Каждый из чагатаев имел 20 пленных, большинство их умирало в дороге, они же взяв камень, разбивали головы [умирающим], чтобы те не остались живыми, после чего, бросив их, продолжали свой путь. Это мы видели своими глазами и слыхали лично. И поднялся горестный вопль их над всем христианским племенем. Мы встретили пленных и не были в состоянии помочь им, но плач и рыдания их душили нас, поэтому избегая их, мы бежали от них.
Забрав их, пошли они [войска Тимура] в Хорасан, и тот поганый тиран назначил сына своего Миран-шаха[73] правителем районов Атрапатакана в шахастан Тавриз, а последний дал его сыну своему, по имени Омар, который страшно ненавидел христиан. Первый год своего правления он насильственно обратил в безверие трех наших ишханов, оставшихся [после уничтожения всех остальных], подобно виноградной веточке: сына Иване, внука Буртела, именем Буртела из рода Орбелян, владетелея Воротана, брата его, по имени Смбат со всей семьей увели с собою в Самарканд, но он милостью божией и молитвами их, освободившись, возвратился в свою страну. Затем владетеля Егекац, по имени Тарсаич, сына Горгона, заставили отречься [от христианства]. Они отвратили также от ложного учения ахтарства, принимающего два естества, владетеля Маку и сына одного азата, по имени Азитан, из области Араратской из села Агувац (обратив их в безверие). Но они после, раскаявшись, превратились в истинных христиан, верующих во Христа и унаследовали рай.
Злой вишап и предтеча антихриста Тимур, вторично взяв войско свое, пошел в страну Гонов[74], победил их царя по имени Тохтамыш и подчинил себе всю его страну. Он назначил им царя, по имени Идик, который сел в Сарае, и покорил он [Тимур] страну протяжением до восхода солнца в шесть месяцев. После этого он вторично направился на восток, пошел в Индию и взял город Дили[75], причем говорят, что он оставался там в течение 40 дней со своим войском, однако конца городу он так и не знал. Он подчинил себе также страну Амазонок, т. е. страну женщин, а также завоевал Кешубара[76] и [Бадашхан], страну индусов и то море, где, спускаясь на дно моря, добывают жемчуг.
А сын Тимура, Миран-шах, был очень милостив и мягкого характера: он любезно принял великого вардапета Григория, как ангела божьего. Ему стали клевагать на эмира Багеша, именем Ибрагима, который наследовал своему брату Амир-Шарафу, и говорили, что он отказывается подчиниться ему. А тот Ибрагим ужасно ненавидел Христа и христиан, в противоположность своему брату, который уважал христиан. Он [Ибрагим] захотел уничтожить нашу веру. Он приказал громогласно объявить по городу, что один бог и нет ни сына, ни духа, а бог такой, у которого нет ни мудрости, ни души. Он не любил мира, и в городе господствовали грабежи, поэтому христиане были очень огорчены. И возбудил в нем [Миран-шахе] гнев милосердный бог. В 845 году [1396 г.] пришел со своим войском в город Арчиш, поклонился святой церкви и не зашел в мечеть таджиков, пренебрегая ими. Неожиданно пошел он на Багеш, а эмир Ибрагим пришел к нему. Он же [Миран-шах] приказал схватить его, затем убил его и причинил в городе и области много разрушений. Владетель Востана эмир Ездин, встав между ними, помирил их. Назначив младшего сына Амир-Шарафа, по имени Шамшадин, эмиром, [Мелик-шах] ушел в Тавриз. Это, между прочим, в порядке повествования. Об этом довольно.
А поганый Тимур, ушедший в свою страну, издох[77], как собака, и в могильнике Мешеда выл, подобно собаке. Вынув его оттуда, положили в огонь и провели через воду, но долго еще не прекращался его поганый голос. Туркмен Усуф, после того как околел Тимур, выйдя в 857 [1408 г.] из тюрьмы Дамаска, взял небольшое измученное и безоружное войско, снова пришел в нашу страну, сначала в город Багеш. Сын Амир-Шарафа, эмир Шамшадин, вышел к нему навстречу, оказал ему большие почести [и снабдил] хлебом, мулами, лошадьми, оружием и всем военным боевым снаряжением. Получив все это, они пришли на страну Рштуника, в монастырские поместья Барара. А там, коварное племя маров, собрав свое, более чем двенадцатитысячное войско, выступило против них и, обманув мягкого, милостивого к христианам мелика, уклонившись [от боя], убежало. Усуф же разорил страну огнем, грабежами и убийствами. После этого подчинились ему эмир Ездин и сын его Мелик.
(Опущено два абзаца религиозного содержания).
