[498]. В последнем Зураб видел своего врага из одного только опасения, чтобы не отдали в управление князя Антона Эрнстова весь Рачинский округ и осетин, отнятых имеретинским царем Соломоном I от князей Эрнстовых и отданных в управление князьям Церетели. При Соломоне II управление осетинами поручено было племяннику Зураба, князю Кайхосро, а теперь дядя присвоил их себе. Заботясь единственно о приращении собственного состояния, князь Зураб Церетели сообразовал с этим и свое поведение. Когда Соломон ограничил его алчность и отнял несколько имений, Зураб был против царя и склонялся на сторону России, надеясь возвыситься и усилить свой авторитет в Имеретин.
Не ожидая того, что в Имеретин будет введено русское правление, Церетели рассчитывал заступить место Соломона, но, когда надежды бывшего сахлтухуцеса не осуществились, он перешел в противный лагерь и стал нашим противником и тайным агитатором. Он уехал в свое имение как раз в то время, когда назначено было прочесть прокламацию главнокомандующего о свержении Соломона и о введении русского управления. Предвидя, что власть его уменьшится, доходы и подарки также, князь Зураб помышлял теперь о том, как бы восстановить царское правление и возвратить Соломона в Имеретию.
При всем желании князя Зураба скрыть свое поведение и принять на себя личину приверженности к России, нельзя было сомневаться в том, что он против нас. Поддерживая постоянно переписку с сыном своим Семеном, бежавшим вместе с Соломоном, князь Зураб Церетели удержал у себя в доме дворянина Гадобрелидзе, присланного от царя с возмутительными письмами, и потом, когда Симонович потребовал, чтобы посланный был задержан, он отправил его тайно к Соломону в Ахалцих.
«Неоспоримо то, – писал главнокомандующий генералу Симоновичу, – что сотрудник ваш носит личину и, может быть, питает в сердце вредные какие намерения, но, по мнению моему, еще не время приняться за него, не имея ясных доказательств, кои бы могли обличить его в неверности. Итак, необходимость заставляет, до времени, уважать его и ласкать. Старайтесь вести с ним обращение самое обязательное, оказывайте ему перед другими предпочтительное уважение, давайте вид, что вы все делаете с его согласия и выставляете его перед другими, как человека верного, усердного к России, и который действует согласно с вами, дабы сим средством поселить к нему недоверчивость других сильных в Имеретин фамилий и через то ослабить его партию»[499].
После бывших волнений в Имеретин образовались две партии: одна была предана Соломону, другая – царевичу Константину. Обе стороны враждовали друг с другом и страшились, чтобы противники не восторжествовали. Для примирения обеих партий и вообще для скорейшего усмирения волнений Тормасов признавал необходимым сделать коренные преобразования в управлении. Он просил объявить манифестом о присоединении Имеретии на вечные времена к России и об учреждении в ней русского правления по примеру Грузии.
Опыт предыдущих лет показал, что назначение имеретин в состав правления не оправдывало ожидаемой от того пользы, так как туземные князья и дворяне не принимали никакого участия в делах. Поэтому, при реорганизации управления, было решено не допускать имеретин в состав членов главного правления, но оставить за ними те должности, которые производились по выбору общества, как, например, мдиван-беков, помощников окружных начальников и проч. Мера эта была приведена в исполнение, не ожидая высочайшего разрешения, и вся Имеретия разделена на шесть округов: Кутаисский, Бакинский, Рачинский, Сачхерский, Чхерский и Багдадский. Все округа подчинены правителю и областному управлению, разделявшемуся на три экспедиции: исполнительную, казенную, суда и расправы. Каждый округ управлялся окружным начальником, из русских офицеров, и двумя его помощниками или заседателями, по выбору общества из имеретинских князей или дворян. Представителем последних были областной маршал и шесть депутатов из дворян, по одному от каждого округа.
Для выбора должностных лиц все князья и дворяне приглашены были приехать в Кутаис. Приглашение это, по свойственному азиятцам подозрению, принято было с большим недоверием. Предполагая, что их призывают для того, чтобы, в наказание за последние беспорядки, схватить и отправить в Сибирь, князья не ехали в столицу Имеретии. Днем сбора было назначено 12 января, но в этот день явилось только пять-шесть князей из самых храбрых. На вопрос Симоновича, отчего не едут остальные, прибывшие после долгого молчания и пожимания плеч отвечали, что, вероятно, из боязни быть «переловленными». Убедившись мало-помалу в несправедливости своих опасений, князья стали поодиночке приезжать в Кутаис. Надеясь, что и остальные приедут, Симонович отложил собрание до 16-го числа.
«В самом деле, – доносил он, – к тому времени явилось уже довольно много князей и дворян, хотя немалая часть из них остановилась в окрестностях Кутаиси, в лесу, и дожидалась, что будет с приехавшими; когда же увидели, что их не ловят, то по нескольку человек являлись, многие же вовсе не приехали.
