Унаследованные деньги также обладают иным качеством, нежели заработанные самостоятельно.
Большинство наследников даже не помышляют о том, чтобы тратить эти деньги. Те, кто все же пытаются это сделать, сталкиваются с неожиданными проблемами и соответствующими эмоциями, особенно если наследодатель еще жив. Согласно его представлениям, наследство надлежит увеличивать или же, как минимум, сохранять. Большое наследство обычно имеет тенденцию обременять наследника дополнительными трудностями, вместо того чтобы освободить или даже окрылить его теми возможностями, которые дает денежное изобилие.
Добрая мать из обычной семьи, сделавшая свое состояние благодаря собственному коммерческому успеху, после смерти своего не менее богатого мужа разделила его состояние между их тремя детьми. Их судьбы весьма поучительны. Рано разбогатевший сын быстро разорился и опустился, бросая любую учебу или работу и легко разрывая краткосрочные любовные отношения. Психологический анализ показывает, что юноша после получения наследства не смог мириться с тем, что кто-то давал ему указания, будь то профессора в университете, руководитель на работе или партнерши, – он был богат и поэтому не видел необходимости в работе и в усердии. Одну из дочерей ждала не менее печальная судьба. Она купила для своей семьи красивый дом и искренне полагала, что все хорошее в их жизни станет еще лучше благодаря этому приобретению. Вместо этого ее брак пережил серьезный кризис. Ее мужу, который до этого момента чувствовал себя кормильцем семьи, было очень трудно примириться с тем, что жена одаривает его столь щедро, в то время как он теряет свою центральную роль главного добытчика в семье. Он почувствовал, что находится на содержании у жены, и очень страдал от этого. Другая дочь вышла замуж за человека, который присвоил ее деньги, а ее саму подвергал оскорблениям и унижениям. Она потеряла все и именно поэтому лучше всех прошла испытание наследством.
Разумеется, обычно ситуации с наследством складываются все-таки иначе, но совсем не обязательно они приводят к более счастливому исходу. Наследство в той или иной степени вынуждает наследника следовать воле наследодателя, к чему последний нередко и стремится.
Деньги, так же как и власть, часто представляют собой заменитель признания и симпатии, любви и защищенности. И нигде эта тема не звучит столь отчетливо, как в ситуации дарения и наследования.
Наследство или дар почти всегда воспринимаются всеми сторонами: наследодателем и наследником, дарителем и одаряемым, жертвователем и адресатом пожертвования – как проявление уважения и признания. Однако с точки зрения психологии здесь рекомендуется соблюдать повышенную осторожность.
Разумеется, это прекрасно, когда истинное уважение выражается и в материальной сфере. Однако эта ситуация становится опасной, если материальное вознаграждение дозируется в зависимости от поведения одаряемого. Например, бабушка обещает внуку собственную квартиру в том случае, если он будет изучать выбранную ею специальность. Если бы она сказала своему внуку: «Это сделка, и ты можешь либо заключить эту сделку, либо нет», – это было бы более честной игрой.
Однако такая бабушка вряд ли скажет эти слова. Скорее всего, она скажет: «Ты знаешь, как я люблю тебя, и насколько я уверена в том, что ты можешь стать лучшим руководителем нашей фирмы. Твой дедушка также очень любит тебя. А поскольку мы знаем, что ты любишь нас так же сильно, как и мы тебя, мы уверены, что правильным для тебя будет изучение экономики; твой выбор сделает нас счастливыми. А в качестве подарка за успешную сдачу экзамена ты получишь ту большую квартиру в пентхаусе, которая так нравилась тебе еще в детстве…»
Подобные слова показывают, что родственники давно перешли границы, отделяющие человеческие отношения от проституции, покупки любви, шантажа и прочих достойных осуждения поступков, причем перешли совершенно безнаказанно. Самое ужасное, что бедный внук испытывает сильнейшее эмоциональное перенапряжение вследствие сочетания этих уверений в любви с крайне жесткими условиями предлагаемого ему договора. Почти наверняка он решит, что должен вернуть бабушке ту любовь, о которой только что от нее слышал, и начать изучение специальности, которая, скорее всего, совершенно его не привлекает.
