Norse Mythology: A Guide to the Gods, Heroes, Rituals, and Beliefs. Oxford: Oxford University Press, 2001.
Подробные исследования скандинавской концепции множественных миров опубликованы в книгах: Andren A. Tracing Old Norse Cosmology. Lund: Nordic Academic Press, 2014; Abram C. Evergreen Ash: Ecology and Catastrophe in Old Norse Myth and Literature. Charlottesville: University of Virginia Press, 2019. Есть также ряд превосходных работ на скандинавских языках, в том числе Kure Н. I begyndeisen var skriget: vikingetidens myter om skabelsen. Copenhagen: Gyldendal, 2010 и сборник Ordning mot kaos — studier av nordisk förkristen kosmologi / Ed. A. Andrén et al. Lund: Nordic Academic Press, 2004. Предположения о том, зачем Снорри решил записать дохристианские предания, заимствованы из работ Гисли Сигурдссона — Sigurösson G. Snorri Sturluson and the best of both worlds // Snorri Sturluson and Reykholt / Ed. G. Sveinbjarnardöttir, H. Eorlaksson. Copenhagen: Museum Tusculanum, 2018. P. 291–371; о воззрениях скандинавов на небесные тела см. его исследование Skyscape и сопутствующие ссылки в упомянутой выше Handbook of Pre-Modern Nordic Memory Studies (P. 555–561). Гисли — профессор-исследователь в Институте исландских исследований Арии Магнуссона в Рейкьявике, и эта книга во многом улучшилась благодаря неоднократным беседам с Гисли на протяжении многих лет. Цитата о небесных телах в «Прорицании вёльвы» дана из упомянутого выше перевода Старшей Эдды, выполненного Джессом Байоком.
Подробный систематизированный обзор скандинавской мифологии и космологии можно найти в книге Larrington С. The Norse Myths. London: Thames & Hudson, 2017. Это один из наиболее интенсивно изучаемых аспектов культуры викингов, и ему посвящено множество научных трудов. Среди них по-прежнему не теряют актуальности две классические книги, опубликованные в одном и том же году, — Ellis Davidson Н. R. Gods and Myths of Northern Europe. London: Penguin, 1964 и Turville-Petre E. O. G. Myth and Religion of the North. London: Weidenfeld & Nicolson, 1964. Обзор новейших идей можно найти в следующих работах: Clunies Ross М. Prolonged Echoes: Old Norse Myths in Medieval Northern Society, в 2 т. Odense: Odense University Press, 1994 & 1998; News from Other Worlds / Ed. M. Kaplan, T. R. Tangherlini. Berkeley: North Pinehurst Press, 2012; Nordic Mythologies: Interpretations, Intersections, and Institutions / Ed. T. R. Tangherlini. Berkeley: North Pinehurst Press, 2014; Old Norse Mythology: Comparative Perspectives / Ed. P. Hermann, S. A. Mitchell, J. P. Schjodt, A. Rose. Cambridge MA: Harvard University Press, 2017.
Боги коллективно рассматриваются в некоторых из вышеупомянутых работ, но см. также: Renaud J. Les dieux des Vikings. Rennes: Ouest-France, 1996. Об Одине см.: Ellis Davidson Н. R. The Battle God of the Vikings. York: University of York, 1972; Kershaw K. The One-Eyed God. Washington, DC: Institute for the Study of Man, 2000; Lassen A. Odin på kristent pergament. Copenhagen: Museum Tusculanum, 2011. О Tope cм.: Perkins R. Thor the Wind-Raiser and the Eyrarland Image. London: Viking Society for Northern Research, 2001; Bertell M. Tor och den nordiska åskan. Stockholm: Stockholm University, 2003; Arboe Sonne L. C. Thor-kult i vikingetiden. Copenhagen: Museum Tusculanum, 2013; Taggart D. How Thor Lost His Thunder: The Changing Faces of an Old Norse God. London: Routledge, 2018. О Бальдре см.: Lindow J. Murder and Vengeance Among the Gods: Baldr in Scandinavian Mythology. Helsinki: Academia Scientarum Fennica, 1997. О Локи см.: Ström F. Loki, ein migologisches Problem. Gothenburg: Gothenburg University, 1956; Dumézil G. Loki. Darmstadt: Wissenschaftliche Buchgesellschaft, 1959; Rooth A. B. Loki in Scandinavian Mythology. Lund: Gleerup, 1961; Bonnetain Y. S. Der nordgermanische Gott Loki aus literaturwissenschaftlicher Perspektive. Göppingen: Kiimmerle, 2006. О Фрейе и богинях см.: Näsström В.-М. Freyja — The Great Goddess of the North. Lund: University of Lund, 1995; Nordiska gudinnor: nytolkningar av den förkristna mytologin. Stockholm: Bonnier, 2009; Åsdlsardöttir I. Frigg og Freyja: Kvenleg goömögn i heiönum siö. Reykjavik: Hiö islenska bökmenntafélag, 2007.
Вероятные истоки скандинавской религии в других религиозных традициях широко обсуждались. Индоевропейскую гипотезу впервые широко развил Жорж Дюмезиль — Dumézil G. Mythes et dieux des Germains. Paris: Leroux, 1939, и совсем недавно подробно исследовал Андерс Калифф в ряде важных работах, в том числе Kaliff A. Fire, Water, Heaven and Earth: Ritual Practice and Cosmology in Ancient Scandinavia: an Indo-European Perspective. Stockholm: Riksantikvarieämbetet, 2007; Källan på botten av tidens brunn. Indoeuropeiska rötter till fornnordisk religion. Stockholm: Carlssons, 2018. Андерс Халтгард исследовал возможные ведические параллели в большом количестве публикаций, все они упоминаются в его авторитетной книге Hultgard A. Midgård brinner: Ragnarök i religionshistorisk belysning. Uppsala: Royal Gustav Adolf Academy, 2017. Более общие наблюдения из области сравнительного религиоведения, затрагивающие также северную традицию, см. в: MacGregor N. Living with the Gods: On Beliefs and Peoples. London: Penguin, 2018.
