Зеркала, по-видимому, служили двойной цели. Вольнолюбивые кочевники явно гордились своей внешностью, потому зеркала были достаточно распространенным предметом и занимали место в захоронениях своих хозяев. С другой стороны, вероятно, в соответствии с их верованиями зеркала также считались аксессуаром, помогающим отгонять злых духов, которые, как они верили, всегда были наготове, чтобы взять верх над человеком.
Найденные в Пазырыке зеркала имели очень изящные рукоятки. У одного из самых красивых зеркал была кожаная ручка, а хранилось оно в очень привлекательной сумочке из леопардовой шкуры, украшенной круглой золотой бляшкой. Это зеркало принадлежало человеку, захороненному в этой могиле, а у его жены было изысканное серебряное зеркало с ручкой из бычьего рога.
Скифы считали, что, заглядывая в зеркало, можно увидеть себя в ином мире. Бронзовые зеркала зачастую отливались с ручками, изображающими различных зверей. Звери символизировали настоящую суть души человеческой.
Учёные предполагают, что древние зеркала впервые начали изготавливать в Центральной Азии, хотя сама технология горячей ковки существовала ранее и использовалась для производства посуды. Из Центральной Азии зеркала попали к сарматским племенам, проживающим в Приуралье, Поволжье, Северном Кавказе. Сейчас для нас может показаться странным, но древние мастера сарматов использовали очень трудоёмкий процесс производства зеркал, лишь потому, что хотели получить необычное музыкальное звучание. Эти кованые зеркала-погремушки использовались сарматскими женщинами – танцовщицами либо музыкантшами. Об этом свидетельствуют выгравированные рисунки на зеркалах, а именно – играющие на музыкальных инструментах и поющие женщины. Нам сейчас остаётся только догадываться, как сарматы настолько искусно обрабатывали литую бронзу, содержащую 20 % олова, ведь она очень твёрдая и хрупкая.
Сарматы умели изготавливать упрощённые типы древних зеркал-погремушек. Это были зеркала, состоящие из двух частей и склепанные между собой. Одна часть зеркала была гладкая, то есть рабочая, а другая – накладная с конусовидным выступом в центре, она имела два валика. Эти зеркала называли музыкальными, так как между двумя частями помещались кусочки металла, а при ударе зеркала начинали звучать. Такие зеркала использовались для ритуальных целей. Зеркало гремело, как погремушка, и имело отражательные поверхности с обеих сторон.
На зеркалах-оберегах изображалась Великая Богиня. Её изображали в виде сидящей женской фигуры и держащей в левой руке зеркало, а стоящий пред ней человек пил из священного сосуда. Эти очень красивые зеркала с божеством имели кожаные ручки и хранились в специальных сумочках, украшенных золотом. Иногда ручки этих зеркал трансформировались в фигуры животных. Существуют предположения, что первые зеркала к скифам попали от древних греков. И уже после этого скифские мастера переняли у греков страсть к украшательству анималистскими мотивами.
Сходную функцию древние зеркала у скифов и сарматов выполняли в ритуале погребения. В женские захоронения клали богатый инвентарь, в том числе и зеркало. Но считалось, чтобы вещь служила хозяйке и в царстве мёртвых, зеркало тоже должно умереть. Поэтому зачастую в курганах находят поврежденные зеркала.
Бронзовые зеркала занимали особое место в ритуальной практике скифов. Подтверждением этому служат два зеркала, найденные близ села Нововасильевка в Николаевской области. Оба предмета положили в могилы намеренно поломанными. Так соотечественники пытались обезвредить покойников. Способ погребения умерших тоже свидетельствует о том, что их старались изолировать от окружающих. Вероятно, отправление неких культовых действий делало их исполнителей небезопасными для соплеменников. Зеркала считались магическими предметами, которые использовались в различных ритуалах. Видимо, особая роль отводилась этим предметам и в обряде обезвреживания умерших.
Древняя Греция и Рим
В Древней Греции появление зеркал принято относить примерно к V веку до новой эры, поскольку более ранних упоминаний о них не встречается. Обратная сторона украшалась гравировкой с различными изображениями. У греков оно служило божественным атрибутом.
Во времена Древнего Рима и Древней Греции только зажиточные горожане могли позволить себе приобрести зеркало, изготовленное из отполированного до блеска металла
Во времена Древнего Рима и Древней Греции только зажиточные горожане могли позволить себе приобрести зеркало, изготовленное из отполированного до блеска металла. Производство такого изделия было довольно сложным процессом, а величина предмета не превышала размера человеческой ладони. Поверхность металла быстро окислялась, поэтому ее приходилось постоянно чистить и поддерживать в глянцевом состоянии.
