Во многих отношениях они даже перещеголяли черкесов, например в конном бою и стойкости всадников на поле битвы. Закубанский ногаец отлично владеет оружием, которое он любит и бережет больше всего на свете. Будучи склонен к грабежу и разбоям, народ этот во времена кочевой и подвижной жизни переносился с места на место с удивительной скоростью. При малейшей тревоге ногайцы тотчас же делали из своих телег четырехугольное укрепление, внутри которого помещали имущество, жен и детей, и отчаянно защищались.
«Не было еще примера, – пишет Дебу, – чтобы мурза или простой ногаец взят был в плен; ибо сие почитают они крайним бесчестьем, посрамляющим весь их род».
Такая воинственность, составляя до сих пор исключительную особенность закубанских ногайцев, отличает их от остальных кланов ногайского племени.
Ногайцы
Глава 1
Деление ногайцев на отдельные кланы, а по образу жизни – на оседлых и кочевых. Местность, которую занимают ногайцы, и характер принадлежащих им земель. Экономический быт ногайцев. Сословное деление. Управление. Внешний вид и характер. Гостеприимство, еда и одежда. Дом ногайца. Ногайская женщина и ее положение в семье
Все кланы ногайского народа ведут свое происхождение от Ногая, одного из предводителей Золотой Орды, который отделился от нее в XIII веке и создал особую, так называемую Синюю Орду.
Только при жизни этого предводителя имя ногайцев было страшно для соседей. Впоследствии, раздираемые враждой между собой и с прочими татарскими племенами, ногайцы навсегда потеряли свое политическое значение и подпали под власть астраханских ханов. Теснимые ими, они были вынуждены в 1552 году отправить посольство к Ивану Грозному с просьбой о принятии их в подданство и принесли клятву на верность в борьбе против крымцев и других татарских орд.
Кочевавшие в то время в волжских степях ногайцы делились на три основные части: Джетысын (ныне едисанские ногайцы), Большой и Малый ногай.
Большой ногай, в свою очередь, подразделялся на Келенши, Хатай, Кибчак, Бардак, Мангот, или Мангит, и др. Малый ногай делился на Каспулат, или Басбулат, Улу, Науруз-Улу, Султан-Улу и многие другие.
Ногайцы управлялись своими представителями, которых утверждали русские цари. С течением времени власть князей слабела и уничтожалось единство народа. Так, часть Малого ногая (известного также под именем Казиева улуса) подпала под власть Крыма, а часть жила независимо на реке Эмбе (по-татарски и по-калмыцки
Дзем или Джем), откуда и произошло название Эмбойлук или Джембойлук, то есть живущие по Эмбе. В 1660 году Малый ногай вновь отложился от Крыма и получил от русского правительства разрешение кочевать на берегах Северского Донца, где в 1677 году разделился на две части: одна ушла за Кубань к черкесам, а другая к калмыкам.
Все ногайцы в настоящее время делятся на восемь главных семей: калаусо-джембойлуковские, калаусо-саблинские, бештау-кумские, едисанские, ачикулак, едисано-джембойлуковские, закубанские и кара-ногайцы. Последние обитают в Караногайской степи, простирающейся к северу от Терека. Кара-ногайцы кочуют между Кумой, кочевьями ачикулак-джембойлуковских ногайцев, землями казачьих полков и государственных крестьян. Они делятся на четыре клана: Найманов, Капчаков, Мипов и Тереков и управляются приставом, который подчиняется главному приставу, находящемуся в Ставрополе.
Кроме того, на Кумыкской равнине живет около 7000 душ обоего пола кумыкских ногайцев, которые делятся на два кочевья: Костековское и Яхсаевское, в первом пять кланов, состоящих из нескольких аулов, а во втором шесть.
Ногайцы платят кумыкам условную дань за право пользования землями, не имеют сословий. Они управляются приставами из кумыкских офицеров и отбывают повинности натурой. В прежнее время они содержали караулы, перевозили за прогоны провиант, за деньги лес для починки укреплений и даром больных нижних чинов.
По образу жизни ногайцы делятся на оседлых и кочевых, наибольшее число последних проживает в Ставропольской губернии. Они кочуют по рекам Калаус и Янкулям, Кума, Сабля и около гор Бештау, на пространстве от Кумы и Моздока до Кизляра, наконец, живут оседло по Кубани и между Кубанью и Лабой.
Последние, или закубанские ногайцы, деляются на пять родов, поселившихся на левом берегу Кубани: Келембетовский, Карамурзинский, Кипчакский, Наурузовский и Магнитовский; на правом берегу Кубани разбросано несколько аулов, принадлежащих князьям Тугановым, Канмурзиным, Ахловым и Лоовым. Закубанские ногайцы занимают около 11 тысяч квадратных верст, население около 10 тысяч душ. Все это пространство, за исключением южной части, представляет собой почти безводную степь. От жары, доходящей здесь до 40 градусов по Реомюру, поля выгорают, а речки высыхают. Нижняя часть, орошаемая речками, впадающими в Кубань и Лабу, довольно гориста и кое-где покрыта лесом, преимущественно по реке Уруп и ее притокам.