Еще более негативным может быть воздействие денег в случае их передачи по наследству: «Если ты продолжишь руководить фирмой, ты будешь единственным наследником», или же еще более коварное предложение: «Кто из вас, детей, унаследует большую часть состояния, мы сможем сказать лишь тогда, когда узнаем, каких успехов вы добьетесь в жизни». По сути, это самое страшное наказание. Ведь если дети неустойчивы морально, что весьма вероятно при наличии таких родителей, можно с уверенностью говорить об использовании поведенческих манипуляций.
Все эти примеры объединены тем, что уважение и принятие заменяется деньгами или же смешивается с ними. Поставленный в подобную ситуацию ребенок не может адекватно оценить себя, поскольку ему внушили, что его собственная ценность зависит от материальной благосклонности окружающих. Еще более жуткий вариант – так называемая «последняя пощечина из могилы». Человека, которому десятилетиями давали определенные обещания, которого заставляли идти на уступки, лишают наследства. И тем дают понять, что он десятилетиями верил в материальное и эмоциональное расположение, которое, по сути, было лишь игрой. Наследодатель просто манипулировал ими и наслаждался собственной подлостью, а оставшихся в живых наследников ожидает тяжелейшее разочарование, а в некоторых случаях – и финансовая катастрофа, поскольку при планировании своих дел они рассчитывали на это наследство.
Но даже в тех случаях, когда за обещаниями наследства не стоит злая воля, они в любом случае низводят уважение и признание на материальный уровень. «Ты настолько дорог мне, что однажды ты унаследуешь все, что я имею» – почти всегда означает «все, что представляю собой». Выходит, будто наследодатель ценит и наследника, и собственную жизнь исключительно в материальном смысле. А самое обидное, что в подобных семьях и наследники учатся измерять свою ценность в денежном эквиваленте.
Кроме того, обещанное наследство вынуждает к проявлениям благодарности, предупредительному отношению и, соответственно, косвенным образом к уподоблению своих собственных представлений о жизни представлениям наследодателя, что опять-таки является одним из проявлений зависимости.
Таким образом, в целом значительное наследство представляет собой тяжелое бремя, но одновременно оно дает возможность научиться ответственному обращению с деньгами. По-настоящему разрушительным для человека может оказаться наследование огромного состояния. Когда 18-летняя девушка – например, наследница Онассисов[40] – получает в наследство 16 миллиардов евро, возникает вопрос, как это скажется на ее отношениях с партнером. Как ей найти человека, на которого не будет оказывать никакого воздействия этот факт? Как сможет разделить ее хобби – верховую езду – человек, который может позволить себе только одну лошадь и при этом вынужден делить ее с кем-то еще? Наследница Онассисов нашла выход и вышла замуж за мультимиллионера.
Успехи богатых наследников, как правило, покупаются, и их душа отлично понимает это и никогда не испытывает такой же радости от успеха, как душа человека, который самостоятельно его достиг.
Так она смогла убедиться в том, что ее избраннику были нужны не только ее деньги. Однако необходимость подобных действий резко ограничивает возможности выбора партнеров. Таким образом, наследство может значительно осложнить жизнь и ограничить возможности, обеспечив несчастье, недомогание, нечистую совесть и негативный жизненный настрой; в самых тяжелых случаях оно лишает наследника права на самоопределение и делает его зависимым. С другой стороны, наследство представляет собой серьезный вызов, поскольку предполагает необходимость изучения денежной игры, к чему наследник должен быть соответствующим образом подготовлен. Исходя из того, что для большинства людей юридические тонкости наследственного права представляют значительную сложность, рекомендуется обратиться к помощи профессионалов, как поступил и я при написании этой главы[41].
Груз наследства
Погрузитесь во внутренний покой медитации и представьте себе, воспользовавшись фантазией, как бы вы повели себя в тех или иных ситуациях, связанных с получением наследства. Следующие вопросы помогут вам.
• Какова моя ситуация в отношении наследства?
• Ожидаю ли я (втайне) наследства, и как долго я намерен ждать?
• Насколько унаследованные деньги привязывают меня к тому, от кого я их получил, и к его представлению о «правильном» использовании денег?
• Мог бы я передать свои деньги следующим поколениям, не связывая их никакими условиями?
Отношение к деньгам и пищеварение
Тесная связь между самым драгоценным и самым неприглядным – между золотом (или деньгами) и нечистотами – общеизвестна и объясняется законом полярности.
