Ваши собственные предрассудки
Погрузитесь во внутреннее пространство расслабления и покоя известным вам способом; еще раз вспомните обо всех принципах, которые вы усвоили в отношении денег.
• На каких открытых или тайных правилах обращения с деньгами я вырос?
• Какие из этих правил я осознал, каким продолжаю следовать?
• Сколько денег было у моих родителей и бабушек и дедушек?
• Какие правила обращения с деньгами они передали мне по наследству?
• Готов ли я перерасти эти правила и усвоить новые? Найти свою собственную истину?
Воображаемое путешествие
Находясь в состоянии расслабления, отправьтесь в путешествие по будущей жизни – наполненной и спокойной с точки зрения внешнего богатства. Погрузитесь в фантазии о богатой жизни, в которой удовлетворяются все ваши потребности, а возможности получать и отдавать находятся в абсолютном равновесии. Насладитесь этим балансом и обратите внимание на то, какие новые вопросы выйдут на передний план после того, как вы успешно справитесь со всеми экономическими проблемами.
Какие вопросы станут самыми важными и займут центральное положение в вашей жизни?
Власть денег
Несмотря на то, что деньги находятся в центре внимания современного общества, мы очень мало о них знаем. Эта книга написана для того, чтобы изменить ситуацию, помочь читателю узнать о деньгах больше.
Действительно, характерный признак нынешнего общества: его граждане не знают и не понимают основных правил, причем это касается не только правил денежной игры. Такая ситуация выгодна тем немногим, кто знает правила: она дает им возможность управлять обществом. То, что эти люди держат в строжайшей тайне правила общественной игры, вполне объяснимо. Но с другой стороны, эти правила довольно прозрачны и могут быть применены к самым разным областям нашей жизни. В этой книге я дам объяснение правилам игры применительно к денежной сфере.
Я думаю, что загадка власти денег заключается в очаровании денег как таковых, в их древней тайне, которая заставляет современных людей позабыть обо всех других тайнах. В чем заключается эта тайна? На сегодняшний день деньги – всего лишь кусочек бумаги или цифра на экране компьютера. Однако прежние деньги олицетворяли настоящую ценность и изготавливались из настоящего золота, серебра или хотя бы меди. Голландский гульден по-прежнему сохраняет золотой цвет, а некоторые страны до сих пор имеют золотой стандарт и обладают собственным золотым запасом. В действительности в современном мире золотой стандарт мало где сохранился, поскольку деяния политиков и целых народов стали слишком несерьезными по отношению к нему.
В давние времена золото считалось металлом, приближенным к богу и подчиненным божественному единству. Используя золотые ковчеги и чаши, христиане и сегодня пытаются с их помощью приблизиться к единству и к спасению.
Древние инки также видели в золоте воплощение бога, что стоило жизни многим из них, поскольку испанские конквистадоры испытывали вполне мирскую жадность и стремились любыми способами завладеть драгоценным металлом. Современные люди больше не пытаются с помощью денег, заменивших золото, приблизиться к божественному единству, хотя золотые обручальные кольца все еще несут в себе эту ассоциацию; с помощью денег люди стремятся к исполнению своих материальных желаний. Но даже в мечтах о роскоши ощущается воздействие света, который в прежние времена считался имеющим божественное происхождение.
Поскольку права личности, а фактически личные желания человека, на сегодняшний день считаются первостепенными, в центре внимания общества оказываются деньги, которые стали главным фетишем современного аналога религии. Основными целями этой новой «религии» является исполнение желаний, повышение уровня жизни и покупка счастья.
Для более сознательных людей деньги являются средством приобретения времени, которое открывает возможности для собственного развития.
В наше время практически не существует альтернативы обществу, ориентированному на деньги. На Кубе, находящейся под властью братьев Кастро, я познакомился с гинекологом, который работал уличным музыкантом. Игра на саксофоне доставляла ему больше радости, чем гинекология, а зарабатывал он при этом так же плохо – таким было его собственное объяснение. На первый взгляд, на Кубе деньги не играют роли, поскольку дать какой-либо вещи ее истинную цену считается противозаконным. Однако гигантский теневой мир кубинского общества полностью сконцентрирован на тех деньгах, которых нет практически ни у кого и которые каждый хочет иметь. При этом нельзя забывать, что эти деньги печатает «великий и злобный классовый враг», находящийся по ту сторону моря.
