(Опущены три страницы, содержащие примеры отступлений от церковных канонов и божьей кары за это).
В 887 году [1438] царь Иберии, по имени Алексан, дал страну ишхану Пеггину, сыну Ом(бата Орбеляна, внуку Буртела, являвшемуся его тестем, ибо тот владел всем Сюником и всеми близлежащими к Сюнику областями, с больше чем 60 000 христианских семей и грузин освободил от Шах-Руха. Царь, лицемерно оказав ему почести, дал ему замок Лорийский. Будучи набожным и богобоязненным, он с любовью установил порядки, милостиво и с любовью относился ко всем бедным, призывал и собирал всех. Он почитал и снабжал хлебом, пищей и одеждой всех обращавшихся к нему [людей] из народа армянского. Кровожадный тот зверь безжалостный [царь Алексан] из боязни, порожденной напрасными и ложными сомнениями — как бы все армяне не собрались к нему и тогда разорятся области Иберии, — а особенно доносом злых ишханов, дал ему отраву, через одного мужа из армян, по имени Амиадин, которому обещал великие подарки.
Безверный тот кровожадный Каин предпочел коварство к народ халкедонитов православным и истинно верующим. Во время еды он неожиданно дал ему отраву. Поняв это, тот просил противоядия, но оно не помогло и он вручил душу свою ангелам.
Его доставили и положили около отца его Смбата и брата Степанноса, епископа святой обители Татева, где они упокоились после бегства от чужеплеменных из районов Иберии. И объяли великая печаль и отчаяние весь наш армянский народ и все наше племя, ибо он являлся виноградной веточкой в кисти виноградной, путеводной звездой в ночной темноте и прибежищем для всего нашего христианского народа. У него остался единственный брат, по имени Шах, воспитанный и выросший у обжорливого народа иберского. Он не был мужественным и не домогался родной области. Остался также малолетний сын его лет десяти или около этого...
(Опущена молитвенная формула).
Его ишханы отомстили тому беззаконному Амиадину, отрубив ему ноги и руки, но так и не могли добиться признания в том, что он дал смертную отраву, которая отняла у нашего ишхана жизнь. Милосердный бог щадил его [царя Алексана] один год. А на второй год 888-й [1439] он учинил свое правосудие: поразил внутренности поганого и кровожадного царя страшной и тяжелой болезнью, так что он ежедневно умирал и опять оживал. Он рыдал: «Ох, горе мне!» Собрал врачей, но боли еще больше усиливались.
В следующем, 889 году [1440] создатель бог опять разгневался над нашим народом, над злым царем и над его страной. Царь Тавриза и правитель-ишхан, по имени Джаханшах, собрал войско и, взяв с собою злого правителя Артавила[96], всех гатиев и мутарисов, двинулся на страну иберов. Много раз он посылал к нему посланников и призывал его к повиновению, требуя уплаты обычной дани. Но тот не захотел и сурово отказал ему.
В день великой Пасхи неожиданно и внезапно пришел он [Джаханшах] с бесчисленным войском. Попавшихся им в руки они взяли в плен, а вельмож перебили. И, устроив схар [осаду], они обложили город Шамшулде. Перед праздником Пятидесятницы, в день сошествия святого духа город был взят обманом и угрозами. У городских ворот из 1664 человечески к голов была воздвигнута минара [минарет], а 9400 человек было взято в плен, не считая тех, которые были захвачены в лесу и в кустарниках. У городских ворот были подобно баранам зарезаны 60 мужей, имеющих духовный сан священников, иереев, иноков и ишханов. Некоторым раскололи черепа на четыре части, другим просто разбивали черепа, многих отвратили от своей веры и убивали...
(Опущены молитвенное обращение к богу и примеры из церковной истории).
Они разослали по всем странам: в Мер, Хорасан, Багдад, Тачкастан предложения о продаже пленных, назначив за них дорогие цены...
(Опущена религиозная формула).
Каждого пленного продавали за 1000 танга. И до такой степени мы впали в нищету со всем нашим народом, и города, селения, и монастыри, поселения, что ни один город, ни одно село не в состоянии были выкупить пленного из-за крайней бедности. Только подняв плач и рыдания, с громкими стенаниями проливаем мы слезы и оплакиваем нашу гибель.
...Отправившись оттуда, они двинулись на город Тпхис, на Пайтакаранский город и до основания разрушили все церкви, построенные прежними царями, сокрушили знамения господни и, подняв обнаженный меч над церквами, поднимали такой ужасный рев и страшный гром, что от страха все содрогались и приходили в трепет, как горцы, так и жители равнины. Даже те, которые в руках имели меч, мужественные и трусы, начальники отрядов прятались в лесах, в скалах и в пещерах. Захватив их жен и детей, в продолжение многих дней гнали их в плен, а малодушный, обжорливый, пьянствующий и любящий заячье мясо народ иберский, который постоянно пребывал на пиршествах и похвалялся, что победит все народы, не мог поразить стрелою даже одного человека. Наоборот, встретив некоторых из них в лесу, очень тихо, с испугом и дрожью говорили: «Вот туркмен». И так, еле спасшись, они отдали детей своих в руки безверных. А мы, надеявшиеся на иберов и в присутствии безверных гордившиеся, после этого, впав в уныние, онемели.
...Созвал тот тиран злых предводителей своей веры и сказал: «Совершил ли кто-либо из прежних царей такие доблестные и мужественные дела?» Они ему ответили: «Нет, ты больше пейгамбара достоин почестей и славы». А поганый Артевильский шейх сказал: «Все злодеяния, которые тобой совершены, богом уже прощены, кроме того отпущено будет теба все то, что ты совершишь и впредь, в течение семи лет. Я даю тебе наставление: наложи на них дань и харадж, чтобы они обратились в нашу веру».
И обложили они большим хараджем и налогами все народы в надежде, что те не перенесут такого тяжелого обложения и обратятся в их веру.
(Повествование здесь заканчивается проклятиями угнетателям и пожеланиями всем верующим лучшей участи и прощения грехов).