Второе посольство Кинея.
Источники сообщают, что вторая миссия Кинея в Рим должна была состояться накануне или скорее всего после битвы при Аускуле. На этот раз инициатива исходила от Пирра. Что же заставило эпирского царя, испытавшего неудачу во время первого раунда переговоров с римлянами, решиться на второй?
В качестве побудительного мотива историческая традиция называет попытку отравления Пирра его собственным врачом и раскрытие этого замысла римскими консулами, одним из которых был Фабриций (Dion. Hal. Ant. Rom., XIX, 9–10; Plut. Pyrrh., 21; Gell. N. A., III, 8, 1–8; Zon., VIII, 6), причем Дионисий, Плутарх и Авл Геллий приводят тексты письма консулов Пирру. Он, якобы восхищенный этим благородным поступком римлян, и направил Кинея в Рим для возобновления переговоров.
Но так ли дело обстояло в действительности? Даже если подобный эпизод и имел место, то вряд ли он стал главным мотивом мирных инициатив эпирского царя. Думается, Пирр не мог отправиться на Сицилию, не урегулировав отношения с римлянами. Поэтому Киней и был во второй раз послан в Рим. Направляя туда Кинея, Пирр уже принял решение принять приглашение сицилийцев и переправиться на остров.
Однако существует еще одна версия, согласно которой второй поездке Кинея в Рим вновь предшествовала миссия Фабриция. Римляне, разбитые при Аускуле, были сломлены. В свою очередь, Пирр, с одной стороны, обеспокоенный ходом событий в Македонии, с другой — соблазненный открывающимися перспективами на Сицилии, также проявлял склонность к миру. О. Гамбургер считает, что приблизительно в марте 278 г. до н. э. Фабриций направился к Пирру и заключил с ним предварительный мир[1181]. Здесь, как мы видим, немецкий историк попытался извлечь рациональное зерно из сомнительного (вследствие путаницы в хронологии) сообщения Юстина о том, что переговоры Фабриция происходили почти одновременно с миссией Магона (Just., XVIII, 2, 1). Вместе с тем оснований для подобного предположения слишком мало. Кроме того, едва ли римляне, которые год назад уже отказались от предложенного Пирром мира, вновь бы отважились на переговоры, даже несмотря на высокий авторитет Фабриция в глазах Пирра. По нашему убеждению, миссия Фабриция к Пирру состоялась один раз и имела место после битвы при Гераклее, хотя, конечно, это отнюдь не исключает того, что какие-то контакты (например, обмен письмами) между Пирром и Фабрицием могли иметь место и позже.
Подробности второй миссии Кинея для нас полностью неизвестны. Вполне вероятно, что как детали, так и сам факт проведения повторных переговоров скрывались римской историографией, стремившейся укрыть истинные причины срыва переговоров, которыми были миссия Магона и заключение римско-карфагенского союза. Все это и предопределило неудачу второго посольства Кинея. Существует мнение, что Пирр тогда повторил предложения, которые были сделаны им во время первой миссии Кинея — дружба с Римом и независимость Тарента[1182].
Теперь для полного восстановления цепи рассматриваемых событий остается коснуться последнего из них — миссии Магона в Рим.
Миссия Магона в Рим и заключение римско-карфагенского договора. Сообщение о миссии Магона в Рим присутствует только у Юстина и Валерия Максима (Just., XVIII, 2, 1; Val. Max., III, 7, 10), у других римских историков информации об этом нет. И это вполне понятно: упоминания о всяком союзе или даже о переговорах с карфагенянами, ставшими впоследствии злейшими врагами Рима, должны были быть вычеркнуты из истории. С другой стороны, сведения Юстина вызвали большие сомнения у ряда антиковедов. В результате последние не придавали миссии Магона особого значения, а такие ученые, как Р. Шуберт, Р. фон Скала, Дж. Эббот и П. Р. Франке, вообще отказали ей в историчности.
Конец первой главы XVIII книги Юстина завершается битвой при Аускуле. Во второй главе переход к рассказу о миссии Магона осуществляется с помощью наречия «между тем» (interea). Суть рассказа Юстина состоит в том, что карфагенский полководец прибыл к римлянам со 120 кораблями и предложением о союзе. Сенат выразил карфагенянам благодарность, однако от помощи отказался. После этого Магон якобы отправился к Пирру, чтобы разведать его намерения относительно Сицилии. Юстин при этом указывает, что главной целью Карфагена было как можно дольше задержать Пирра в Италии и тем самым отвлечь его от Сицилии, что с точки зрения военнополитической ситуации того времени вполне соответствует действительности (Just., XVIII, 2, 5). По словам Μ. Жакмо, «Карфаген вышел из своего молчаливого состояния и предстал посредником между враждующими сторонами, но, естественно, подобное посредничество сразу же выдавало его интересы»[1183]. Именно в 278 г. до н. э. карфагеняне, блокировавшие Сиракузы, были близки к овладению этим городом, и если бы Пирр пришел на помощь сицилийцам, то положение осаждавших Сиракузы пунийцев резко бы осложнилось.