У древних греков зеркало считалось атрибутом богини любви, а ручку его часто выполняли в форме грациозной женской фигуры. Кроме того, именно в Греции в V веке до новой эры было изобретено первое складное зеркало. Крышка, защищающая наполированную зеркальную поверхность изделия, была украшена всевозможными сюжетами мифов. Однако зеркала у греков предназначались не только для «разглядывания лиц». Зеркало в эллинском и римском мире присутствует во множестве изображений росписи и является неотъемлемым атрибутом богинь любви и красоты. И каждая красавица считала своим долгом иметь на туалетном столике зеркало.
В Древнем Риме самой первой отражающей поверхностью служила отполированная бронза. Подобные изделия были украшены различными узорами и драгоценными камнями. Римляне были первыми, кто стал менять их круглую форму. В итоге появились карманные аксессуары и большие во весь рост, которые стали крепить на стену. Также появились настольные изделия с подставкой.
Греческие и римские зеркала имеют великолепные подставки с фигурками Богини Любви и ее свиты.
Кельтская культура
На Британских островах повсеместно были обнаружены искусно декорированные зеркала. Находили их обычно в захоронениях, и датируются они примерно 300 годом до нашей эры – 70 годом нашей эры. Зеркала обычно представляли собой окружность в виде полированной металлической пластины с ручкой. Древние люди изготовили их из бронзы, железа и сплавов бронзы с другими металлами.
Издревле считалось, что с помощью зеркала можно предсказывать будущее, привлекать удачу, защищаться от таких явлений, как сглаз, порча; что его следует занавешивать при покойниках, что разбить – значит иметь большие неприятности. Очень даже может быть, что эти суеверия – отголоски древней зеркальной магии.
Магия, волшебство, играющие существенную роль в жизни общества, не исключение и для кельтской культуры.
Можно предположить, что кельты скорее не были обеспокоены тем физическим миром, который может существовать за пределами зеркального отражения. Они были поглощены волшебством зеркала, его способностью отражать красоту живого существа, а не способностью видеть неожиданные и неведомые проявления. Изображение, которое смотрело из зеркала, в понимании кельтов это доппельгенгер, и этот «призрачный двойник» мог предсказать судьбу человеку. Кельты очень беспокоились не только за себя, но и за своего двойника и как результат старались максимально украшать свою внешность, носили драгоценности тонкой работы.
Доппельгенгер – это демонический двойник человека, антитеза ангелу-хранителю. Говорят, что он не отбрасывает тени и не отражается в зеркале. Его появление зачастую предвещает смерть. Двойник воплощает желания или инстинкты, которые были вытеснены субъектом как несовместимые с моральными и социальными ценностями, с его «приятными и приличными» представлениями о самом себе.
Для кельтов зеркало давало пищу для размышлений о своей внешности. В кельтском доме зеркало, позволявшее восхищаться собой, присутствовало всегда. Поэтому, возможно, зеркало не являлось предметом, которым могли обладать только состоятельные люди.
Своё отражение кельты создавали при тщательной полировке серебра или бронзы. Серебро кельтским ремесленникам приходилось импортировать (или покупать у греческих торговцев), поскольку серебряные месторождения на юго-западе Англии не настолько богаты. Что касается бронзы, металлического сплава меди и олова, то в Англии достаточно оловянных рудников, поэтому импортировали только медь.
Как только бронзовый лист был готов, кельты приступали к продумыванию темы украшений и способов нанесения. Бронзовый лист мог быть размещен на твердой поверхности уже содержащей основной рисунок, для отпечатывания. Или же узор выбивался специальными приспособлениями. Наконец острыми инструментами мастер наносил сложные замысловатые рисунки иногда с использованием циркуля. Основные темы рисунков на кельтских зеркалах – натуралистические формы (триллиум), абстрактные геометрические композиции, асимметрические эскизы.
Многие из обнаруженных зеркал, на которых тщательно распланировано местоположение триллиумов и кругов, демонстрируют такую метаморфозу, как появление «человеческого лица», когда зеркало переворачивают, для того чтобы вывесить на стене (ручкой вверх). Зеркало как будто «наблюдает» за человеком. Такое «превращение» кельтского зеркала имело и положительное и отрицательное значение. Вроде как доппельгенгер действует как «помощник» человека, но с другой стороны человек чувствует, что в его жизнь вторгается уже другое существо. Метаморфоза зеркала, как и триллиумы – кельтская особенность.
Идея тройственности, тройного деления, прочно связана с кельтской религией и кельтским мышлением. Вводя идею тройственности в художественное оформление зеркала, кельты соответственно наделяли зеркало религиозными и магическими полномочиями. На кельтских зеркалах много рисунков в виде повторяющихся и непрерывных узоров, например, кругов. Простая геометрическая форма имеет декоративную функцию и религиозное значение – жизненный непрерывный цикл:
– рождение,
– смерть,
– возрождение.