Когда же привел я собравшихся в отведенный для выбора дом и, по приличном приветствии, рассказывал им образ выбирания, посредством шаров, с крайней недоверчивостью смотрели они на приготовленные на столе два ящика и шары, как бы полагали в них что-нибудь волшебное или для себя роковое, и, наконец, пошептав несколько времени между собой, объявили, что они имеют ко мне просьбу, которую напишут и завтра подадут, а после уже приступят к выбору»[500].
На следующий день собравшиеся действительно подали просьбу, в которой высказывали свою готовность подчиниться русскому правлению, и когда Симонович стал убеждать их приступить в выборам, то имеретины изъявили согласие, но просили только избавить их от роковых шаров. Симонович согласился, и должностные лица были избраны.
По окончании выборов получено было приказание Тормасова приготовить депутатов в отправлению в Петербург. Объявив повеление главнокомандующего, Симонович просил приступить тут же к выбору депутатов.
– А что будет с депутатами в Санкт-Петербурге, – спросили его князья, – если будущим летом в Имеретин опять сделается бунт?
– Бунтовать зависит от вашей воли, – отвечал Симонович, – но если вы не начнете, то мужикам не придет в голову о том подумать.
– А если царь придет к нам с турецкими войсками?
– Ни он, ни турки не осмелятся вступить в Имеретию, если вы не будете на их стороне.
Князья промолчали и приступили к выбору. Избранными были: митрополит Евтимий Генатели, князь Григорий Церетели, сын Зураба[501], князь Сехния Цулукидзе и Давид Микеладзе. Не противореча желанию большинства, выбранные приняли на себя звание депутатов; но когда им объявили, что должны отправиться сначала в Тифлис, а потом и в Россию, то они отказались ехать, под предлогом, что не ручаются за спокойствие в Имеретин. Заявление это имело свою долю справедливости, так как около этого времени среди туземного населения появились возмутительные письма бывшего царя.
Перед блокадою Ахалциха Соломон переехал в Эривань и поселился в форштадте этого города. В Ахалцихе он оставил князя Семена Церетели, сына Зураба, для поддержания переписки и сношений с Имеретиею. Это последнее обстоятельство и появившиеся вслед за тем письма заставляли Симоновича считать спокойствие в Имеретин весьма шатким до тех пор, пока «царь жив и будет находиться у наших неприятелей, персиян или турок». Разделяя это убеждение, Тормасов просил Симоновича приложить все усилия, «чтобы нам сбыть с рук злого врага и нарушителя спокойствия Имеретин»[502].
– Постарайтесь, – говорил главнокомандующий, – подкупить какого-нибудь отчаянного имеретинца, обещая ему большие деньги и награду. Что же ему должно будет сделать, то вашему превосходительству уже известно.
«Преданность имеретинцев к известному человеку, – отвечал на это Симонович, – соединенная как бы с набожным, в особе его благоговением, не позволяет надеяться, чтобы кто-либо из них мог покуситься на его жизнь, да я же несколько раз изведал то и на опыте; скорее, кажется, можно успеть в сем деле через татарина, турка или лезгина, но здесь народов сих вовсе нет, а нельзя ли приискать какого удальца из таковых разве в Грузии»[503].
Между тем письма Соломона оказывали вредное влияние на имеретин, и депутаты по-прежнему отказывались ехать в Россию. Тогда в Гелатском монастыре, особенно чтимом имеретинами, Симонович вторично привел к присяге знатнейших лиц и объявил прокламацию главнокомандующего о прощении тех, которые оставят Соломона и вернутся в Имеретию. При вторичной присяге князья успели внушить народу, чтобы он просил отменить отправление депутатов в Санкт-Петербург.
– Отчего же вы прежде сами избрали депутатов, а теперь не хотите посылать их? – спросил Симонович у собравшейся перед ним толпы.
В ответ на это общество молча подало просьбу, в которой ссылалось на бедствия, постигшие Имеретию. Неурожай прошлого года, ранние морозы осенью и, наконец, волнение народа, при усмирении которого было уничтожено и потоптано много хлеба, вызвали такой голод, какого не помнят старожилы.
Полумертвых от голода детей отцы уступали навсегда тому, кто брался прокормить их; нищих было невероятное множество. От бывшего глубокого снега большая часть скота, весь год питающегося в поле, пала, так что в перевозке провианта и продовольствовании войск мясом встречались непреоборимые препятствия[504]. Сбор податей был невозможен, и Тормасов принужден был отложить их до августа 1811 года.
Бедствие, постигшее Имеретию, было в глазах недовольных достаточным поводом для отмены отправления депутатов, и князь Зураб Церетели просил главнокомандующего отложить эту меру до сентября, пока окончательно не установится спокойствие в Имеретин. Тормасов отвечал, что в его распоряжении достаточно войск, чтобы усмирить бунтующихся