(Карел Клейс, «Библия подтверждает научную картину мира» – Karel Claeys, “Die Bibel bestätigt das Weltbild der Naturwissenschaft”. стр. 122-125)
Хотя были люди, которые некоторое время жили в иллюзии, будто мир вращается вокруг нас, в то время как всё вращается вокруг Бога, современный человек должен скорее спрашивать себя: «Что такое человек, что Бог вообще должен заботиться о нём?» Этот вопрос не нов, ему уже не одно тысячелетие:
Господи! Когда взираю я на небеса Твои – дело Твоих перстов! – на луну и звёзды, которые Ты поставил, то я спрашиваю себя: что есть человек, что Ты помнишь его, и сын человеческий, что Ты вообще о нём заботишься? (По Псалму 8)
Однако Бог галактик – также и Бог атомов, и что могло бы помешать Ему открыться нам? Во всяком случае, Галилей был убеждён:
Как Священное Писание, так и природа в равной степени происходят от Слова Божьего. Бог открывается нам одинаково чудесным образом и в природных явлениях, и в достойных уважения словах Священного Писания.
Атомы и ядерный синтез
Долгое время элементы, из которых состоит материя, представлялись неделимыми частицами, из-за чего их и назвали «атомами» или «атомными ядрами», от греческого слова ἄ-τομος = неделимый. Но такое представление оказалось неверным, поскольку так называемые «атомы» можно расщеплять, а разные химические элементы «сплавлять» друг с другом в ходе так называемого «ядерного синтеза». Поэтому очень современно звучат следующие новозаветные слова:
Придёт же день Господень, как тать ночью, и тогда небеса с шумом прейдут, стихии (греч. στοιχεῖα= основные элементы) же, разгоревшись, разрушатся…. Если так всё это разрушится, то какими должно быть в святой жизни и благочестии вам, ожидающим и желающим пришествия дня Божия, в который воспламенённые небеса разрушатся и разгоревшиеся стихии растают? Впрочем мы, по обетованию Его, ожидаем нового неба и новой земли, на которых обитает правда. (2 Пет. 3:10-13)
Тут ясно сказано, что основные элементы, из которых построен наш мир, однажды будут объяты таким чудовищным жаром, что они расплавятся! Как ободряет то, что автор сразу же добавляет: это будет не конец света, а только начало совершенно нового порядка вещей. В другом месте тоже говорится об этих событиях, и при этом делается ещё одно потрясающее утверждение, не вписывающееся в прежнюю картину мира, но сегодня признаваемое точным. Речь идёт о переходе от способа существования нынешнего мира к новому, сотворённому Богом:
Квантование времени
Но то скажу вам, братия, что плоть и кровь не могут наследовать Царствия Божия, и тление не наследует нетления. Говорю вам тайну: …мы [верующие]… изменимся вдруг (ἐνἀτόμῳ), во мгновение ока, при последней трубе; ибо вострубит, и мёртвые воскреснут нетленными, а мы изменимся. Ибо тленному сему надлежит облечься в нетление, и смертному сему облечься в бессмертие. (1 Кор. 15:50-53)
Тут Павел подчеркивает, что доступ в новый мир будет открыт только тогда, когда тело примет новый вид, соответствующий грядущему миру. И процесс такого преображения проходит за максимально короткую, неделимую единицу времени, ἄτομος. Гейзенберг и Планк привели современную атомную физику к такому же пониманию, а именно, что, материя нашего мира в конечном счёте представляет собой лишь одну из форм проявления энергии, которая, в свою очередь, квантуется на порции. Это квантование должно, если рассуждать логически, распространяться и на время, так что сегодня принимается существование элементарного времени, более неуменьшаемого, неделимого.
День 3. Поднятие суши и наземные растения
И сказал Бог:
да соберётся вода, которая под небом,
в одно место, и да явится суша…
И назвал Бог сушу землёю,
а собрание вод назвал морями. (Бытие 1:9-10)
Суша была долго покрыта водой
Разве не удивительно, что библейский текст знает о таком времени, когда земля была покрыта водой? Только в более поздний период суша поднялась из изначального глобального моря. По данным геологии континенты до начала докембрия были покрыты глобальным мелководным морем и поднялись в течение большого докембрийского периода примерно 2-1,6 млрд лет назад. Можно ли чисто по-человечески ожидать, что автор пришёл к этому более 2 тыс. лет назад путём самостоятельных размышлений? Бросается в глаза, что при первом же упоминании суши в оригинале текста употребляется артикль:
Да явится суша (hа-ябаша)! (Быт. 1:9)
Однако это бывает, если нечто или уже известно, уже упоминалось, или же уже существовало ранее. И тут сказано не о том, что она появится из небытия, то есть возникнет, а о том, что она явится. Поэтому надо предполагать, что она уже существовала, но была затоплена водами хаоса тоhу-ва-воhу, чтобы затем снова стать видимой. Это подтверждает Пс. 103:
Бездною (ивр. тэhом), как одеянием, покрыл Ты её, на горах стоят воды. (Пс. 103:6)
Тут употреблено то же еврейское слово, тэhом, что и в Быт. 1:2. Поэтому во время этого затопления земли уже могли быть горы, даже если и относительно низкие. Затем последовала ещё одна стадия горообразования, в течение которой над водной поверхностью поднялись ранее затопленные горы:
Восходят горы, нисходят долины, на место, которое Ты назначил для них.
