Наряду с Великим Магистром орденом сепулькриеров управляют должностные лица, входящие в Великий Магистрат, состоящий из назначаемых Великим Магистром из числа наиболее уважаемых кавалеров так называемых генерал-губернаторов, и из так называемых вице-генерал-губернаторов, избираемых самими рыцарями. Кроме них, в состав Великого Магистрата входят канцлер ордена (избираемый из членов ордена рыцарского или духовного звания) и церемониймейстер (избираемый непременно из числа орденских священников).
Кроме того, существует совет ордена, в который входят Великий Приор (эта должность неразрывно связана с саном латинского патриарха Иерусалимского), асессор ордена (второе по важности лицо после Великого Магистра), члены вышеупомянутого Великого Магистрата, национальные лейтенанты и рыцари, делегированные своими собратьями в Магистрат в качестве сменяемых членов (делегаты Магистрата).
С 1932 г., согласно реформированному Уставу, члены ордена Св. Гроба Господня подразделяются на четыре класса:
1) рыцари Большого Креста /кавалерственные дамы Большого Креста;
2) Командоры со звездой (старшие офицеры ордена) /кавалерственные дамы-командоры со звездой;
3) Командоры/кавалерственные дамы-командоры;
4) Рыцари/или кавалерственные дамы.
Выше членов ордена 1-го класса стоят рыцари цепи/ка-валерсгвенные дамы цепи (иногда выделяемые в отдельный класс), награжденные высшей степенью знака Иерусалимского ордена Св. Гроба Господня — цепью (collana). На цепи в особо торжественных случаях носится знак высшей степени ордена Св. Гроба — окруженный лавровым венком из золота с зеленой эмалью орденский «иерусалимский» красный крест с накладной золотой фигуркой Иисуса Христа, восстающего из Гроба Господня, в центре креста, подвешенный к орденскому «трофею» (для кавалерственных дам — к ажурному золотому банту), являющемуся одним из звеньев орденской цепи.
Первоначально орденская цепь состояла из золотых колец, чередующихся с небольшими красными «костыльными» крестами. В настоящее время она состоит из круглых медальончиков с красными эмалевыми «костыльными» крестами, чередующимися с золотыми прямоугольными пластинками со словами орденского девиза DEUS LO VULT («Так хочет Бог» — девиз участников 1-го Крестового похода).
К цепи полагается серебряная восьмиконечная нагрудная звезда с круглым золотым медальонам, покрытым белой эмалью в середине, на котором изображен красный эмалевый «иерусалимский» крест, окруженный зеленым лавровым венком, с золотой фигуркой Иисуса Христа, восстающего из Гроба Господня, в центре креста.
Рыцари и кавалерственные дамы Большого Креста носят на черной муаровой ленте через плечо знаки ордена, а на груди — звезды ордена, идентичные вышеописанным, но без золотой фигурки Христа, восстающего из Гроба Господня.
Командоры носят «иерусалимский» крест на шее (командоры со звездой — еще и звезду слева на груди); рыцари (кавалеры) носят свой «костыльный» крест на левой стороне груди на черной муаровой ленте.
Современное парадное орденское облачение рыцаря ордена Св. Гроба Господня состоит из белого фрака с расшитыми золотом черными бархатными отворотами и обшлагами и погонами из золотого крученого шнура, белых брюк с золотыми лампасами, шляпы с плюмажем, шпаги на расшитом золотом поясе и длинного белого суконного плаща с красным «иерусалимским» крестом слева на груди. В менее торжественных случаях кавалеры ордена Св. Гроба носят черные береты, знаки ордена на шее и белые орденские плащи поверх гражданского костюма.
16 июля 1940 г. папа римский назначил регентом ордена Св. Гроба кардинала Николу Канали (между прочим, заклятого недруга ордена Св. Иоанна Иерусалимского, которому чуть было не удалось в конце 40-х гг. добиться упразднения Мальтийского ордена и слияния его с орденом Св. Гроба Господня!) со званием Великого Магистра, назначаемого папой.
26 декабря 1949 г. кардинал Канали был назначен Великим Магистром ордена Св. Гроба Господня, а латинский патриарх Иерусалимский стал его Великим Приором. Орден Святого Гроба был узаконен как юридическое лицо и субъект международного права, зарегистрированное по своему юридическому адресу в монастыре Св. Онуфрия, близ базилики Св. Петра в Риме — не иначе, как в пику папскому католическому Мальтийскому ордену (англ.: Sovereign Military Urder of Malta, S.M.O.M.), не в меру кичащемуся своим «суверенитетом» и неустанно повторяющему, что якобы только он изо всех орденов является субъектом международного права!
После смерти Великого Магистра Канали в 1963 г. его сменил в должности кардинал Эжен Тиссеран. После смерти Великого Магистра Тиссерана в 1972 г. орден Св. Гроба возглавил Великий Магистр кардинал Максимилиан барон фон Фюрстенберг. После смерти Фюрстенберга в 1988 г. Великим Магистром стал кардинал Каприо, а в 1996 г. — кардинал Карло Фурно.
В 1920 г. в кавалеры ордена Св. Гроба Господня был посвящен главнокомандующий русской армией генерал-лейтенант барон П.Н. Врангель.
