О водных подношениях см. следующие работы: Lund J. Åsted og vadested: deponeringer, genstandsbiografier og rumlig strukturering som kilde til vikingetidens kognitive landskaber. Oslo: University of Oslo, 2009; Monikander A. Våld och vatten: våtmarkskult vid Skedemosse under järnåldern. Stockholm: Stockholm University, 2010; Raffield B. "A river of knives and swords": Ritually deposited weapons in English watercourses and wetlands during the Viking Age // European Journal of Archaeology. 2014. № 17:4. P. 634–655; Zachrisson T. Händelser vid vatten: om näcken vid Lutbron och de förkristna dödsoffren i sjön Bokaren, Uppland // Saga och Sed. 2014. P. 69–91. О дереве на острове Фросей см. Magnell О., Iregren Е. Veitstu hvé blöta skal? The Old Norse blöt in the light of osteological remains from Frösö church, Jämtland, Sweden // Current Swedish Archaeology. 2010. № 18. P. 223–250.
С легким смущением должен признать, что основной работой по колдовству эпохи викингов по-прежнему остается моя книга — Price N. The Viking Way: Magic and Mind in Late Iron Age Scandinavia. 2-е изд. Oxford: Oxbow, 2019. В ней содержатся все заклинания, отсылки к сагам и археологические корреляции с реконструкциями могил колдуний и колдунов, а также общий 400-страничный обзор места магии в скандинавской картине мира. Также приведены обширные ссылки для дальнейшего чтения. В числе важных работ по этой теме следует упомянуть: Hedeager L. Skygger af en anden virkelighed. Copenhagen: Samleren, 1997; Strömbäck D. Sejd. 2-е изд. Uppsala: Royal Gustav Adolf Academy, 2000; Raudvere C. Kunskap och insikt i norrön tradition — mytologi, ritualer och trolldomsanklagelser. Lund: Nordic Academic Press, 2003; Dillmann F.-X. Les magiciens dans Tlslande ancienne. Uppsala: Royal Gustav Adolf Academy, 2006; Heide E. Gand, seid og åndevind. Bergen: University of Bergen, 2006; Tolley C. Shamanism in Norse Myth and Magic: 2 vols. Helsinki: Academia Scientarum Fennica, 2009; Mitchell S. A. Witchcraft and Magic in the Nordic Middle Ages. Philadelphia: University of Pennsylvania Press, 2011; GardelaL. (Magic) Staffs in the Viking Age. Vienna: Fassbaender, 2016.
Социальный мир повседневной магии, не в последнюю очередь в эпоху ее угасания под натиском новых идей и технологий, убедительно изобразила Ханна Кент в своем романе об ирландских деревенских народных верованиях — Kent Н. The Good People. London: Picador, 2017; я позаимствовал у нее некоторые звучные фразы о силе, возникающей, когда человека вытесняют на обочину бытия. Строки из «Саги о Вёльсунгах» об искрящем напряжении проявленной магии перевел Джесс Байок.
Первое серьезное исследование погребальных ритуалов эпохи викингов по-прежнему остается одним из лучших (хотя сегодня им, как ни странно, пренебрегают) и выходит далеко за литературные рамки, обозначенные его названием — Ellis Н. The Road to Hel: A Study of the Conception of the Dead in Old Norse Literature. Cambridge: Cambridge University Press, 1943.
Отрывок из 8-й главы «Саги об Инглингах» Снорри Стурлусона взят из издания Finlay A., Faulkes A. Heimskringla. London: Viking Society for Northern Research, 2011.
Погребальные обряды эпохи викингов составляют одно из основных направлений моей научной работы, поэтому неудивительно, что в этом разделе я во многом опирался не только на чужие, но и на собственные исследования. Помимо других публикаций, перечисленных далее в этом разделе, это: Dying and the dead: Viking Age mortuary behavior // The Viking World / Ed. S. Brink, N. Price. London & New York: Routledge, 2008. P. 257–273; Nine paces from Hel: Time and motion in Old Norse ritual performance // World Archaeology. 2014. № 46:2. P. 178–191; Death ritual and mortuary behavior // Pre-Christian Religions of the North: Histories and Structures / Ed. A. Andren, J.-P. Schjodt, J. Lindow. Turnhout: Brepols, 2020. В этих публикациях есть ссылки на материалы о раскопках крупных могильников в Бирке и Каупанге, на Эланде, Готланде и во многих других местах.
Особенности устройства погребального костра исследует — Henriksen М. В. Bålets betydning. Ligbraending i Danmarks oldtid belyst ved arkaeologiske fund og ligbraendingsexperimenter: 2 vols. Copenhagen: Copenhagen University, 2016. Византийский текст, описывающий ночные погребальные ритуалы, приведен в: The History of Leo the Deacon: Byzantine Military Expansion in the Tenth Century / A.-M. Talbot, D. F. Sullivan (trans.). Washington, DC: Dumbarton Oaks, 2005; Лев Диакон пишет о русах в 8-м и 9-м томах своей «Истории». О птичьих яйцах в захоронениях эпохи викингов: Jelide A. En hårdkokt historia: en studie av äggskalfynd från vikingatida gravkontext med särskilt focus på Uppland och Gotland. MA thesis in archaeology. Uppsala: Uppsala University, 2017.