В кибуцах Израиля также начинал развиваться альтернативный социализм, однако многие общины незаметно распрощались с ним, отдав предпочтение оплате за индивидуальные достижения и частнокапиталистической прибыли. Когда идеализм основателей ослаб, а требования к уровню жизни возросли, на сцену вышли частные деньги и одержали победу.
В духовной общине Файндхорна[24] в Северной Шотландии люди в течение почти полувека строили свою жизнь на базе своеобразного духовного социализма; это продолжалось до тех пор, пока сохранялось влияние харизмы Эйлин и Питера Кэдди, основателей общины. Затем капитализм поглотил общину и отпраздновал свой обычный, хотя и непривычный для этой общины триумф.
Еще дольше продержались сторонники Шри Ауробиндо и Матери[25] из Ауровиля (Auroville) в Южной Индии. В 2008 году они отпраздновали 100-летний юбилей учения; как и прежде, они продолжают существовать на уровне обладания только карманными деньгами и практически добровольной работы. В своей общине они создали поистине впечатляющий центр – Матримандир, однако на периферии этой общины также заметны отчетливые следы эрозии. Если вы проведете две недели в Ауровиле, вы почувствуете власть денег (в первую очередь отсутствующих) повсюду и увидите, что новые властные структуры тайно усиливают свое влияние в обход старых ценностей. К счастью, это не является препятствием для того, чтобы вести жизнь, независимую от денег, и искать освобождение, следуя по пути своих учителей, – как в Ауровиле, так и в любой другой точке мира.
Что касается роли денег в мировых религиях, которые изначально основывались как независимые от денег учения, не стоит строить каких-либо иллюзий. По всему миру мне приходилось видеть священников и пасторов, факиров и шаманов, монахов и патриархов, которые ради денег были готовы на многое, в том числе на то, о чем и не помышляли основатели их религий.
Таким образом, деньги постепенно выходят из тени подсознания, подчиняют себе те немногие места, где они не должны играть никакой роли, и занимают доминирующую позицию в общественной жизни. Так же, как можно стать рабом денег, можно стать рабом их отсутствия.
Дилемма одержимости деньгами коренится глубоко и заходит так далеко, что в буржуазно-капиталистическом обществе, господствующем во всем мире в качестве основной модели успеха, исчезла даже потребность в том, чтобы понимать важнейшие правила игры. Даже те люди, которые стоят во главе этих обществ, почти всегда действуют, не имея ни малейшего представления о законах жизни.
Как правило, министр транспорта в нашем обществе умеет управлять автомобилем, однако министр экономики вряд ли изучал экономику, а министр здравоохранения почти наверняка не изучал медицину. Мы привыкли к этому, хотя результаты оказываются ошеломляющими и ужасными. Кстати сказать, если эти результаты вдруг были бы хорошими, нам пришлось бы усомниться в необходимости наших вузов и университетов. Время от времени активные канцлеры и премьер-министры решаются на то, чтобы сформировать правительство экспертов, независимо от их партийной принадлежности. Однако в большинстве случаев они предпочитают мучительный политический театр с актерами-любителями, принадлежащими к нужной партии.
Даже маленьким детям объясняют правила игры, до того как они начинают играть в «Монополию» или другие настольные игры. Однако взрослые забывают об этом простом и действенном принципе доступа к новым играм и поэтому нередко бредут по жизни вслепую, сопровождая свой путь жалобами. Они пытаются участвовать в жизненной игре, не имея ни малейшего представления о действующих законах; вряд ли такие попытки могут увенчаться успехом. Не имея необходимых знаний о полярности и резонансе, воздействии полей и ритуалов, невозможно понять этот мир и добиться успеха в жизни. Футболист, к примеру, знает, в игру с какими правилами играет, и не удивляется тому, что в перерыве команды меняются воротами, а также понимает, что такое «положение вне игры». В жизни практически никто не знает, какие перемены несет с собой переходный период в середине жизни. Но все что-то слышали и много говорят о них. Тем не менее, все продолжают играть, как играли, и двигаться в прежнем направлении; в результате во второй половине жизни мы постоянно забиваем голы в свои собственные ворота[26]. Еще больше людей играют из положения вне игры, не замечая этого. Однако когда их голы, их достижения не признаются, они начинают проецировать свои чувства на арбитра и ругать его, вместо того чтобы выучить правила игры. В жизни роль футбольного арбитра могут играть начальники, политики, предприниматели, врачи, журналисты или (чаще всего) супруги. Степень проецирования в форме ругани и жалоб является мерой непонимания действующих правил. Чем больше человек жалуется, тем хуже он понимает эти правила.
