При паттерне «Пока не» вы примете, что разрешаете себе жить и радоваться, не дожидаясь, пока что-то будет сделано или достигнуто, и даже укажете, как именно.
При сценарии «После» вы укажете, что также позволяете себе наслаждаться жизнью сегодня, совершенно не задумываясь над тем, поимеет ли ваша радость для вас какие-то последствия.
При паттерне «Никогда» вполне достаточно (но необходимо) просто-напросто определить желанную цель и, конечно же, наметить и начать осуществлять шаги к её достижению.
При сценарии «Всегда» надо договориться с самим собой, что вместо нытья по поводу наступления на одни и те же грабли вы просто начнёте действовать, уходя от нежелаемого.
При паттерне «Почти, тип 1» следует оговорить, что вы ни под каким видом не бросите задуманное за полшага до завершения и — кровь из носу — но добьёте дело или достигнете цели.
При сценарии «Почти, тип 2» надо просто-таки намечать себе достаточно протяжённые периоды отдыха после выполнения работы. И неукоснительно следить за тем, чтобы вы их использовали по назначению, а не реализовывали принцип из старого анекдота: «А сам бочком-бочком — ив библиотеку, работать».
Однако, как показывает практика (не только психотерапевтическая), одного этого (только этого одного...) оказывается маловато для получения действительно явственных решений и долговременных (не на месяц, а на всю жизнь) результатов. И потому до сих пор ведутся поиски методов, которые позволяли бы избавляться от ига сценарных паттернов буквально раз и навсегда.
...Честно говоря, этот клиент более всего запомнился мне некоторой, как бы сказать помягче, твердолобостью. Целиком и полностью основанной на желании буквально ничего не принимать на веру. Вполне, впрочем, простительным для славного представителя традиционной медицины (да ещё профессора и доктора медицинских наук). Который, добившись (под чутким руководством жены) всего, чего хотелось (ей, а не ему) в своей жизни, внезапно обнаружил (после ухода жены), что ему в ней (в этой самой жизни) больше ну совсем ничего не хочется (сценарный план «Открытый конец»). По тому самому принципу: «Мой сценарий закончился, и я не знаю, что делать дальше»... Но притом никак не мог взять в толк, почему для того, чтобы как бы снова начать жизнь, ему обязательно необходимо избавиться от трёх, на его взгляд, абсолютно верных (истинных и правильных) убеждений:
— радуй других;
— будь совершенным;
— спеши.
Пришлось объяснить, потратив довольно много драгоценного времени (в буквальном смысле этого слова: я ведь довольно дорогой психотерапевт) на не особо нужные объяснения (напомню, что ответ на вопросы «что?» и «почему?» — «Что происходит и почему?» — вовсе не является ещё и ответом на вопрос «как?» — «Как сделать и убрать то, что происходит, пусть и почему?»). Что изначально в транзактном анализе было постулировано, что программирование ребёнка его родителями совершается (в том числе) и за счёт передачи некоторых «рецептов счастливой жизни», каковые иначе, чем благоглупостью часто и не назовёшь. Что ещё в начале семидесятых годов Т.Кейлер обнаружил, что наиболее часто употребляемыми являются пять так называемых драйверов — неких родительских посланий, каковые далее функционируют прямо как какие-то внутренние голоса. И во все те моменты, когда человек решает хоть как-то расслабиться и выйти за пределы своего сценария, тут же жёстко и непреложно загоняют его назад «в стойло»:
— будь совершенным;
— родуй других;
— старайся;
— будь сильным;
— торопись.
— Ну и что в этом плохого? — запротестовал почтенный профессор. — Я, например, согласен почти со всеми из этих утверждений. И практически всю свою жизнь так и жил: радуя других, стараясь быть совершенным и поспешая в своих делах и свершениях...
— Да потому, — прервал я его пафосное выступление, — что всё это нужно рассматривать не в категориях «ложь» или «правда», а с точки зрения того, помогает или мешает оно жить... Выглядят эти убеждения и впрямь логично и даже привлекательно. Но при том все они — подчеркну, все! — являются совершенно неэкологичными. Потому что, во-первых, вы никогда не будете совершенным всегда и во всём, а это значит, что, следуя драйверу «Будь совершенным», просто обречены на вечную неудовлетворённость собой и своей жизнью. Во-вторых, вы никак не входите в число так называемых других, из чего неизбежно последует то, что, сделав драйвер «Радуй других» своим жизненным принципом, лично себя вы радовать не то что не будете, но даже и не сможете... В-третьих, «стараться» вовсе не значит «завершать» и «осуществлять», и потому миллионы людей, ошибочно ориентирующихся на это самое «Старайся!», истово и неистово занимаются буквально чёрт знает чем, но только не целенаправленной и целесообразной активностью, а притом ещё и загоняют себя в безумной и бездумной гонке... В-четвёртых, человек не может не быть слабым хотя бы для того, чтобы просто отдохнуть, и оттого те, кто принимают близко к сердцу драйвер «Будь сильным», часто не доживают даже до своего шестидесятилетия... Ну, а в-пятых, поспешать нужно не спеша, а жить — с чувством, толком и расстановкой, и потому те, кто руководствуется драйвером «Спеши» живут в суете и переутомлении...