Между тем далее посредством фразы «пока это происходило» (dum haec aguntur) Юстин переходит к рассказу о миссии Фабриция, последовавшем за ней посольстве Кинея и речи Аппия Клавдия. Не менее удивительной в данной связи является фраза Юстина «почти в то же время» (isdem ferme temporibus), которой он начинает свое сообщение о посольстве римлян в Египет (Just., XVIII, 2, 9), датируемом 274 г. до н. э. Именно поэтому точка зрения Б. Низе, относившего миссию Фабриция и посольство Кинея ко времени битвы при Аускуле и опиравшегося при этом исключительно на данные Юстина, не должна приниматься всерьез[1184]. Кроме того, свидетельство Юстина о том, что сенат ответил на предложения Магона презрительным отказом, после чего карфагенянин отправился к Пирру, чтобы узнать о его намерениях, кажется ряду исследователей сомнительным[1185]. И еще на одно обстоятельство, кажущееся нам достаточно важным, хотелось бы указать: повествуя о миссии Магона, Юстин должен был по логике вещей завершить пассаж указанием на заключение римско-карфагенского договора. Но вместо этого у него присутствует сообщение о миссии Кинея в Рим с богатыми дарами, которые были римлянами отвергнуты, после чего Юстин повествует о римской доблести и бескорыстии (Just., XVIII, 2, 7–10), а сам пассаж завершается переправой Пирра на Сицилию (Just–, XVIII, 2, 11–12). Итак, очевидно, что либо Помпей Трог решил не компрометировать римлян упоминанием о договоре с карфагенянами, либо Юстин умышленно вычеркнул информацию об этом при составлении своей эпитомы.
Все это приводит нас к выводу о том, что из-за путаницы, которую явно допускает Юстин, миссия Магона оказывается неопределенной в пространстве и во времени. Таким образом, сведения Юстина не могут представить нам точных ориентиров для ее датировки[1186].
По мнению, утвердившемуся в зарубежной историографии, миссия Магона должна относиться к весне 278 г. до н. э.[1187] Пунийскому эмиссару, дипломатические качества которого очень высоко оценивала М.Жакмо[1188], удалось заключить в Риме столь нужный Карфагену договор. Его условия были следующими:
1) обе стороны обязывались не заключать мир с Пирром сепаратно, а делать это только вместе;
2) карфагеняне брались обеспечивать своих союзников транспортными кораблями и продовольствием;
3) экипажи карфагенских кораблей не должны были высаживаться на берег против воли римлян[1189].
Упоминания об этом договоре мы находим у Тита Ливия (Liv. Per., 13), а полный его текст приводит Полибий (Polyb., III, 25, 3–4).
Почему карфагеняне стремились заключить договор с Римом, вполне понятно: им стали известны планы Пирра относительно Сицилии и теперь их целью было как можно дольше задержать эпирского царя в Италии, причем они, несомненно, надеялись на его разгром здесь.
Что же стало причиной того, что римляне все-таки решились на заключение этого договора? С точки зрения В. Юдейха, карфагеняне обещали римлянам помощь в завоевании всей Италии[1190]. Однако едва ли римская дипломатия рассматривала подобное карфагенское предложение всерьез. На наш взгляд, нужно принять в расчет два фактора. Во-первых, на данный момент угроза, исходящая от Пирра, казалась римлянам гораздо серьезнее той, которая исходила от карфагенян. Во-вторых, этот договор не накладывал на римлян, в отличие от карфагенян, никаких обязательств и носил фактически односторонний характер. Диодор приводит пример практического осуществления условий этого союза: на своих судах карфагеняне переправили в Регий небольшой римский десант из 500 воинов, которые захватили город и сожгли заготовленные Пирром материалы для строительства флота (Diod., XXII, 7, 5).
Находясь в плену информации Юстина, А. Пассерини считал, что было две миссии Магона. Первую он относил к 279 г. до н. э., вторую датировал весной 278 г. до н. э. «Если карфагенские предложения были в первый раз отвергнуты римлянами, то карфагеняне, вернувшись в начале следующего года, наконец увезли с собой столь желанный союзный договор», — отмечал итальянский ученый[1191]. Тем самым он, однако, опровергал свое же утверждение о том, «что привязанность к Юстину и пренебрежение другими источниками делает невозможной верную интерпретацию связки этих фактов»[1192]. Цель римской историографии в данном случае очевидна: поскольку факт заключения римско-карфагенского договора полностью вычеркнуть из истории представлялось задачей трудноразрешимой, то для этого было выдумано еще одно посольство Магона. Оно должно было представить карфагенян в роли униженных просителей, а римлян — милостиво принявшими в конце концов карфагенские условия. Еще одним доказательством данного тезиса могут служить те различия, которые мы находим в упомянутых пассажах Юстина и Валерия Максима. Если у Юстина Магон пребывает в Рим и ведет переговоры с римлянами, то у Валерия Максима после прибытия Магона в Остию сенат, не вступая с ним в переговоры, предписывает ему немедленно покинуть римскую территорию. Таким образом, эволюция взглядов римской историографии налицо и цель ее очевидна: показать попавший в тяжелое положение Рим в наилучшем свете.