Основополагающие правила денежной игры (определяемые законами полярности и резонанса), как ни странно, не изучают даже выпускники экономических и финансовых факультетов. В первую очередь это связано с тем, что в современном обществе эти правила проявляются в неявном виде и потому не известны широкой общественности. Я писал свою книгу с желанием изменить эту ситуацию, в первую очередь применительно к денежной игре. И желание мое вполне осуществимо, ведь эти правила не так уж трудно понять. То, что они до сих пор оставались неизвестными широкой общественности, является настоящей сенсацией нашего времени.
Правила денежной игры
• Насколько хорошо я знаю правила, действующие в сфере моей жизни?
• Играю ли я в игры, правил которых я не знаю, и как я чувствую себя при этом? Каков результат этих игр?
• Придерживаюсь ли я правил, которые мне известны, например, правил дорожного движения? Если нет, почему?
• Приходится ли мне выступать в ипостаси постоянно ноющего человека? В каких ситуациях?
• Склонен ли я к тому, чтобы обвинять других и проецировать на других проблемы, ставшие результатом моего непонимания правил жизни? Или: Как я оцениваю политиков, журналистов, моих начальников, учителей и врачей с точки зрения моей ситуации, а также как я оцениваю моих бывших партнеров?
• Что лично для меня означают деньги?
Личная мотивационная медитация
• Найдите свободное время, сядьте или лягте в тихом помещении, погрузитесь в покой и сделайте три глубоких вдоха-выдоха.
• Вызовите улыбку; обычно она зарождается в глубине ваших глаз.
• Направляйте улыбку оттуда на все лицо, пока не ощутите мягкого расслабляющего воздействия широты и открытости улыбки – от лба до рта, где улыбка отображается на ваших губах.
• Теперь мысленно направьте улыбку под кожу, пусть она дойдет до самых костей.
• Сохраняя улыбку на лице, направьте ее в центр вашей груди и подумайте при этом о вашем сердце и об улыбке; вы сразу же сможете ощутить, что и сердце умеет улыбаться неповторимым и задушевным образом.
• Возможно, вы уже сейчас по-настоящему наслаждаетесь этим моментом, когда ваше сердце улыбается, и в груди таким удивительным образом распространяются тепло и открытость.
• Сохраните это ощущение открытости и расслабления хотя бы на одно мгновение.
• Теперь направьте вашу улыбку, сохраняя ее в сердце и на лице, по направлению к животу, чтобы и в нем возникло ощущение тепла и открытости, и живот смог занять подобающее ему положение, сопровождая его теплой, широкой улыбкой.
• В то время как улыбка распространяется все дальше и заполняет центр вашего тела, задайте себе следующие вопросы:
• Что мотивирует меня на зарабатывание денег?
• Сколько денег я считаю необходимым иметь?
• Чего я ожидаю от этих денег?
• Какие мечты я смогу осуществить с их помощью – с точки зрения отношений с партнером, успеха, власти, влияния, славы?
• Кому я хочу сделать что-то приятное с помощью этих денег? Что должны эти деньги сделать для меня?
Обладание и одержимость
В серии из 22 изображений Старших Арканов колоды Таро, восходящей к древнеегипетским источникам и изображающей путь духовного развития человека, четвертая карта представляет собой образ императора или кайзера. Как правило, он сидит на кубе, который символизирует материальный мир. Это значит, что кайзер владеет материей, но сам больше не находится в ее власти. Четвертая карта отнюдь не свидетельствует о значительном прогрессе на пути из 22 ступеней. Эта ступень лишь показывает, что невозможно преуспеть в ходе собственного развития, если не обрести власти над материальным миром и не освободиться из цепких рук материи. С одной стороны, это означает, что мы являемся хозяевами в доме собственного тела, то есть можем сделать собственный организм совершенным храмом для нашей души. С другой стороны, помогает прояснить тему обладания и найти решение дилеммы, приводящее к тому, что материя будет служить нашему развитию, а не превращать нас в своих рабов. Система Таро демонстрирует, что впечатляющей прогресс невозможен до тех пор, пока не проясняются и не выносятся за скобки материальные основы этого развития.