Сказки и мифы с давних времен повествуют об этой связи в образах золотого осла, который выплевывал золотые талеры или испражнялся ими: гусей, которые несли золотые яйца, и прочих подобных персонажей. Дьявол, властелин ада, нередко расплачивается золотом, которое молниеносно превращается в кучу свежих нечистот. Древние вавилоняне называли золото «нечистотами ада», ацтеки – испражнениями богов. Меланезийцы, которые использовали в качестве денег ракушки, называли их «отбросами» или «испражнениями моря». В нашем обществе также существует весьма характерное суеверие: если нам на голову падает птичий помет или мы случайно наступаем на собачьи экскременты, мы надеемся на получение денег. Сновидения, в которых фигурируют экскременты, по мнению психоаналитиков, предвещают богатство. То, что деньги настолько грязны, но при этом не пахнут, свидетельствует о противоречиях в понимании данного вопроса.
По старому воровскому обычаю вор, который что-то собой представляет, успешно сделав свое дело, оставляет на месте преступления свои испражнения в качестве возмещения украденных денег. В народе понос называют «золотым дождем», геморрой – «золотой жилой», а задний проход – «золотым прииском». Банковский мир не отстает в этом вопросе и точно знает, с чем он работает: того, кто испытывает денежные затруднения, обозначают тем же словом, что и человека, страдающего запором (verstopft). Напротив, тот, у кого есть свободные деньги, может с помощью банков достичь состояния, когда о нем будут говорить: «У него денег как грязи». Кроме того, в этой среде существуют такие обозначения, как твердая и мягкая (неустойчивая) валюта, как будто речь идет о стуле.
Психоанализ и алхимия также подтверждают анальные ассоциации с деньгами. Классический психоанализ объясняет связь с анальной сферой тем, что фекалии являются первым самостоятельно полученным продуктом ребенка, его первым «имуществом». Согласно этой точке зрения, наше отношение к деньгам программируется в анальной фазе (то есть в раннем детском возрасте). Таким образом, денежные неврозы и тесно связанные с ними проблемы пищеварения объясняются тем, каким образом ребенка в раннем возрасте приучали к чистоте. Фекалии как первое имущество дают ребенку ощущение власти, когда он понимает, что вызывает одобрение матери, если он послушно идет на горшок, а в противоположном случае – ее раздражение. Следовательно, через свои фекалии он открывает собственное Эго, осознает свою власть над окружающим его миром и понимает, что обладание имуществом означает власть. Согласно психоанализу, анальная фаза является важной стадией формирования человеческого Эго. Выходит, что тема имущества и денег как средства его получения довольно рано начинает звучать в жизни человека. Нарушения развития в этой фазе порождают симптомы невроза навязчивых состояний или анального невроза, который, в свою очередь, приводит к определенным проблемам в отношении к деньгам – от бережливости до жадности.
По мнению Фрейда[42], этот так называемый анальный характер отличается консерватизмом, который заставляет его фиксироваться на родительских паттернах воспитания. В отношениях с материальным миром в целом и с деньгами в частности наряду с таким качеством, как жадность, формируются также зависть, недоверие, сомнительность, навязчивые мысли, склонность к сложным рационализациям, чопорность и стремление к сексуальному подавлению. В случае положительного развития такой человек отличается добросовестностью, любовью к порядку, чистоплотностью, основательностью, определенной жесткостью и своеволием, иногда доходящим до упрямства. В качестве реактивных образований могут развиться качества, противоположные названным – от неаккуратности и расточительности до бессовестности.
Анальной фазе развития предшествует оральная фаза, которая ориентирована на усвоение или прием пищи. В той степени, в какой стремление к удержанию и накоплению связано с анальной фазой, оральная фаза характеризуется принятием того, что приятно. Таким образом, умение брать и отдавать имеет решающее значение уже в начале развития и обычно сохраняет свою важность в течение всей жизни человека, проявляясь в денежной игре.
Параллели между приемом пищи и отношением к деньгам (в смысле присвоения и приобретения) отчетливо выражаются в языке. Образные разговорные выражения, такие как отхватить что-то, хапнуть, подцепить (например, вилкой) или хлебная работа, весьма распространены при обсуждении финансовых вопросов.
Следующей ступени усвоения пищи, а именно перевариванию, в финансовой сфере соответствует вложение денег или инвестирование. Некоторые люди в буквальном смысле слова воспринимают еду как своего рода вложение средств, а переваривание – как обмен, «оборот» средств, результатом которого является прирост имущества (массы тела); в медицине также существует термин «основной обмен» (веществ).