Наблюдение о том, что скандинавский «пантеон» как таковой — в некотором роде иллюзия, было сделано Терри Еаннеллом — Gunnell Т. Pantheon? What pantheon? Concepts of a family of gods in pre-Christian Scandinavian religions // Scripta Islandica. 2015. № 66. P. 55–76. О ритуалах, которые практикуют сами боги, рассуждает Кимберли К. Паттон — Patton К. С. Religion of the Gods: Ritual, Paradox, and Reflexivity. Oxford: Oxford University Press, 2009. Глава 7. О взаимоотношениях богов и великанов см. две работы: Words and Objects: Towards a Dialogue Between Archaeology and History of Religion / Ed. G. Steinsland. Oslo: Instituttet for sammenlignende kulturforskning, 1986. P. 212–222; Steinsland G. Det hellige bryllup og norron kongeideologi. Oslo: Solum Forlag, 1991; также Kuusela T. Hallen var lyst i helig frid'. Krig och fred mellan gudar och jättar i en fornnordisk hallmiljö. Stockholm: Stockholm University, 2017.
Размышления о судьбе заимствованы из трудов Карен Бек-Педерсен, ведущего специалиста в этой области. Ссылки можно найти в ее книге Bek-Pedersen К. The Norns in Old Norse Mythology. Edinburgh: Dunedin, 2011, где представлено лучшее описание этих существ.
Валькирии обладают исключительной притягательностью, и им посвящена весьма обширная литература. Я писал о них в своей книге The Viking Way: Magic and Mind in Late Iron Age Scandinavia. Oxford: Oxbow, 2019. P. 274–288, где читатели также могут найти аннотированный список их имен. Для дальнейшего углубленного чтения см.: Ström F. Diser, nornor, valkyrjor. Stockholm: Royal Academy of Letters, 1954; Quinn J. Hildr prepares a bed for most Helmet-Damagers: Snorri's treatment of a traditional poetic motif in his Edda // Reflections on Old Norse Myths / Ed. P. Hermann, J. P. Schjodt, R. Tranum Kristensen Turnhout: Brepols, 2007. P. 95–118; Murphy L. J. Herjans dlsir: valkyrjur, Supernatural Femininities, and Elite Warrior Culture in the Late Pre-Christian Iron Age. Unpublished MA thesis // Old Norse religion. Reykjavik: University of Iceland, 2013; Boyer R. Les Valkyries. Paris: Les Belles Lettres, 2014; Self К. M. The Valkyrie's gender: Old Norse shield maidens and Valkyries as a third gender // Feminist Formations. 2014. № 26:1. P 143–172. Строчка о гибельно завораживающем облике валькирий взята из «Саги о Вёльсунгах» в переводе Джесса Байока (University of California Press, Berkeley, 1990). Стихотворение «Паутина копий» дошло до нас в «Саге о Ньяле», его подробно разбирает Рассел Пул — Poole R. Viking Poems on War and Peace. Toronto: University of Toronto Press, 1991.
Что касается невидимого населения — духов, дисов и других — и представлений викингов о душе, см. соответствующие статьи в трех мифологических словарях, упомянутых выше.
Об эльфах и гномах см. в особенности две работы Терри Ганнелла — Gunnell Т. Hof, halls, goöar and dwarves: An examination of the ritual space in the pagan Icelandic hall // Cosmos. 2001. № 17. P 3-36 и How elvish were the alfar? // The Fantastic in Old Norse/Icelandic Literature / Ed. J. McKinnell, D. Ashurts, D. Kick. Durham and York: International Saga Conference, 2006. P 321–328; также см. Simek R. On elves. // Theorizing Old Norse Myth / Ed. S. rink, L. Collinson. Turnhout: Brepols, 2017. P 195–223. Рудольф Симек также писал о дисах: Goddesses, mothers, disir: Iconography and interpretation of the female deity in Scandinavia in the first millennium // Mythological Women / Ed. R. Simek, W. Heizmann. Vienna: Fassbaender, 2002. P 93–123. Для тех, кто интересуется троллями, есть две великолепные книги на выбор — Lindow J. Trolls: An Unnatural History. London: Reaktion, 2014 и Simek R. Trolle: Ihre Geschichte von der nordischen Mythologie bis zum Internet. Cologne: Böhlau, 2018. Тролли с острова Борнхольм описаны на датском языке — Laursen R., Watt М. Guldhullet // Skalk. 2011/4. Р 3–9; также Kaul F. Folkminderne og arkaeologien 2 // Skalk. 2018/5. P 20–27.
Список заклинаний приведен в «Речах Высокого», входящих в Старшую Эдду, и его можно найти в одном из упомянутых выше изданий.
Политические проблемы и племенные миграции во времена упадка Западной Римской империи исследовали с принципиально разных точек зрения Гай Халсолл — Halsall G. Barbarian Migrations and the Roman West, 376–568. Cambridge: Cambridge University Press, 2007 и Питер Хизер — Heather P. The Fall of the Roman Empire. Oxford: Oxford University Press, 2007;