Аналогичный вывод можно сделать на основании учения о чакрах. Коренная или основная чакра – Муладхара – ближе всего к материи; она связывает нас с землей. Эта чакра символизирует возникновение жизни, исходную точку нашего пути развития. Тому, кто не может примириться с мыслью о материальный основе сущего, не стоит пытаться взойти на верхние ступени лестницы Иакова (так энергетическую систему развития называют христиане). Открытие высших чакр при условии, что основа не прояснена и не закреплена, может оказаться даже опасным. Об этом предупреждает нас вся восточная философская система.
В архетипическом круге зодиака находится – также в самом начале – второй Дом, который отвечает за материальное имущество и обладание им, давая понять, насколько важной является эта тема на ранних этапах развития. В комбинации с восьмым Домом, расположенным напротив, образуется так называемая ось ценностей, которая объединяет материальную и духовную сферы. Во втором Доме находятся материальные ценности, а в восьмом – духовное имущество. Важность этой оси для жизни человека становится очевидной в первую очередь благодаря ее теневым сторонам – жадности и ревности. Если добавить еще жажду власти, которая тоже коренится в восьмом Доме, станет очевидным, что на указанной оси находятся основные страсти и проблемы, омрачающие нашу жизнь.
Как для общества, так и для его индивидуальных членов действует один принцип: чтобы успешно продвигаться вперед, необходимо сначала уяснить основы. Тот, кто научится управлять своим телом с помощью упражнений хатха-йоги или соблюдения поста, значительно облегчит себе как освоение медитации, так и общий прогресс на пути духовного развития. Путь этот всегда начинается с ответов на самые насущные и повседневные земные вопросы. Поэтому наше тело должно подчиняться нам, как хорошо воспитанная собака. Сам Франциск Ассизский[27] называл свое тело «мой брат Осел» и действительно относился к нему как к животному, которое он взял на воспитание. А он любил ослов и собак. Подобные аналогии прослеживаются и при рассмотрении денег в качестве материи.
Когда мы понимаем ее и управляем ею, она может оказаться такой же полезной, как наше тело на пути развития. Если же материя господствует над духом и подчиняет его себе, она становится серьезным препятствием на пути совершенствования. Если телу будет дано право принимать решения, культура сознания так же мало продвинется вперед, как и дух, которым управляет материя сиречь деньги.
Необходимо понимать, что тому, кто прошел четвертую ступень на пути Таро, еще очень далеко до конца дороги. Тот, кто понимает законы материи, еще не победил саму материю; он по-прежнему связан ограничениями, которые налагает на него телесная оболочка. И, тем не менее, в соответствии с Таро, именно на этой ступени находится условие, которое позволит человеку достичь высших уровней, например, небесной любви.
Нельзя утверждать, что христианская любовь разбивается о материю; скорее, люди оказываются во власти материи и просто не могут подняться до уровня божественной любви. Религии, которые не придавали должного значения материальной сущности человека, терпят неудачу в своих возвышенных стремлениях, поскольку их приверженцы зачастую не в состоянии справиться с основами своей земной жизни. Однако система Таро свидетельствует, что эти основы – фундамент для продвижения в более высокие сферы.
Исходя из этого, кажется логичным, что Муладхара, низшая чакра, посвящена выживанию в материальном мире, а вслед за ней идет вторая – сексуальная чакра, ответственная за физическую любовь и сохранение вида. Анахата (чакра сердца) является четвертой по счету и центральной чакрой. Учение о чакрах не оставляет никаких сомнений в том, что ступени следует проходить последовательно, одну за другой, не перепрыгивая.
Как же следует действовать в будущем? Система Таро, являющаяся отражением пути духовного развития, способна помочь нам осознать законы, определяющие жизнь, а не только управляющие денежной игрой. Лишь тот, кто осознает эти законы, сможет развиваться, следуя им, и освободиться от оков материи, в том числе и от власти денег.
Владеть или находиться во власти?
Снова погрузитесь в состояние расслабления и задайте себе следующие вопросы.
• Являюсь ли я владельцем своих денег, или же я нахожусь в их власти?
• Являюсь ли я уже сейчас владельцем тех денег, под властью которых я нахожусь? Или же моим владельцем являются деньги, мной еще не заработанные?
• Достаточно ли у меня денег для того, чтобы их тратить?
• Или же я все еще пытаюсь – под влиянием моего ограниченного сознания – удержать деньги вопреки их природе?