После Второй мировой войны в орден Св. Гроба вступали многочисленные представители европейской элиты — например, первый канцлер Федеративной Республики Германии Конрад Аденауэр, лидер Христианско-Демократического союза (ХДС), являвшийся также кавалером папского Верховного ордена Христа, магистральным рыцарем Мальтийского ордена и «рыцарем чести» Тевтонского ордена святой Девы Марии. На похоронах Конрада Аденауэра за его гробом шли рыцари Св. Гроба в белых орденских плащах с красными «иерусалимскими крестами».
В настоящее время орден Св. Гроба Господня является таким же общепризнанным и уважаемым рыцарским орденом Святейшего престола, как и папские рыцарские ордены Золотой Шпоры (Золотого Воинства), Пия, Св. Григория Великого и Св. Сильвестра. Но поскольку Иерусалимский орден Гроба Господня, в отличие от вышеперечисленных орденов Святого престола, был, как мы знаем, не учрежден кем-либо из римских пап, а основан рыцарями-крестоносцами в раннем Средневековье, папа считается не его Великим Магистром, а всего лишь духовным протектором (покровителем) этого ордена. Тем не менее все рыцари и кавалерственные дамы ордена Св. Гроба Господня в соответствии с орденским уставом приносят папе особую клятву верности, напоминающую присягу.
Подобно своим вечным соперникам — мальтийским рыцарям, учредившим для награждения друзей и доброхотов своего ордена Мальтийский орден за Заслуги (лат.: Pro Merito Melitensi) и ряд медалей, сепулькриеры учредили аналогичный орден за заслуги перед Иерусалимским орденом Св. Гроба Господня (имеющий 3 степени — с золотой звездой, с серебряной звездой и без звезды), так называемую Иерусалимскую Пальму (также 3 степеней — в золоте, серебре и бронзе) и особую награду для паломников в Святую землю — так называемую Раковину пилигрима с «иерусалимским» крестом.
В настоящее время в мире насчитывается 40 наместничеств (т. н. лейтенантств, или представительств) ордена Гроба Господня. И все их объединяет огромное беспокойство в связи с тем, что творится сейчас в Палестине.
Как известно, современная политическая ситуация в Святой земле нестабильна и взрывоопасна как никогда. У христиан в Палестине почти нет шансов на достойное будущее. В Израиле и на оккупированных израильтянами территориях христиане (главным образом арабы-палестинцы) составляют не более 2,5 процента от общей численности населения. Орден Гроба Господня по мере сил пытается оказывать поддержку палестинским христианам, хотя делать это в современных условиях отнюдь не легко.
В связи с этой деятельностью ордена сепулькриеров определенными кругами усиленно муссируются слухи о связях ордена Св. Гроба Господня с национал-социалистами, бывшими военными преступниками Третьего рейха и в то же время — с вольными каменщиками (франкмасонами) и боссами мафии!
В вину ордену ставится не только приносимая его рыцарями и кавалерственными дамами при посвящении уставная клятва «возрождать в современной форме дух и идеалы крестоносцев оружием веры, апостольским наследием и христианским милосердием», но даже его официальный девиз «Deus lo vult» («Так хочет Бог»), под которым папа Урбан II, как мы помним, в 1095 г. увлек западных христиан в 1-й Крестовый поход на помощь их восточным единоверцам, теснимым врагами Креста.
Впрочем, подобный стандартный набор обвинений предъявляется всем духовно-рыцарским орденам, сохранившимся доныне. Причем предъявляется по преимуществу людьми, откровенно враждебными христианству. Людьми, которым абсолютно чужды понятия рыцарства и чести. Нам представляется уместным заключить этот краткий экскурс во многовековую историю рыцарского ордена Гроба Господня словами из проповеди, обращенными к новопосвященным рыцарям св. Гроба:
«Рыцарство есть добровольное подчинение себя требованиям дисциплины и чести. Так было всегда, так это есть и ныне! Святой Гроб для нас — повсюду, где верят в Воскресение Христа и Бога нашего! Аминь!»
ОРДЕН БРАТЬЕВ-МЕЧЕНОСЦЕВ
И Ангелу Пергамской церкви напиши: так говорит Имеющий острый с обеих сторон меч…
Касаясь специфики распространения христианской веры среди германских народов, известный немецкий философ и историософ Вальтер Шубарт (1897—194?) подчеркивал в своем фундаментальном труде «Европа и душа Востока» (Europa und die Seele des Ostens. — Luzern: Vita Nova, 1938), что там евангельское учение натолкнулось на неожиданно неподатливую почву По мнению философа, христианство приживалось среди германцев крайне медленно, на отдельных территориях и под эгидой окровавленных мечей. По мнению Шубарта, насильственное обращение германских язычников в новую веру (осуществлявшееся главным образом при поддержке войск франкских королей из династий Меровингов, а затем сменивших их на престоле Каролингов) отнюдь не свидетельствовало о врожденной склонности германцев к христианству. Новое учение насаждалось в ходе военных действий христиан против язычников, и там, где оно пускало ростки, сразу же становилось воинственным. Уже в саксонском эпосе IX в. «Гелианд» («Спаситель») Иисус Христос — Спаситель мира, рожденный в «замке Вифлеем» («бург Бетлегем»), — предстает в виде воинственного «герцога» (то есть воеводы — предводителя Воинства Небесного). И не случайно автор «Гелианда» так подробно, с явным одобрением и даже восхищением, описывает известный евангельский эпизод в Гефсиманском саду, когда апостол Петр мечом отсекает ухо рабу первосвященника, явившемуся взять под стражу Иисуса Христа.