честь. И еще подвиг. Молодежь готовили к подвигу с детства.
Мальчика, будь он самого знатного рода, отдавали в пажи ко двору другого джентльмена. Заботы пажа у всех тюрков планеты были одинаковы – уход за конем хозяина, чистка оружия, военные упражнения, рубка лозы. За провинности – розги или ремень. Эти уроки жизни назывались у тюрков пагыс (подчинение), в аталычестве его корни. Их прошли и Аттила, и Акташ, и любой другой тюркский мальчишка, выросший в знаменитого полководца. Даже Аэций.
А без труда – не вырастешь мужчиной! Труд надо любить.
И мальчишка трудился: рос, ожидая случая проявить себя. Выиграть турнир среди сверстников, отличиться в скачках на ханской свадьбе, а еще лучше – победить в настоящей войне. Таким себя видел во сне каждый паж Европы. И каждый улан Великой Степи.
…Сны юного кипчака будто подсмотрела Церковь, задумывая рыцарские ордены. Она назвала джентльменов «рыцарями», то есть своими защитниками, прекрасно зная, что рыцари – это слуги джентльменов. Вроде бы чуть поменяли смысл слова, а изменилось все.
Тюркская элита, гордость Франции и Италии, объявила себя слугами папы, сделал это еще в 768 году представитель рода Каролингов, за что получил титул короля франков и полное покровительство Церкви. Так в историю пришел Карл Великий, тюрк по родословной, завоевавший едва ли не половину Европы, ту самую половину, где не очень-то считались с папой римским. Карл был первый король Франции, от имени которого и пошел сам титул.
Его тамгу назвали гербом, придумав ей новые геральдические знаки, которые увековечили родословные едва ли не всех рыцарей. Показательно, в иных гербах оставался знак Тенгри – равносторонний крест. Три цвета – синий, белый, красный – перешли на знамя Франции. Это тоже древние символы Алтая, три цвета Вечного Синего Неба… Лентами этих цветов тюрки благодарят Небо и сегодня.
Менять хотелось почти все. Но изменить ничего не сумели, культура джентльменов оставалась. А вот бойцовские турниры рыцарей действительно стали другими. Уже не тюркскими, а европейскими.
Прежде смотреть бои джентльменов съезжались целые провинции, где жили «варвары». Огромные толпы народа пугали Церковь. Праздник занимал не один день, бойцы готовились к нему загодя. Чего ни придумывали, чтобы порадовать себя и других. Это был настоящий праздник оружия. Смотр боевого искусства. На него приходили смотреть все.
Зрители, собираясь на праздник силы и ловкости, спорили о достоинствах бойцов, делали ставки, объявляли призы. Турнирным призом традиционно были ловчие соколы или поцелуй знатной дамы. Ради них джентльмен готов был и в огонь, и в воду. Личные турниры сменяли групповые. Порой события перетекали через край, перерастали в настоящие сражения по всем правилам настоящего боя.
Рыцарь. Книжная миниатюра. XIII в.
Лондон. Британский музей
Так, в 1274 году король Эдуард со своими английскими рыцарями бился с графом Шалонским и его бургундами. Бились на совесть. Бургунды, на которых делал ставку папа, уступили, потеряв много народа. Чем и воспользовалась Церковь – она запретила турниры, обещая нарушавшим запрет не хоронить их в земле, чинить им всяческие притеснения. Что было уже серьезно.
Антонио Пизанелло. Окончание турнира.
Фрагмент фрески.1440 г.
Палаццо Дукале. Мантуя
Но турниры не прекратились. Не могли прекратиться! То была школа мужества и духа не только для тюрка. Тогда папа убавил свой гнев, повелел, чтобы воины выходили на бой в облегченных доспехах, чтобы оружие нарочно притупляли…
И все сделалось неинтересным, игрушечным, турнир превратился в зрелище, в спектакль, в балаган. Отказ от настоящего боя привел католиков к беде. Привыкнув к «потешным поединкам», их рыцари стали проигрывать в настоящем бою.
Трагедия приходит незаметно и селится навсегда…
Потомки Аттилы не заметили, как научились держать стремя папе римскому, когда тот садился на коня. Они, аристократы, элита вольного общества, став слугами человека, умирали при жизни. Один за другим – Небо отворачивалось от них.
Нет, не рыцарей губил папа – их вольный дух. И к XIV веку в рыцарских замках смолкла тюркская речь. Смолкла будто бы сама. Навсегда… Тогда же Церковь запретила католикам есть конину, пить кумыс. И тоже навсегда.
Тюркский дух иссякал медленно и неотвратимо.
Сельджуки
В эпоху Крестовых походов «исчадием ада» вместо Византии стал Восток, что предрекало большие изменения в геополитике. Причин ненавидеть мусульман у Запада набралось много. Оказывается, они тоже почитали крест, Иисуса Христа (Ису) и Моисея (Мусу), называя их пророками. Смириться с этой «несправедливостью» католики, конечно же, не могли. Они вдруг почувствовали себя уязвленными.
Надо вновь отметить, Восток и Запад тогда не очень-то отличались друг от друга, они лишь считались разными: и там и там продолжали традицию Тенгри. И там и там было тюркское служение Богу! По крайней мере, молитвы (и не только) и в Риме, и в Багдаде читали по-прежнему, по-тюркски.
