й флот оказался неспособным предотвратить высадку войск Велизария.
Хотя Гелимер не мог не предвидеть такого развития событий, высадка имперской армии оказалась для него неожиданной. Опасность со стороны Империи ему все же казалась гораздо меньше, чем ставшая уже традиционной берберская угроза. Именно ей он и уделял основное внимание, когда армия Велизария высадилась в Африке. Чтобы не дать ни внешним, ни внутренним врагам использовать фигуру Хильдериха, Гелимер приказал своему брату Аммагу его обезглавить. Вместе с Хильдерихом были казнены и некоторые его арестованные сторонники. Были арестованы некоторые торговцы, прибывшие из Империи. Все это должно было укрепить тыл. Одновременно Гелимер собрал армию и двинулся навстречу войскам Велизария. На десятой миле от Карфагена произошла первая битва. Вандалы имели несомненный перевес, но несогласованность отдельных частей их армии, разделенной на три части, привела к их полному разгрому. В свое время, как говорилось выше, Гейзерих, стремясь не допустить превращения городов в опорные пункты сопротивления местного населения, приказал разрушить стены всех городов, кроме Карфагена. Да и стены Карфагена, на содержание которых уже давно никто не обращал должного внимания, в большой степени пришли в негодность. Теперь такая предусмотрительность обратилась против вандалов. После первого же поражения у них не оказалось никаких укреплений, которые они могли бы противопоставить имперским войскам. Еще до этого Гелимер на всякий случай отправил королевские сокровища в Гиппон, и теперь он сам, и практически все вандалы, не только воины, но и их семьи, были вынуждены оставить столицу и отступить в Нумидию. Велизарий торжественно вступил в Карфаген.
Считая войну фактически закончившейся, Юстиниан принял ряд мер по урегулированию внутреннего положения в Африке. Когда войска Империи высадились в Африке, Велизарий объявил, что целью его похода является освобождение Африки от власти варваров и еретиков. Это привлекло к нему значительные слои афро-римского населения. Вступив в Карфаген, Велизарий в первую очередь очистил церкви города от ариан и передал их католикам. Затем, предвидя возможность вандальского нападения, он начал восстановление городских стен. Гелимер, действительно, не смирился с поражением. Ему удалось привлечь на свою сторону значительное число местных крестьян. В большой мере это было обусловлено элементарным подкупом: имея в своем распоряжении заранее эвакуированные сокровища. король мог раздачей денег прилечь к себе крестьян. Но дело было, по-видимому, не только в этом. В то время как горожане выступали на стороне Империи[297] и активно поддержали армию Велизария, крестьяне, по крайней мере жившие вне «вандальских уделов», приняли сторону Гелимера, предпочитая сохранение власти вандалов восстановлению порядков Римской империи[298]. Одновременно Гелимер вызвал с Сардинии армию Цазона, что усилило вандальские войска в Африке. С этой армией Гелимер двинулся к Карфагену. Поскольку карфагенские стены к этому времени были значительно укреплены, вандалы даже не предприняли попытку штурма. Гелимер пытался, перерезав водопровод, принудить город к сдаче, но и эта попытка не удалась. В середине декабря 533 г. около Тракамара, приблизительно в 30 км от Карфагена, произошло новое ожесточенное сражение. Вандалы потерпели новое поражение, в битве погиб Цазон; сопровождавшие воинов женщины, дети и старики были либо убиты, либо порабощены, и лишь сравнительно небольшому числу удалось бежать. Сам Гелимер бежал в горы, где и был осажден. После трехмесячной осады он сдался. Правда, при сдаче он выговорил определенные условия: не только сохранение ему жизни и свободы, но и представление имений и титула патриция. Велизарий от имени императора согласился на эти условия. В Карфагене был устроен великолепный триумф Велизария (позже он с еще большей пышностью был повторен в Константинополе), и среди пленников был проведен и Гелимер. В честь победы был выпущен специальный золотой медальон с изображением торжествующего императора. Сокровища вандальских королей были отправлены в Константинополь. Среди них находились трофеи, захваченные в свое время римлянами в Иудее, а в 455 г. увезенные в Карфаген вандалами Гейзериха. Затем бывший король был отправлен в Малую Азию, где, действительно, получил значительное имение, но поскольку он отказался отречься от арианства, то патрицием не стал. Судьба его бывших подданных оказалась гораздо более печальной.