...Усилившись, Усуф пришел в Тавриз и воевал с амиром Миран-шахом, чагатаем, сыном Тимура. Взяв Тавриз, он убил его [Миран-шаха—1408 г.], ограбил его и все его войско[78] и умиротворил верхнюю [северную] часть страны армянской. На второй год, собрав бесчисленное войско [пришел], сын Миран-шаха, по имени Абу-Бакир. В течение нескольких дней они стояли друг против друга, но однажды ночью, оставив туркмену все свое имущество, палатки и снаряжение и все сокровища государственные и своего войска, Лбу-Бакир вместе со своим войском тайно убежал. Еще более усилившись, на следующий год он [Усуф] пришел и мирно подчинил себе город Ерзинка, ибо ишхан города, по имени Дархрат, околел. Он взял также укрепление Мертин и всю область, затем пошел на Амит и Арзин[79], осадил их и предал разрушению те страны. Владетель Ерзинка Пир-Омар выступил между ними посредником, помирил владетеля Амита, по имени Отман Ак-гойунлу, очень уважавшего армян, храброго воина, про которого говорили, что он убил 72 парона и покорил Диарбекир.
В те дни [1409/10] пришел из Багдада Султан-Ахмат[80] и, взяв Тавриз, вступил туда, а сын Иване, Смбат, внук Буртела, поддавшись на уговоры своих же, пошел к нему. Оказав ему почести, он [Ахмат] дал ему в подарок селение Ангегакут. Услыхав об этом, Усуф немедленно выступил против хана Тавриза. Сразившись с султаном, он схватил его и задушил [1410], ибо считал себя владетелем тех местностей и именовался ханом и сыном хана. Благодаря божьему произволениию по всей стране Иберии и Агвании установился мир, восстановилась вся наша страна так, что, начиная от Арчиша и до области Айраратской, люди, покинув развалины, стали жить в поселениях и хотя взимались большие налоги, но зато прекратились беспорядки, а мир не нарушился, и церкви процветали своими священниками и архидиаконами. Отвернувшиеся же при чагатае от своей веры, люди снова возвратились в свою веру, как-то: Буртел из Воротана, Тарсаич из Егекика, Суратмиш из Маку, Азитан из Агцика. В Арчише, где монастырь был отнят таджиками, церковь вновь была возвращена, и христиане много радовались.
(Опущено два абзаца религиозного содержания).
...Глупый сын Ардбуги, Иване, предпочитал [безверных] всем христианам. А те находились под его властью. Взяв много сокровищ, он, пришел к тирану Усуфу в Вагаршакерт в области Багревавда и сообщил ему о своем злонамерении. Взяв его, они пошли в Иберию, сдав город [Ахалцих] ему [Усуфу]. Как разъяренные безжалостные звери, предав мечу, они вырезали невинных агнцев больше, чем доступно это человеческому воображению, пленили они всю страну, женщин и молодых, наполнили пленными всю страну армянского племени и повергли в бедствие всех христиан нашего народа как духовных, так и мирян: все имущество, как [предназначенное] для жизни и на спасение души, они отдали в виде выкупа. Бывали случаи, когда воровали, убегали и спасались, но бывали случаи, когда их отдавали на растерзание зверям. Кто может рассказать или описать те страшные бедствия: душераздирающий плач и рыдания отцов и матерей, сыновей и дочерей. Особенно же непереносимо это было для очевидцев. Женщины срывали с себя свои украшения, мужи [выводили] животных, священники и духовные лица показывали свою нищету. У кого были баран или бычок — отдавали и выкупали [себя].
Увидя желание их выкупать, безверные довели цену за каждого пленника до 10000—20000, а одного священника в Арчеше и Арцке выкупили за двести тридцать тысяч дахека-пов. Все это послужило причиной гибели злого и безверного тирана Усуфа, ибо бог лишил его своей помощи и ему больше не было удачи.
Это случилось в 865 году [1416]. Вторично двинувшись на Диарбекир, он расположился в районе Шама, подобно лисе, и, как слабый нетопырь, возвратился обратно, ибо назначенный им ханом над всей страной сын его издох.
В следующем году владетель Амида, Отман, взял Ерзинка, и Пир Омар издох тяжелой смертью. На следующий же год сын Тимура, Шах-Рух, владетель Хорасана с бесчисленным войском, выступив против него, пришел в Султание и Тавриз. Когда они подошли друг к другу и готовы были не сегодня-завтра вступить в бой, бог отомстил туркмену за безжалостное пленение христиан, ибо тиран этот изнемог и издох[81]. Войско его, оставив его непогребенным, ушло. Пришли, они в горестную и бедную, попранную копытами страну нашу Качберуник, расположились в христианских монастырях и селениях, где пробыли до наступления весны и при уходе своем ограбили всех. Сын его [Кара-Юсуфа], по имени Аспаган, оказал много внимания верующим и, умилосердившись над ними, освободил всех и отпустил в область Рштуник. Итак, они, еле спасшись, избавились от войска чагатая, которое, подобно стремительному орлу, догнало туркменские войска в стране Тарона, а те, бросив награбленную добычу, тайно ушли в страну Шама, на равнину города Амида.
Сыну Усуфа, Скандару[82] не удалось встретить своего отца. Заступив его место, он пришел со стороны Багдада и, взяв войско своего отца, а также храбрецов Гизана, выступил в область Багреванда[83]