— Ну всё про меня! — вздохнул д.м.н. — И про мою глупую жизнь...
— А что особенно интересно, — решил я таки завершить свой излишне пространный экскурс в теорию транзактного анализа, - так это то, что каждый сценарный паттерн — напоминаю: то, как мы будем проживать свою жизнь, — имеет в основе вполне определённые драйвера и их сочетание...
Я открыл одну из книг по транзактному анализу и сунул профессору под нос нижеприведённую таблицу (рис. 13).
— И, соответственно, не устранение, упаси Боже, а замена драйверов на их позитивные аналоги, которые записаны в третьей колонке таблицы, позволяет существенно нивелировать всевластие сценарного процесса...
Я не стал говорить, что, в принципе, могу просто его убрать, этот самый сценарный процесс. Потому что не знал, смогу ли в этом случае гарантировать экологичность изменений: ведь, избавившись от старого «как жить?», он должен бы вместе со мной открыть новые принципы и правила своей жизни. А вот к этому-то уважаемый профессор как раз и не был ещё готов...
Однако кое-что заслуженный врач России уже понял.
— «Радуй других, будь совершенным и спеши», — медленно и отрешённо процитировал он драйвера сценарного паттерна «Открытый конец».— Так
вот почему она мне была так нужна... Теперь меня некому направлять, и я действительно не знаю, что делать... А как же тогда быть, ведь я точно уверовал, что моя жизнь закончена?
— Да ничего особенного, — вздохнул я.— Просто поверить в нечто другое...
Я попросил его обратить внимание на пункты таблицы (рис. 14):
— А именно, в то, что вы найдёте новое дело, осуществите себя в нём и будете просто жить и радоваться... Но сначала давайте переделаем драйвера.
Для переделки, точнее, замены формулировок с ограничивающей на разрешающую, при которой вторая как бы вытесняет первую, я применил довольно сложную психотехнологию изменения убеждений, описанную ниже.
1. Определите убеждения, с которыми вы будете работать. То, которое собираетесь убрать, и то, каковое намереваетесь ввести. Оцените, используя десятибалльную шкалу, насколько вы пока верите в своё новое убеждение.
2. Подумайте о том, во что вы безоговорочно верите (например, в то, что солнце завтра взойдёт), определите, где в пространстве находится соответствующая «картинка» и как бы зафиксируйте её мысленно в качестве этакой «зоны веры».
3. Аналогично поразмышляйте над тем, в чём вы сомневаетесь (именно сомневаетесь, а не верите) и аналогичным образом зафиксируйте «зону сомнения».
4. Проговорите про себя соответствующее убеждение или драйвер, который вы собираетесь убрать. Ощутите, где именно в вашем теле он как бы отрезонировал, и определите сенсорно-соматические (точнее — нейрологи-ческие) коды этого убеждения (т. е. то, как его закодировало ваше бессознательное: место в теле, форма, размер, цвет и консистенция того, что «попалось на резонанс»).
5. Аккуратно мысленными руками (и мысленно же) извлеките всё это из вашего тела, переместите в «зону сомнения» (в картинку того, в чём вы сомневаетесь), после чего засуньте это старое убеждение куда подальше, но в сомнения.
6. Извлеките ваши мысленные руки из зоны сомнения, убедитесь, что они чисты, как у пресловутых чекистов (редко бывших таковыми), и вспомните, какое убеждение (драйвер) вы хотите ввести в себя вместо того, что убрали. «Вложите персты» в зону сомнения и буквально «нашарьте» в ней это новое верование.
7. Извлеките его на свет божий и внимательно изучите структурно (размер, форма, цвет, консистенция) и содержательно (то ли оно или что-то другое, но, главное, чтобы экологичное).
8. Суньте всё это в зону веры и подождите, пока убеждение в ней буквально окрепнет и усилится, после чего выньте его оттуда и введите в собственное тело — в то место, откуда вы извлекли старое убеждение.
9. Пронаблюдайте, останется ли оно там или переместится в другое место, после чего — когда репрезентация нового убеждения успокоится и даже «упокоится» — проверьте, насколько теперь вы верите в это убеждение (по всё той же десятибалльной шкале). При необходимости повторите весь этот процесс.
А вот для того, чтобы поменять верование «Моя роль окончена, и я не знаю, что теперь делать» на убеждение «Я найду новое дело, осуществлю в нём себя и буду жить и радоваться» я применил другой процесс, позволяющий реально заменить сценарные паттерны в их, так сказать, нейрологической репрезентации.
Я попросил уважаемого профессора произнести вслух — не торопясь, с чувством, с толком, с расстановкой — старое верование и обнаружить, где в теле (необязательно в голове!) оно как бы отрезонирует (оказалось, что в животе). Далее вчувствоваться и всмотреться в это обнаруженное и этак игриво определить, каковы его размеры, форма, цвета и, так сказать, консистенция (выяснилось, что с футбольный мяч: круглое, но колючее, чёрное и довольно плотное, хотя и лёгкое...). Затем поднести руку (левую) к животу, извлечь из тела и как бы переложить на неё «гранд-колючку», а после «вывесить её перед собой слева и чуть ниже линии горизонта. А после просто взять и выполнить нижеописанный алгоритм психотехнологии замены убеждений с использованием «Мета-Да» и «Мета-Нет».