Так было покончено с Вандальским королевством. Победители уничтожили государственный аппарат этого королевства, отняли у вандалов все земли и пытались вернуть их прежним владельцам, все имущество арианской церкви, включая культовые здания, были переданы католикам. Арианам было запрещено совершать таинства, в том числе крещение. Многие вандальские воины были превращены в рабов, а их жены стали добычей солдат Империи. В Африке, насколько это было возможно, восстанавливался старый порядок. Это вызвало сопротивление. Его возглавили арианские священники. Восстание было подавлено. Значительная часть вандалов была зачислена в армию Юстиниана и отправлена на восточную границу. Однако некоторые из них вернулись в Африку и стали инициаторами солдатского бунта, вскоре превратившегося в мощное восстание под руководством Стоцы. Начавшись в 536 г., оно было подавлено только в 545–546 гг. Восстание Стоцы стало последним актом сопротивления вандалов Империи. В это время врагами Империи вместе с вандалами выступили берберы. Во время войны значительная их часть поддержала армию Велизария, но полное восстановление прежних порядков их не устраивало. Несмотря на победы имперских войск, борьба с берберами, то затихая, то обостряясь, фактически продолжалась до самого арабского завоевания. Что же касается вандалов, то они очень скоро исчезли как самостоятельный этнос. Только на самом северо-западе Африки, в Тингитанской Мавретании, еще некоторое время жили какие-то вандалы. Вероятнее всего, это были те, кто во время войны и вскоре после нее бежал к самому берегу океана, надеясь найти здесь убежище от завоевателей. Однако через некоторое время и они там исчезли, растворившись, по-видимому, среди окружающего берберского населения. Во всяком случае, арабы, завоевывая эти территории в конце VII в., никаких вандалов там уже не нашли.
IV. ТУЛУЗСКОЕ КОРОЛЕВСТВО
Теперь необходимо вернуться к вестготам. В 418 г. вестготы, выполняя приказ Констанция, покинули Испанию и возвратились в Галлию. Сделали они это явно против своей воли, но в сложившейся ситуации конфликтовать с всемогущим фактическим правителем Западной Римской империи они были не в состоянии. Тем не менее, несмотря на недобровольность поселения в Юго-Западной Галлии, это поселение стало важным этапом вестготской истории. В конечном итоге оно оказалось выгодным и римлянам, и вестготам. В тот момент Констанцию было важно не только удалить вестготов из Испании и этим разрушить намечающийся их союз со свевами, но и использовать их непосредственно в Галлии. Одной из целей вестготского поселения было найти в вестготах дополнительную силу в борьбе с армориканскими повстанцами. Восстание в Арморике было недавно подавлено, но оно могло вспыхнуть вновь, и Констанций это прекрасно понимал. Понимали это и галльские сенаторы, которые согласились на поселение вестготов, считая это меньшим злом по сравнению с повстанцами. Кроме того, галльское побережье было ареной нападения пиратов, особенно саксов, и вестготы должны были помочь сдержать их нападения. Конечно, вестготы не были морским народом, но в случае пиратских высадок на сушу они вполне могли оказать им достойное сопротивление. В то же время, определяя район поселения вестготов, Констанций стремился их поселить как можно дальше от средиземноморского побережья и от Испании. Между территорией, отведенной вестготам, и Испанией лежали имперские владения, и это предотвращало возникновение альянса вестготов с тамошними варварами, особенно со свевами. В то же время путь до Пиренеев был не таким уж далеким, так что в случае необходимости можно было сравнительно легко перебросить вестготские контингенты в Испанию. К побережью Средиземного моря, к чему вестготы особенно стремились, вестготы также допуска не имели.
Однако и вестготы скоро поняли выгодность своего нового места поселения. Аквитания, где они были поселены, являлась одной из самых богатых областей Галлии, славившейся своими пашнями, виноградниками и лугами. До нападения гуннов готы были в основном земледельцами. За те сорок с лишним лет, которые прошли после переправы вестготов через Дунай, они имели очень немного лет, когда более или менее оседали на определенной территории. Бои и походы, естественно, истощали земледельческий потенциал, и теперь вестготам предстояло его восстановить. И Аквитания предоставляла им великолепную возможность для этого. Был ли во время поселения вестготов в Аквитании заключен официальный договор (foedus)? Такая точка зрения принята в современной науке. Однако ни один хронист сравнительно близкого к этому событию времени не говорит о договоре. Все они при упоминании поселения вестготов используют только слово рах — мир, мирный договор. Иногда просто говорится о поселении готов в Аквитании без всякою указания на какой-либо официальный акт. Только уже позже Исидор Севильский упоминает foedus, но сразу же дает к нему приложение pacis. Следовательно, и у него идет речь о мирном договоре. Он же пишет, что земли в Аквитании были даны вестготам в награду за их военные победы. Создается впечатление, что после убийства Атаульфа и Сигериха вестготы находились в состоянии войны с Империей, и Констанций положил этому состоянию конец. Это мог быть только договор, по которому Валлия возвращал Галлу Плацидию и обязался воевать с другими варварами. Каким образом было оформлено поселение в Аквитании, совершенно неизвестно. Исключить заключение договора, подобного договору 382 г., конечно, нельзя, но никаких сведений об этом у нас нет. Более вероятно, что официальный foedus заключен и не был. После отдачи приказа Валлии вернуться с его готами в Галлию ему и его народу были просто переданы земли для поселения. Незадолго до этого Констанций восстановил в Арелате собрания галльской знати, и вполне возможно, что на таком собрании модальности этого поселения были согласованы. Местные землевладельцы должны были смириться с пребыванием на их землях варваров в качестве «гостей», которые, однако, очень скоро стали господами этой территории. Нападения извне, будь это повстанцы Арморики или сакские пираты, одинаково угрожали и вестготам, и римлянам, и это тоже примиряло местное население с варварами.