Запор или удерживание фекалий в финансовой сфере соответствует бережливости, накопительству или жадности. Люди, у которых произошла фиксация на этой фазе, очень не любят выбрасывать вещи. Они собирают все, независимо от ценности. Содержимое своего кишечника они рассматривают как заработанное имущество, владельцем которого они являются и с которым они расстаются крайне неохотно. В социальном аспекте речь, как правило, идет об очень замкнутых людях, которые превыше всего ценят упорядоченность. Зачастую они состоятельны, разумеется, имеют постоянное место жительства, постоянный доход и регулярный стул.
Стулу, то есть выделению фекалий, в экономической сфере соответствуют расходы, продажа и производство. С языковой точки зрения мы также производим фекалии.
Деньги и пищеварение
Снова погрузитесь в известное вам состояние глубокого расслабления, совершив ритуал, состоящий из трех глубоких вздохов и улыбки глаз, сердца и живота; когда вас окутает эта улыбка и связанное с ней расслабление, задайте себе соответствующие вопросы и осознайте важность и верность первой мысли, которая придет вам в голову.
• Как мой пищевой паттерн отражается на моем покупательском или потребительском паттерне?
• Как мой ритуал посещения туалета связан с моей политикой затрат?
• Запишите первые мысли, пришедшие вам в голову: они помогут вам сделать вывод о ваших индивидуальных паттернах.
Денежные типы и дефекация
В этой сфере можно выделить принципиально различные типы человеческой личности, которым ориентированный на психоанализ сексолог Борнеман[43] дал довольно грубые названия. Представитель одного из этих типов каждое опорожнение кишечника воспринимает как потерю своего имущества и «убыточную сделку». Как правило, такому человеку свойственно пессимистическое мировоззрение.
Противоположный тип воспринимает опорожнение кишечника и связанное с ним чувство освобождения с восторгом. Этот процесс избавляет его от затруднений в течение дня и воспринимается как своего рода выигрыш. «Каждое опорожнение кишечника – творческое достижение, „большое дело“, „золотой дождь“», – пишет Борнеман[44]. В рамках такого оптимистического мировоззрения обладание связано с подъемом творческих сил и продуктивности. Если проблемой человека первого типа является жадность, которая в физиологической сфере проявляется в частых запорах, человек второго типа может страдать от расточительности или же ее физиологического проявления – поноса (диареи).
Таким образом, отношение человека к процессу дефекации тесно связано с его отношением к деньгам и расходам.
Человек третьего, спонтанного типа, способный быстро воодушевиться, легко и с удовольствием тратит деньги на то, что доставляет ему удовольствие и наслаждение, радуясь, словно ребенок; такой человек воспринимает утреннее опорожнение кишечника как чудо. Он получает огромное удовольствие от возможности опробовать разные типы туалетов – ватерклозет, сидячий, стоячий и импровизированный «туалет под открытым небом». Аналогичным образом он действует и в финансовой сфере, стремясь испытать все новое, воспринимая происходящее как игру.
В обеих областях такой человек склонен к хвастовству, но обладает умением легко и свободно обходить в разговоре интимные темы. «Деньгами можно владеть, но не говорить о них». Он стремится поставить себя выше таких банальных жизненных необходимостей и физиологических потребностей. Абстрактные финансовые операции, которые можно наблюдать только на экране биржевого компьютера, являются для такого человека не менее притягательными, чем стремление сделать процесс пищеварения как можно более чистым и эстетичным. Он с готовностью перешел бы на питание для астронавтов, следуя принципам «лучше меньше, да лучше» и «то, что не попадет внутрь, потом не должно выходить наружу». Такой человек не хочет пачкать руки без особой надобности. В денежных вопросах он отдает предпочтение виртуальным деньгам, используя чеки, кредитные карты, банкоматы или платежи через Интернет. В анальной сфере он тяготеет к полностью автоматическому туалету, оборудованному в соответствии со всеми требованиями гигиены: автоматический слив, который включается сразу после завершения «дела», и наличие гигиенического сиденья со сменной пленкой. В идеальном случае эту пленку можно просто отрезать, не запачкав рук. Подобные люди являются поклонниками встроенного в унитаз душа-биде с феном.
