска Тимура], много воевали, но не могли взять эту гору. Впоследствии этот муж принял мученическую смерть от ...туркмена, по имени Сахалг, утопившего его в водах Араза тайком от людей.
(Опущен абзац, повествующий о событии из церковной жизни).
...Оттуда он [Тимур] пришел в страну Араратскую в Карби[24] области Котайка[25] и, осадив укрепление Бчни[26], взял его, убил епископа области Тер-Ванакана, мужа мудрого и ученого, доброго и заботившегося о всех бедных. Все остальное множество верующих [христиан] было подвергнуто мучениям и пыткам; многолюдную Армянскую область они голодом, мечом, пленением, неимоверными терзаниями и бесчеловечным своим обращением превратили в пустыню.
(Опущен абзац, относящийся к истории армянской церкви).
...Взяв всю добычу и бесчисленных пленных, так что никого не осталось, кто бы мог рассказать о бедствии нашего народа, [Тимур] с большим войском отправился в город Тпхис, т. е. Пайтакаран[27], взял его и пленил бесчисленное множество народа. Говорили также, что убитых было больше, чем оставшихся в живых. Там [в Тбилиси] при этом находился вардапет Степаннос, по прозвищу Пир, еле спасшийся от убийства. Царем Иберии был Баграт[28] из племени евреев, уведенных при царях вавилонских в плен и приведенных в нашу страну. Впоследствии они от Просветителя приняли христианство и были причислены к нашим ишханам. После рода Аршакуни[29] они стали царями [жителей] Ани и остальных армян[30]. От притеснений безверных он [Баграт] бежал в Иберию, отвернулся от истины [армянской веры] и принял веру халкедонскую.
С великим подарком он пришел и подчинился поганому царю. А он полный дьявольской злобы, заставил [Баграта] отречься [от веры]и взяв [его] с собою, пошел в Карабах, на место зимовки наших прежних царей. Царь иберский, преисполненный мудрости святого духа, обманул его и сказал:
«Дай мне большое войско и я пойду и захвачу всю страну, затем заставлю их [жителей] обратиться в нашу веру, ибо то племя состоит из восьми языков; я их всех подчиню тебе п обращу в твою веру. Они следующие: Драл, Осед, Имерел, Мекрел, Абхаз, Сонк, Иберы, Месхи»[31]. Тот обрадовался, надел на него царское одеяние, пожаловал его халатом, оказал ему много почестей и дал большое войско. И он [Баграт], выступив с этим бесчисленным войском, пришел в страну иберов.
Баграт тайно известил своих сыновей: Георга, Константина и Давида, чтобы они незаметно пришли к нему навстречу и помогли бы ему бежать от них, а сам, взяв войско чагатая[32], повел его по ущельям и тропам. Сыновья царя, внезапно преградив им дорогу, выхватили мечи и перебили многих из них, как говорят, больше, чем двенадцать тысяч и, взяв своего отца, ушли к себе. А поганый Тимур весной внезапно двинулся со своим войском на туркмена Кара-Махмуда[33]. Тот, узнав об этом, бежал от него. Но он [Тимур], в своем стремительном наступлении проделав многодневный путь, быстро, подобно серне, через несколько дней настиг его в области Чапагчур[34]. Тогда тот [Кара-Махмуд], поворотив своя войска, вступил с ним в бой. Совершилось удивительное дело: [войска Кара-Махмуда] поразили и обратили в бегство поганого тирана, убили начальника его войска, по имени Логма-ган, нанесли большой урон войску.
И возвратившись, он [Кара-Махмуд] пришел в страну Тарона, называемую Муш[35]. Чагатай же, миновав страны Качберуни[36], Арчеш и Агиовит, резиденцию рода Хорхорупи[37], древнюю столицу и город Маназкерт, и Гаркнис[38], прибыл в страну Палуни[39], в области Тарона в места упокоения святого предтечи Гованна и Атанагена[40] в великолепный престольный монастырь Глака, сирийского вардапета Зеноба. [В это время] здесь скопилось великое множество христиан, пришедших на поклонение святым местам предтечи Говганна, Айрапета Атанагена, пустынников Антона и Хропидеса и всех постников.
(Опущена часть фразы религиозного характера)
...По приказанию тирана Усупа[41] войско туркменское ограбило всех наших христиан. Остаток же их имущества и всех пленных поручили эмиру Хута[42], по имени Шараф. Он насильно переправил их через реку Евфрат и привел к селению Асгет. Христиане воспротивились и не, хотели подниматься на гору Хута и Сасуна, они хотели возвратиться в свою страну, но он насильно и побоями, милостью и попечением божьим поднял нас по крутизне на гору Хута. В тот же день нас догнало войско чагатая, а милосердный бог...
(Опущен абзац религиозного характера)
подоспел нам на помощь, ибо туркмен, по имени Пир-Гасан, отделившись от того Кара-Махмуда, спустя некоторое время убил его и сына его, по имени Байрам и спустился с горы к подножию, а мы подымались на гору.
Вдруг дошла до нас печальная, подобно сообщению о смерти, весть о том, что войско туркменское взяло арьергард Изанкурана. Тут надо было видеть картины бедствия, происшедшего от замешательства всех отрядов: отец отрекался от сына, сын — от отца, мать — от дочери своей и дочь от своей матери, брат от своего брата и любящий от своей любимой. Вопль отчаяния доходил до небес. Я также находился среди них. Они с плачем молили бога, и взывали к посредничеству святого Оганнеса Карапета, святых апостолов, ангелов, населявших обитель Газара, а также святого знамения брата господня Акоба, находящегося в монастыре, ибо туркмен Пир-Гасан решил подыматься на гору Цовасарт и оттуда двинуться на гору Марута