(Пс. 103:7-8) (В русском переводе Библии этот текст имеет прямо противоположный смысл из-за произвольной вставки предлогов на [горы] и в [долины], которые отсутствуют в библейском оригинале. – Прим. переводчика)
Попутно заметим: представляется, что до 60-х гг. ХХ века большинство геологов было совершенно уверены, что континенты никогда не меняли своего положения; только немногие распространяли представление о том, что континенты когда-то двигались (дрейф материков):
Интересно, что впервые идею горизонтального движения континентов предложил в 1859 г. именно учёный-креационист, Антонио Снидер-Пеллегрини. (A.Snider, 1859: La Création et ses mystères dévoilés. Franck and Dentu, Paris). На эту мысль его навели слова Быт. 1:9-10, где сказано, что воды собрались в одно место. Из этого следует, что был только один материковый массив.
(Дон Бэттен, «Вопросы о начале». – Don Batten: Fragen an den Anfang, CLV Bielefeld 2001, ISBN 3-89397-279-X, стр. 163)
Библия говорит, что наземные растения не были сотворены!
В тексте не упоминается никакого спонтанного чуда или творческого действия. Появление растений выглядит, скорее, в высшей степени эволюционно:
И сказал Бог: да произрастит земля... И стало так. И произвела земля зелень...
(Быт. 1:11-12)
В буквальном переводе это так: «Да вызовет земля произрастание…!» Земля получает от Бога поручение произвести растения. Хотя говорил Бог, действовала земля. Из текста это ясно, потому что дальше не сказано: «И создал Бог…», но сказано: «Земля вызвала выход…» Употреблённый здесь глагольный корень яца встречается в Библии 1068 раз и обозначает просто выход уже существующих объектов из своей среды: «Многообразные способы употребленияяца... нигде не удаляются от главного значениявыходить» (Енни-Вестерманн, «Богословский словарь». – Jenni-Westermann, Theologisches Wörterbuch, 756). При этом часто не указывается прямо, откуда осуществляется выход– это надо понимать по контексту. Вот только два примера:
Бог вывел Авраама [из шатра] (Быт. 15:5)
И вынул раб серебряные вещи и золотые вещи и одежды [которые до того были упакованы] (Быт. 24:53)
Другие примеры: Быт. 8:17, 19:5,8, 12, 16, 17, 38:24, 43:23, 45:1.
Яца никогда (!) не обозначает сотворение или возникновение чего-то совершенно нового:
Не следует забывать, что этот глагол не относится к творческой деятельности Бога в смысле первичного сотворения.
(Енни-Вестерманн, «Богословский словарь». – Jenni-Westermann, Theologisches Wörterbuch, 759)
Таким образом, растения не были новым творением! И библейские слова уже тысячелетия назад понимались эволюционно:
Августин объяснял, что растения в третий день творения были созданы каузальным образом, то есть земля получила в третий день силу произвести их на свет.
(Э. Майр. Развитие мира биологических идей. – E. Mayr “Entwicklung der biologischen Gedankenwelt”, стр. 205)
Наземные растения вышли из моря!
Напрашивается вывод, что наземные растения выходят из вод, которые упомянуты непосредственно перед появлением наземных растений. Как мы видели, именно там, уже с тех пор как Бог парил над изначальным морем, существовали простые организмы; впоследствии в некоторых из них с помощью проникающего солнечного света начался процесс фотосинтеза. Поэтому, когда из моря показалась суша, в морских водах уже были растительные организмы, которые теперь могли выйти на землю – (поднявшаяся) суша вызвала выход растений.
Представляется, что текст отражает последовательный ряд растений, размер и степень развития которых нарастает: в этом ряду – мелкая зелень, травянистые, древовидные. В тексте подчёркивается выход растений и при этом описывается первичная растительность, с которой начался зелёный покров.
Бог очень часто использует естественные процессы
Поскольку в мироздании нам, людям, даны первые и при этом основополагающие начала откровения Божией сущности, нам никогда нельзя забывать, что во многих случаях Бог открывается для нас совершенно естественным образом. Там, где действует Бог, не обязательно происходят искрящиеся чудеса, отличающиеся от всех природных процессов, которые протекали бы и без Бога (то есть без действий Бога, специально предпринимаемых для осуществления любого изменения в природе –