Из всего вышеизложенного наглядно следовала простая, но ох какая продуктивная мысль. Если наши неблагополучные сценарии базируются на ложном фундаменте неэкологичных экзистенциальных позиций, а фундамент этот, как из блоков, состоит из наших негативных представлений (о себе, других, мире и Боге), то, заменив эти представления на позитивные (в «базисе»), мы сможем поменять и всё остальное (в «надстройке»).
В общем, славно и довольно долго поговорив, мы всё-таки приступили к делу. Для коего (чтобы начать) я предложил ему составить список всех его негативных мыслей. Во-первых, о себе, но не только своих, но ещё мамы, папы и тех значимых других, которые некстати вспомнятся. Во-вторых, о других, и тоже «из трёх плюс один» источников, В-третьих, о мире — аналогично. И, в-четвёртых, о Боге — естественно. А после подобрать к ним альтернативные, но без использования частицы «не» и с указанием, так сказать, области применения...
— Это как? — заинтересовался профессор.
— Да очень просто, — ответствовал я. — Предположим, что в качестве негативной мысли вы написали «Я дурак»...
— А я и вправду так написал, — усмехнулся д.м.н. — Потому что не умею жить...
— Ну, тогда совсем просто, — медленно сказал я, внимательно посмотрев на своего собеседника. — Большинство ограничиваются констатацией негативного самоопределения, а вы даже помните его как бы обоснование. Так вот, самоопределения «Я дурак, который не умеет жить» надо безо всякой «не» (не-дурак — это дурак с частицей «не») превратить в нечто другое. Например, «Я достаточно умён, чтобы...»
— ...жить так, как я хочу, — внезапно выпалил профессор. — Боже, меня ведь мои родители записали в дураки именно потому, что я, с их точки зрения, не умел жить! А я всю жизнь доказывал им, что я не дурак, степенями и званиями! Хотя всё просто — мне нужно разрешить себе жить. Просто — жить. А ещё и так, как я хочу...
— Вот-вот! — обрадовался я. — Однако, чтобы заменить одну мысль на другую, нам придётся воспользоваться довольно сложной, хотя и очень эффективной психотехнологией. Поэтому отвечайте мне быстро и не задумываясь: кем вы уже точно не являетесь и никогда уже больше являться не будете?
— Школьником, — немного недоуменно ответил д.м.н., после чего соизволил пошутить:
— И Минобрнауки тут не поможет. Хотя я многих там знаю...
— А кем вы точно являетесь, будете являться и это вам нравится?
— Преподавателем, — довольно быстро ответил профессор. — Нравится мне это дело — преподавать...
— Хорошо, — сказал я. — А теперь, также не задумываясь, ответьте мне на вопрос: какая картинка и где сама собой всплывает перед вашими глазами, когда вы говорите себе: «Я не школьник и никогда им больше не буду...»?
— Я в первом классе, — после небольшой паузы сказал клиент.— Вон там, слева и чуть внизу. Как старая фотография...
— Отлично, — обрадовался я (обычно клиенты на этом вопросе теряются, и приходится определять, где, что и как, мне самому: по направлению их взгляда). — А какая картинка сама собой всплывает перед вашими глазами, когда вы говорите себе: «Я преподаватель, буду им, и мне это нравится»?
— Я на трибуне, — почти сразу ответствовал д.м.н. — Справа и чуть вверху. А зачем это вам?
— Не мне, а вам, и вот зачем. Сейчас уберите содержание обеих картинок, как бы размойте в них изображение. В результате получились две по-разному выглядящие рамки, одна из которых имеет отношение к прошлому, а вторая — к настоящему. В первой ваше бессознательное как бы закодировало «Я этим больше не являюсь», а во второй — «Я этим являюсь, и мне это нравится». Прямо сейчас извлеките из себя образ того себя, который соответствует дураку, который не умеет жить...
— Извлёк, — после небольшой паузы сказал д.м.н. — Ну и жалкое же зрелище...
— ...и суньте этот образ внутрь рамки «Я этим больше не являюсь...»
— Знаете, а он исчез... — удивлённо молвил клиент.
— Естественно, — усмехнулся я. — Кодировки — это наше всё. Нет кода — нет и проблемы... А теперь представьте того себя, который точно умеет просто жить, причём так, как хочет, и поместите этот образ в рамку «Я этим являюсь».
— Поместил, — коротко сказал профессор, после чего удивлённо добавил:
— Он там проявляется, как будто фотография, или нет — голограмма...
— Правильно, — кивнул я. - Дождитесь, когда этот образ проявится целиком и полностью, так сказать, во всём своем блеске и великолепии, после чего введите его в себя...
— Сделано, — кивнул клиент.
— ...дайте заполнить все ваше тело и как бы встроиться в вас. Готово?
— Да, — чётко ответил профессор.
— А теперь скажите: вы ведь точно не умеете жить?
— Вот уж нет, — возмутился д.м.н. — Умею, да ещё и так, как я хочу! Боже, что произошло?!
