[444] Мурзу (Эссек) и Петовион.[445] Император Грациан прибыл в эти места в сентябре 382 года, но не пытался очистить страну от поселившихся в ней варваров, и остготы держались с тех пор в провинции Первой Паннонии.
Феодосий, формируя армию, открывал самый широкий доступ варварам, как готам, рассеявшимся по Фракии, так и задунайским варварам, и между ними аланам. Такой состав армии делал ее весьма ненадежной. Так как в Македонии и Фракии было много готских дружин, промышлявших по-прежнему разбоем, то через своих соплеменников, поступивших под знамена Феодосия, готы были осведомлены обо всем, что делалось в лагере императора. Во время одного похода в Македонии Феодосий едва спасся от своих же солдат-варваров. Римские воины, давшие ему возможность бежать, пали от руки своих товарищей-варваров. Из Фессалоники, куда бежал Феодосий, он обратился с просьбой о помощи к Грациану и вскоре тяжко заболел, был даже близок к смерти. Это побудило его принять крещение, которое совершил епископ Асхолий, приверженец омоусианства. Между тем готы Фритигерна проникли в Фессалию и Грецию. Грациан послал в Македонию двух своих полководцев, Баутона (или Баудона) и Арбогаста, франков по происхождению. Они оттеснили готов во Фракию.
Оправившись от болезни, Феодосий прибыл в столицу и вступил в нее с триумфом как победитель готов.[446] Около того же времени в пределы империи перешел Атанарих с остававшейся верной ему частью вестготов.[447] Феодосий пригласил его в столицу как союзного царя и принял с большим почетом, выехав ему навстречу за ворота города (11-го января 381). Атанарих, уже глубокий старец, вскоре заболел и скончался. Феодосий устроил ему похороны с царским великолепием по языческому обряду (25 января). Готы Атанариха вступили в союз с империей и были поселены, вероятно, no Дунаю с обязательством охраны границ от вторжения других народов. Отдельные готские дружины вступали в договорные отношения к империи еще в бытность Феодосия в Фессалонике, но главные силы Фритигерна держались еще враждебно, и только в октябре 382 года все готское племя сдалось императору.[448] Главная заслуга в переговорах с готами принадлежала Сатурнину, который был вознагражден консульством на следующий 383 год. Готы получили земли на Дунае и во Фракии с обязательством нести военную службу, но уже не в римских полках, как предполагалось раньше, путем набора, а в виде национальных ополчений со своими герцогами. Их земли не были обложены налогами, и император обязывался, кроме того, платить им жалованье. Они расселились по своим национальным делениям со своей родовой знатью и не знали над собой никаких представителей римской администрации. Известный ритор того времени, Фемистий, славил наступление новой эры, водворение мира между местным населением и варварами, которые «живут теперь под одной кровлей, состоят в союзе и вместе празднуют победу над собою».[449] Но действительность была не столь идиллична. Водворение готов на местах их расселения вызывало иногда кровавые столкновения. Так, одна партия готов получила земли в Малой Скифии, неподалеку от города Томы (Кюстендже). Гарнизоном в этом городе командовал Геронтий, человек храбрый и смелый. Дерзкое поведение готов вызвало подозрение в том, что они помышляют овладеть городом. В предупреждение этого Геронтий напал на них и истребил всех. Золотые шейные цепи, которые они носили как подарок императора, Геронтий собрал с убитых и отослал в казну.
О происшедшем он донес Феодосию и ожидал награды; но император очень рассердился на Геронтия и отдал его под суд, от которого тот избавился только тем, что истратил все свое состояние на подкуп царских евнухов.[450]
Зачисляя варваров в полки, Феодосий предоставил им право отлучаться на родину на время и присылать оттуда заместителей на свое место.[451] Дух и дисциплина полков такого состава были весьма ненадежны. Опасаясь оставлять некоторые части, сформированные из готов, поблизости от их соплеменников, Феодосий решил отослать их в Египет и вызвал им на смену стоявшие там полки. Готы позволяли себе по дороге всякие бесчинства и насилия. В Сирии, в городе Филадельфии, египетские полки встретились с готами. На базаре готы брали все, в чем нуждались, не платя денег, и на требования уплаты грозили расправиться мечом. Египетские солдаты вступились за местных, произошла свалка и было перебито более 200 готов.[452]
Желая ввести готов в новые условия жизни, Феодосий приблизил к себе их князей и предводителей, нередко приглашал их во дворец на пиры и поддерживал с ними дружеское общение. Роскошь и богатство придворной жизни будили варварские инстинкты, и среди сотрапезников императора стала назревать измена. Но были среди них люди, понимавшие обязанность держать раз данную клятву верности. Таков был Фравита. Однажды, когда готы после пира у императора заспорили на эту тему, Фравита в раздражении выхватил меч и заколол Эриульфа, склонявшего товарищей к измене. С тех пор Феодосий стал осторожнее в своем общении с варварами.[453]
Готские отряды были распределены в разных городах, и начальники их получали высокие военные чины. Таков был, между прочим, Бутерид, назначенный командиром военных сил в Иллирике с резиденцией в Фессалонике. Из-за одного возницы, которого он арестовал, у него вышли недовольствия с населением, и во время бунта он был убит.[454] Феодосий позволил готам отомстить за своего вождя и перебить во время игр известное число жителей города. Событие имело беспримерный вид жестокости и дикости. Феодосий жил тогда в Медиолане и находился в общении с епископом Амвросием. За это кровавое дело Амвросий подверг Феодосия церковному отлучению на несколько месяцев.