Степи, занятые кара-ногайцами, занимают около 926 579 десятин, в том числе удобной или, лучше сказать, сносной земли 684 276 десятин. На этой же земле живут и едишкульцы, которые почти смешались с кара-ногайцами. Собственно, последних насчитывалось в 1862 году мужского пола 18 695 и женского 15 425 человек.
Безлесная, безводная степь, почти негодная для хлебопашества, составляет все достояние кара-ногайцев. Главный их промысел – скотоводство, но для прокорма стад недостаточно пастбищных мест, и они вынуждены на зиму перегонять их за реки Прорва и Таловка, на земли, принадлежащие казакам и частным лицам.
Перегон скота обходится кара-ногайцам в 10 000 рублей за наем лугов, изобилующих кормом и защищающих стада от степных морозов.
Земли остальных ногайцев из-за неопределенности границы не могут быть точно подсчитаны. Все население их составляет 35 733 души обоего пола.
В землях, населенных ногайцами Пятигорского и Ставропольского уездов, преобладающий грунт – глинистый чернозем, переходящий нередко в средний солончак, где растет малорослая и редкая трава вперемешку с ковылем и полынью. Весной это превосходное пастбище для мелкого скота, где преобладает молодая полынь, от которой скот, изнуренный за зиму, быстро поправляется. По мере приближения лета и жары травы начинают засыхать и корм для скота скудеет.
Чаще же всего черноземный грунт степей переходит в легкий солончак, на котором зерновые дают посредственные урожаи. Земли же ачикулак-едисано-джембойлуковских ногайцев, едишкульцев и кара-ногайцев преимущественно представляют собой обширные песчаные равнины, совершенно непригодные ни для хлебопашества, ни для сенокоса.
Из-за качества земель ногайцы или вовсе не занимаются земледелием, или занимаются весьма мало, сена некоторые кланы имеют достаточно, но леса почти совсем нет. Калаусо-джембойлуки, калаусо-саблинцы и бештау-кумцы преимущественно земледельцы.
Промышленников почти нет среди ногайцев, нет и торговли внутри аулов. Ремесла развиты мало, они делают посуду, кровати, металлические пряжки на пояса, но все это идет на продажу своей же братии. Необходимое для себя оружие ногаец достает на меновых дворах, ярмарках или у соседей, покупая за деньги, которые выручает от продажи там же топлива (тезек), сыра, масла, шкур, овец, волов, сырых конских кож да некоторых предметов одежды, сшитых женщинами. На эти же деньги покупаются калмыцкий чай, мука, просо, табак, перец, словом, продукты, необходимые в домашнем быту. Очень немногие из ногайцев занимаются извозом да промышляют соколиной охотой.
Главное занятие ногайцев – скотоводство. Не имеющие скота идут летом на заработки, тысячи их расходятся по селам соседних уездов и казачьих полков. Там они пасут стада и табуны лошадей, убирают виноград и выжимают вино.
Закубанские ногайцы имеют сословие султанов, князей, узденей, чагаров, а в прежнее время и рабов. Уздени находились точно в таком же положении по отношению к султанам и князьям, как и у черкесов, а чагары и рабы по своему положению не отличались от их же зависимых сословий.
У остальных ногайцев, живущих в Ставропольской губернии, нет четкого сословного деления, а есть только семейства, которые с давних пор пользуются уважением. Некоторые ногайские семейства называют себя султанами и ведут свой род от Чингисхана. Это не дает им никаких привилегий, эти же семьи часто называют себя вместо султанов просто князьями, но на самом деле они только мурзы. Все они ведут род от Эдигея и имеют немногие преимущества: не отбывают повинностей наравне с другими и в прежнее время имели крепостных или рабов, приобретенных покупкой. Мурз можно считать потомками тех, кто некогда управлял народом, они составляют теперь высший класс, из которого преимущественно выбираются аульные старейшины и табунные головы. Мурзы не пользуются никакой властью и получают только небольшие подарки и уважение. В последнее время мурзы еще более упали в глазах народа, потому что некоторые из них по бедности нанимаются в надсмотрщики у простых ногайцев.
Второе место занимает духовенство: ахуны, кади или казн, эфенди и сохта (ученик), или помощники эфенди. Духовенство освобождено от повинностей и пользуется доходами точно так же, как у прочих мусульман.
Есть еще сословие, так называемые тарханы, или лица, избавленные от повинностей за разного рода заслуги.
Для внутреннего управления в каждом кочевье избирается на год голова, два старейшины и казначей, а в каждом ауле, состоящем не менее чем из десяти кибиток, избираются сверх того староста и десятник. Все население одинаково пользуется землями и может быть избрано на общественные должности.
Суд у ногайцев разбирает дела по шариату и по адату, есть еще маслахат, или суд примирительный. Дела по шариату решаются духовенством, а по адату – мирским приговором старейшин и султанов.
У кара-ногайцев каждое кочевье имеет своего голову, каждый