Великолепный сводный труд по археологии погребений — The Oxford Handbook of the Archaeology of Death and Burial / Ed. T. Sarah, L. Nilsson Stutz. Oxford: Oxford University Press, 2013. Об интригующих двусмысленностях ранне средневековых захоронений писали многие ученые, но см., в частности, авторов тематического выпуска журнала Current Swedish Archeology 24 (2016) и особенно работы Элисон Клевнас (Alison Klevnas), а также сборник Mortuary Practices and Social Identities in the Middle Ages / Ed. D. Sayer, H. Williams. Exeter: University of Exeter Press, 2009; познавательные сравнения с английскими захоронениями см. в: Williams Н. Death and Memory in Early Medieval Britain. Cambridge: Cambridge University Press, 2006.
Обширные цитаты из «Пробуждения Ангантюра», дошедшего до нас в «Саге о Хервёр и Хейдрике», даны здесь в переводе Тодда Краусе и Йохана Слокума с моими небольшими поправками. Отрывок о пылающих вокруг кострах взят из перевода Патриции Терри.
Захоронения в повозках обсуждает Инга Хагг — Hägg I. Om vikingatidens vagnskorgsgravar // Saga och Sed. 2009. P. 91–99. Девиантным погребениям посвящено множество статей Лешека Гарделы, итоги их изучения подведены в: Gardela L. The dangerous dead? Rethinking Viking-Age deviant burials // Conversions: Looking for Ideological Change in the Early Middle Ages / Ed. L. Slupecki, R. Simek. Vienna: Fassbaender, 2013. P. 96–136; см. также Reynolds A. Anglo-Saxon Deviant Burial Customs. Oxford: Oxford University Press, 2009. Об аспектах исландских погребений см. Pétursdöttir Р. Icelandic Viking Age graves: Lack in material — lack of interpretation? // Archaeologia Islandica. 2009. № 7. P. 22–40 и библиографию к главе 17 ниже. Материалы кладбища Линдхольм опубликованы — Ramskou Т. Lindholm Hoje gravpladsen. Copenhagen: Lynge, 1976. Превосходный обзор региональных обрядов сделал Фредерик Сванберг — Svanberg F. Death Rituals in South-East Scandinavia AD 800–1000. Lund: University of Lund, 2003.
Главный каталог готландских картинных камней — Lindqvist S. Gotlands Bildsteine: 2 vols. Stockholm: Wahlström & Widstrand, 1941–1942; новейшая сводная работа на эту тему — Gotlands bildstenar / Ed. М. Herlin Karnell. Visby: Gotland Museum, 2012. Об истории камней, идее нарисованных корабельных могил и символизме дверей см. также — Andrén A. Doors to other worlds: Scandinavian death rituals in Gotlandic perspective // Journal of European Archaeology. 1993. № 1. P. 33–56; каменные повозки обсуждаются в: Sncedal Р. Ailikn's wagon and ÖöimTs warriors: The pictures on the Gotlandic Ardre monuments // The Viking Age: Ireland and the West / Ed. J. Sheehan, D. Ö Corråin. Dublin: Pour Courts, 2010. P. 441–449.
Ритуалы, связанные с погребальными камерами, привлекли много внимания ученых, см. об этом: Eisenschmidt S. Kammergräber der Wikingerzeit in Altdänemark. Kiel: University of Kiel, 1994; Ringstedt N. The Birka Chamber-Graves. Stockholm: Stockholm University, 1997; Stylegar F.-A. Kammergraver fra vikingtiden i Vestfold // Tornvännen. 2005. № 100. P. 161–177; Price N. Wooden worlds: Individual and collective in the chamber graves of Birka // Birka nu / Ed. C. Hedenstiema-Jonson. Stockholm: Riksantikvarieämbetet, 2012. P. 81–94. О сидящих умерших см. Robbins Н. Seated Burials at Birka: A Select Study. MA thesis in archaeology. Uppsala: University of Uppsala, 2004.
Пронзенные копьями финские могилы обсуждаются вместе с другими погребальными ритуалами этого региона в: Wessman A. Death, Destruction and Commemoration: Tracing Ritual Activities in Tinnish Late Iron Age Cemeteries (AD 550–1150). Helsinki: Einnish Antiquarian Society, 2010. Материалы погребения из Маммена опубликованы — Iversen М. Mammen: grav, kunst og samfund I vikingetid. Aarhus: Jysk Arkaeologisk Selskab, 1991. О могилах Хедебю см. Arents U., Eisenschmidt S. Die Gräber von Haithabu: 2 vols. Neumiinster: Wachholtz, 2010; материалы ладейного захоронения опубликованы — Michael Miiller-Wille. Das Bootkammergrab von Haithabu (Wachholtz, Neumiinster, 1976).
Ссылки на крайне важный отчет Ахмеда ибн Фадлана даны во вводном разделе выше. Оставленное им описание похорон вождя русов на корабле неоднократно обсуждалось археологами и другими учеными, в том числе в моих статьях, перечисленных в начале этого раздела. Перечень археологической литературы по этому вопросу см. в: Price N. Vikings on the Volga? Ibn Fadlan and the rituals of the Russiyah // Muslims on the Volga in the Viking Age: Diplomacy and Islam in the World of Ibn Fadlan / Ed. J. Shepard, L. Treadwell. London: I. B. Tauris, 2020. Я благодарен Джеймсу Монтгомери за неоднократные обсуждения этого важнейшего источника в течение многих лет. Представления о враждебности мертвецов в кургане, возможно объясняющие осторожность человека, разжигавшего погребальный костер, у ибн Фадлана рассматривает Ян Билл — Bill J. Protecting against the dead? On the possible use of apotropaic magic in the Oseberg burial // Cambridge Archaeological Journal. 2016. № 26. P. 141–155.