Но не религия, а политика разводит людей… Папа – глава западных христиан, возжелал быть во главе Вселенной. Понтифик уверенно вел себя как посредник между Богом и людьми, именуясь Наместником Бога.
У Халифата же был иной взгляд на будущее: он не желал вновь становиться колонией Запада.
Алп-Арслан и Малик-шах – султаны из династии Сельджуков XI века.
Ашхабад. Туркмения
Прежде, когда у католиков и мусульман был общий враг – Византия, они не искали различий между собой. Теперь, когда папа римский превращал религию в инструмент политической борьбы, Восток старался держаться подальше от его Церкви.
Сельджуки (тюрки-огузы, откуда вышла новая династия Халифата – Сельджукиды) покорили Восточную Византию. Они подошли вплотную к Константинополю, но из-за уважения к вере главный город христиан они не тронули.
В XI веке власть Сельджукидов распространялась на огромные территории. При султане Алп-Арслане все лучшие земли Малой Азии подчинялись только Халифату. Почему же арабы не тронули столицу Византии? Противник, судьба которого висела на волоске, мог стать легкой военной добычей. Но мусульмане не брали ее. Нет, они не выпускали из рук удачу, как могло показаться на первый взгляд. Они отдали самим византийцам право выбора веры. А значит, судьбы. Они еще не забыли завет Алтая: «Что предписано Тенгри, того не избежать».
Два лагеря готовили раздел Византии, один был в Риме, другой – в Багдаде. Но каждый готовил по-своему. Им, этим двум силам, надлежало написать последние страницы истории средневековой Европы.
О масштабе события говорят факты. Почти все христиане восточных провинций Византии, узнав мусульманство, приняли его. Причем приняли добровольно, без принуждений. Конечно, падение престижа Церкви имело очень серьезные для Византии последствия: Константинополь сотрясали дворцовые интриги и перевороты.
Но Халифат не вмешивался в дела соседа – ждал, когда иссякнут родники, подпитывающие греческое христианство… Византия дряхлела на глазах.
Затишьем воспользовались католики, задумавшие свой очередной Крестовый поход, четвертый по счету. Они изменили пункт назначения – Палестину заменили Византией, ее столицей. В 1203 году флот папы бросил якорь в бухте Константинополя. Двадцать тысяч крестоносцев высадились на берег и разбили лагерь. Перед городом стояли рыцари, желавшие одним ударом свалить византийский престол. Штурму предшествовала цепочка событий. Здесь и очередной дворцовый переворот, и обман крестоносцев византийцами, и задержка жалованья византийским солдатам. Все сплелось в тугой узел противоречий, разрубить который мог только штурм Константинополя.
Намерение крестоносцев со стороны выглядело несерьезно. Огромный город имел огромное войско: сто тысяч солдат из наемников-норманнов и кипчаков Восточной Европы. Но защищать императора-христианина никто не хотел. Люди смотрели на Восток! На арабов!
Обстоятельства служили рыцарям, а их отчаянная смелость сковала неприятеля. Папа знал, что арабы обескровили христианскую Византию, что Империи греков пришел конец. Люди на перепутье веры, среди них нет единства. А если так, страну можно брать голыми руками – малыми силами. Расчет папы на этот раз был безукоризненно точным.
…Наконец прозвучал приказ атаки. Под оглушительный бой барабанов 9 апреля 1204 года взвились знамена крестоносцев. Начался штурм, вернее, бой Давида и Голиафа. Маленький отряд замахнулся на огромного великана. Горожане кое-как отбили атаку. Но через три дня был новый штурм. И – великан пал. Начался кровавый пир победителей.
Завоевание Константинополя крестоносцами. Четвертый крестовый поход (1202–1204).
Миниатюра. 1462 г. Хроника императоров
Долго продолжался он. Христиане две недели убивали христиан. Мучили их женщин, детей. Трупы валялись прямо на улицах. Их не успевали убирать. Константинополь, где никогда прежде не ступала нога неприятеля, отдал себя на милость победителю – папскому мечу.
Добычи хватило всем. Драгоценности на корабли католики грузили мешками. Как писал очевидец, «с тех пор, как стоит мир, не было столько захвачено ни в одном городе… тот, кто был доселе беден, стал богат и имущ».
Джотто ди Бондоне.
Утверждение устава францисканского ордена папой Иннокентием III.
1320–1325 гг.
Папа римский Иннокентий III, узнав о взятии греческой столицы, ликовал. Но написал крестоносцам гневное письмо. Это была тонкая уловка, ругая за разбой, он хвалил. И еще больше хвалился сам, был повод. Начинались большие геополитические перемены, папа первым почуял, что Средневековье подходит к закату, что на пороге новое время. Новая эпоха в истории человечества. Без греков и без их христианства.
Крестоносцы дали Византии новое имя – Латинская империя (Romania). В честь папы и его Церкви! 9 мая 1204 года ее императором избрали Балдуина Фландрского… Однако единой страны не получилось. Разные народы, населявшие ее, которых так и не удалось сплотить Византийской церкви, не жаловали новых правителей-латинян.