Гораздо больше проблем с самим собой и окружающим миром у человека того типа, траты и пищеварительные процессы которого зависят от перепадов его настроения. Нереализованное стремление к защищенности и безопасности, с одной стороны, и страх потерять результаты своих немногочисленных достижений, с другой, негативно сказываются и на его политике расходов, и на процессе дефекации. Экономический и физиологический запор сопровождается страхом бедности и одиночества. Даже в младенческом возрасте люди этого типа неохотно расстаются с приятно теплым содержимым своих пеленок. Процесс дефекации у них требует атмосферы безопасности и покоя, свойственной собственному дому, и превращается в проблему во время путешествий. Несение каких-либо расходов становится возможным только при наличии определенного запаса денег в банке, а в путешествиях такие люди становятся особенно экономными. Однако их повышенная тревожность может порой привести к гиперкомпенсации в области потребления и к соответствующей расточительности.
Еще одним поведенческим паттерном является тип жертвователя, который вынужден смягчать вытесненное чувство вины с помощью пожертвований (зачастую тайных). Тема дефекации, которая вследствие чувства вины омрачается особым вниманием к фекалиям, и тема денег являются табу, воспринимаются мучительно и окружаются тайной. Понимание того, что со всеми приобретениями рано или поздно приходится расставаться, а все то, что входит в организм сверху, должно будет выйти из него снизу, связано с ощущениями враждебности и страха и оказывает крайне угнетающее воздействие. Следствием этого являются резкие колебания между безмерной расточительностью, которая на физиологическом уровне проявляется в искусственно провоцируемых поносах (например, в результате гидротерапии кишечника), и крайней бережливостью, нередким спутником которой являются запоры, определяющие жизненный настрой человека.
Хорошо известен (в основном из-за производимого комического эффекта) и тот тип, который получает главное удовольствие от процесса поглощения, приема пищи. Подобно герою комиксов и мультфильмов Дагоберту Даку, он бережет и любит свои ценности и «высиживает» содержимое своего кишечника так, будто это действительно золотые яйца. Когда необходимость вынуждает его воспользоваться туалетом, он ограничивает процесс отпускания самыми существенными и необходимыми действиями. Его девиз: «То, что ты имеешь, тем ты и обладаешь». Его сдержанность в тратах дополняется консервативным пристрастием к металлическим деньгам. Принцип «копейка рубль бережет» сопровождает человека данного типа на протяжении всей жизни. Возможность собственноручно покопаться в сундуке с сокровищами доставила бы ему огромное чувственное удовольствие, подобное тому, которое испытывает Дак, когда проверяет подлинность своих золотых монет, кусая их.
Твердость золота, разумеется, соответствует твердости фекалий. В физиологической сфере индивид такого типа так же бережлив, как и в финансовой: он предпочитает ограничиться небольшими твердокаменными «жемчужинами» или даже «драгоценными камнями», которые выводятся из организма очень тщательно и которые недопустимо разбрасывать где попало. Находясь на природе, на открытом пространстве, человек испытывает серьезные трудности или же, вооружившись небольшой лопатой, скрывается в лесу.
Там он закапывает свои «сокровища», будто прячет в банковский сейф золотые слитки. Эта страсть к «закапыванию клада» может быть пережитком, сохранившимся с тех далеких времен, когда люди верили в магию и считали, что экскременты человека помогают обрести власть над ним. А человек этого типа ни в коем случае не желает оказаться в чьей-то власти[45].
Ритуал посещения туалета
Воспользуйтесь ближайшей возможностью посещения туалета и попробуйте осознать, какой именно ритуал вы совершаете, и какими чувствами он сопровождается. Обращайте внимание на все – от места, которое вы выбираете для важного дела, предварительных действий и подготовки соответствующего стульчака и до ощущений при самом акте освобождения. Разумеется, завершающие действия также заслуживают самого пристального внимания. Вы стремитесь сделать вид, что ничего не произошло? Этот акт кажется вам настолько неприличным, что вы считаете необходимым подмыться сразу же после его завершения? Вы довольствуетесь туалетной бумагой – или же это должны быть, как минимум, влажные салфетки, представляющие постоянную угрозу для любой системы канализации? Приходило ли вам в голову, что ваши действия могут привести к засорению? Так или иначе, но вы все равно умоете руки. Или же вы отказываетесь от большинства из этих ритуалов?
Постарайтесь в ходе медитации найти осознанное объяснение вашего ритуала посещения туалета: вы берете с собой книгу или же, напротив, пытаетесь покончить с этим процессом как можно скорее; как вы относитесь к сопутствующим запахам и звукам? Вызывает ли у вас отвращение это важное дело, и насколько неприличными, исходя из этого, вы находите ваши денежные дела?