— Замена одного из самопредставлений, составляющих основу вашего сценария. Остальные, а потом и представления о других, мире и Боге, замените уже самостоятельно. И не здесь, а дома...
Как вы, возможно, уже догадались (а если не догадались, то я подскажу) самым сложным в вышеописанном процессе является как раз выявление своих негативных представлений. Поэтому его (выявления) психотехнологию, на всякий случай, опишу отдельно.
1. Расслабьтесь любым известным вам способом.
2. Теперь, пребывая в релаксации, попробуйте ответить на следующие вопросы (попробуйте в том смысле, что ответ этот вы не должны сознательно искать или, упаси вас Боже, конструировать, — он должен как бы сам возникнуть в вашей голове, всплыв из глубин вашего бессознательного):
— Какова ваша первая самая негативная мысль о самом себе?
— Какова ваша вторая самая негативная мысль о самом себе?
— Какова самая негативная мысль вашей мамы о вас?
— Какова самая негативная мысль вашего папы о вас?
— Какова самая негативная мысль о вас, пришедшая из детства из общения со сверстниками и взрослыми?
— Какова самая негативная мысль о вас в школе, где вы учились?
— Какова еще одна самая негативная мысль о вас значимых людей из вашего периода взросления?
3. Исходя из этих семи (или меньшего числа) мыслей, составьте бескомпромиссное суждение о самом себе — «Я на сегодняшний день». Это суждение и представляет собой негативную часть вашей базовой экзистенциальной позиции в части представлений о самом себе: неспецифический закон, который неумолимо и непреклонно управляет вашей жизнью.
Приведу простой воображаемый пример построения подобного базового суждения. Предположим, что при ответе на первый вопрос в голове некоего воображаемого субъекта всплыла мысль — «Неудачник». При ответе на второй — «Никчемная личность». При ответе на третий — «Умрёшь под забором!» При ответе на четвёртый — «Плохо кончишь!» При ответе на пятый — «Слабак». А вот при ответе на шестой и седьмой вопросы из глубин его памяти почему-то ничего не всплыло (если это не подсознательный блок, то значит, ему хоть здесь повезло...).
Итоговое суждение «Я на сегодняшний день» в этом случае может выглядеть следующим образом: «Я никчемная личность, слабак и неудачник, который плохо кончит и умрёт под забором».
Ничего себе «ириска» — простите, позиция? Но ведь именно она, или, точнее, оно — это самое суждение — и составляет суть и основу судьбы и жизнедеятельности данного воображаемого субъекта! И повсеместно-повседневно реализуется в его поведении, деятельности и общении... Стоит ли тогда удивляться, если жизнь данного человека сложится самым неудачным образом, ибо до тех пор, пока не изменит свой сценарий, он будет оставаться Рождённым Проигрывать.
Пойдем дальше — по аналогичной схеме.
4. Продолжая пребывать в релаксации, ответьте на ещё одну серию вопросов:
— Какова ваша первая самая негативная мысль о других людях (людях вообще)?
— Какова ваша вторая самая негативная мысль о других людях (людях вообще)?
— Какова самая негативная мысль о других людях (людях вообще) вашей мамы?
— Какова самая негативная мысль о других людях (людях вообще) вашего папы?
— Какова самая негативная мысль о других людях (людях вообще), пришедшая из детства из вашего общения со сверстниками и взрослыми?
— Какова самая негативная мысль о других людях (людях вообще), бытовавшая в школе, где вы учились?
— Каковая самая негативная мысль о других людях (людях вообще) запомнилась вам из общения со значимыми людьми из вашего периода взросления?
5. Исходя из этих семи (или меньшего числа) мыслей составьте бескомпромиссное суждение о других людях: «Люди в общем и целом».
Предположим, что при ответе на первый вопрос у нашего «испытуемого» всплыло — «Все люди сволочи!», на второй — «Думают только о себе», на третий — «Каждый блюдёт свой интерес», на четвёртый — «Никому нельзя верить», на пятый — «Они всегда обижают», на шестой — «Лохи недоношенные», а на седьмой — «Смеётся тот, кто смеётся последним». Итоговое суждение «Люди в общем и целом» в этом случае может принять следующий вид: «Люди — это лохи и сволочиу которые думают только о себе и блюдут каждый свой интерес. Они всегда обижают, так что никому нельзя верить, и хорошо ещё, что смеется тот, кто смеется последним».
Стоит ли удивляться, узнав содержание базовой экзистенциальной позиции в части «Другие» («другие неблагополучны»), прочитав эту часть сценария нашего гипотетического субъекта, что у него совсем нет друзей, зато имеется куча врагов, часть из которых ему уже отомстили за эти самые воззрения, и что не так давно от этого человека ушла четвёртая жена!
Однако и это ещё не всё о базовых позициях. Остаются, как вы, наверное, поняли, представления об окружающем мире.
6. Всё так же релаксируясь, ответьте на последнюю серию вопросов:
— Какова ваша первая самая негативная мысль об окружающем вас мире?
— Какова ваша вторая самая негативная мысль об окружающем вас мире?