Улаживая трудные отношения с новыми поселенцами в пределах империи, Феодосий страшно нуждался в деньгах и с первого же года правления повысил обложение. Местами это вызвало протест населения и даже приводило к бунтам. Особенно резко проявилось раздражение в Антиохии, где население низвергло статуи императора и умершей уже императрицы Флакцидии и таскало их с позором по улицам (387 г.). Антиохии грозила страшная кара, но заступничество епископа Флавиана спасло раскаявшийся город от экзекуции.[455] Христианские писатели, в чувствах живой благодарности этому императору за его религиозную политику, стараются смягчить черты дикой жестокости и насилия, которые проявлял Феодосий. Но язычник Зосим говорит о его правлении с видимым озлоблением.
Занятый внутренними делами в своей половине империи, Феодосий отнесся равнодушно к гибели Грациана в 383 году и даже признал своим соправителем низвергшего его Максима, своего земляка. Статуи Максима как признанного императора и соправителя, были выставлены по обычаю в главных городах империи,[456] и только много позднее, в 388 году, когда Максим изгнал Валентиниана II из его части империи, Феодосий снизошел к просьбам матери Валентиниана Юстины и, женившись на красавице сестре Валентиниана Галле, собрался в поход на Запад и низложил Максима. Дунайскую границу оберегал после водворения готов в империи храбрый и предприимчивый сподвижник Феодосия Промот. В 386 году на Дунае появились огромные силы остготов, просивших так же, как раньше вестготы, мест для поселения в империи. Промоту удалось перехитрить варваров и нанести им тяжкое поражение во время переправы.[457] Вождь остготов Одофей пал в этом сражении, а пленные и сдавшиеся готы были поселены во Фригии.[458] В честь этой победы была воздвигнута на площади близ Капитолия колонна, украшенная рельефными изображениями боевых сцен, и на ней высилась серебряная статуя императора.[459] Позднее она получила название колонны Тавра.
Феодосий остался в памяти истории с эпитетом «друг готов». Готы жили в империи на особых условиях. Старый термин «федераты», каким обозначались их отношения к империи до переселения на ее территорию, остался за ними, но изменил свой смысл и значение. Готы составили привилегированное военное сословие, жившее на иждивении правительства. Начальники отдельных дружин получали офицерские чины римской армии и формировали отряды из своих соплеменников. Дружинное начало, исконный институт германцев, о котором знал уже Тацит в свое время, получило широкое распространение в империи, и под его воздействием явился особый класс военных людей, которому было присвоено название букеллариев, от слова bucella, как назывался хлеб лучшего качества. Старая военная дисциплина и тактика пришли в забвение, и подробное изложение Вегеция о римском военном строе в его сочинении Epitome rei militaris имеет характер напоминания о старых, уже исчезнувших порядках организации армии. Под воздействием готов в личные дружины стали поступать и туземцы,[460] и регулярная армия прежнего времени уступила первенство национальным ополчениям и ремеслу кондотьера. Через достижение высоких военных чинов готы вступали в ряды сенаторского сословия империи и сливались затем с высшим классом общества. Арианство, получившее у готов характер национального исповедания, явилось существенной преградой для слияния их с местным населением и, при всей религиозной нетерпимости, отличавшей политику Феодосия, для варваров допускалось исключение: они невозбранно оставались арианами. В предупреждение слияния туземцев с варварами существовало еще с 370 года запрещение смешанных браков,