Есть люди, готовые заплатить за деньги любую цену.
Когда большая часть циркулирующих в экономике денег используются для спекуляций (как это происходит сейчас), это означает, что равновесие нарушено.
Спекуляция всегда связана с жадностью и по этой причине считается чем-то недостойным; однако, без сомнения, она имеет и положительные стороны. Все мы в той или иной степени спекулируем с тех пор, как человек обзавелся головным мозгом, делающим его способным к планированию. Глядя вперед, все мы хотим обеспечить себе максимально хорошее будущее и думаем о своей выгоде. Тот, кто заключает ту или иную сделку, разумеется, делает ставку на то, что она принесет ему выгоду, а его вложения окупятся. Покупая дом, человек рассчитывает на то, что он простоит как можно дольше, вступая в брак – на то, что отношения с супругом сделают его счастливым и позволят сохранить ощущение счастья на всю жизнь.
Чем успешнее человек умеет планировать, чем проницательней предвидеть, тем большим соблазном становятся для него спекуляции. Тот, кто понимает, что дефицит товара приводит к повышению цены, может поддаться искушению закупить определенный товар в больших количествах, чтобы, организовав таким образом нехватку, повысить цену, а затем сбыть товар по завышенной цене. Этот прием давно используется в нефтяной сфере, а в последние годы – и в сфере производства и торговли продуктами. Снижение их количества вследствие искусственного дефицита приводит к тому, что многие люди в бедных странах умирают от голода.
С тех пор, как у нас появился мозг, мы все почти всегда стремимся к спекуляциям. Кто из нас не ощущает радости, когда давно приобретенный участок земли поднялся в цене, или же картина, некогда купленная у бедного художника из сострадания, превратилась в бесценное сокровище? В основе наших действий не всегда лежит сознательная спекуляция, однако ощущение радости дает нам именно наш спекулятивный менталитет.
Я вспоминаю, как мы обрадовались, когда кто-то предложил нам вдвое большую цену за только что купленный дом. Противостоять спекулятивным стремлениям и все-таки сохранить это жилище оказалось непросто.
Спекуляция доставляет удовольствие почти всем, а ее результаты приносят радость большинству людей. И лишь в случае, когда мы ощущаем себя жертвами спекуляции, мы с удовольствием начинаем жаловаться.
Спекуляция неотъемлема от капиталистической экономики, причем она распространяется даже на людей, о чем свидетельствует понятие «человеческий капитал». Это подтверждается и пятью стадиями эскалации процесса зарабатывания денег.
Стадия 1: зарабатывание денег с помощью собственного труда (рабочий, служащий).
Стадия 2: зарабатывание денег с помощью труда других людей (предприниматель).
Стадия 3: зарабатывание денег с помощью собственных денег (рантье).
Стадия 4: зарабатывание денег с помощью денег других людей (банкир).
Стадия 5: зарабатывание денег с помощью денег, которые будут принадлежать другим в будущем (биржевик, спекулянт).
О том, можно ли признать эти деньги по-настоящему заработанными с моральной и этической точек зрения, нельзя судить однозначно.
Тесно связана со спекуляцией система процентов и сложных процентов, которая, будучи порождением полярности, имеет две стороны. Изначально изобретенные как средство обмена, деньги постепенно обрели свою собственную жизнь: они имеют самое большое и влиятельное лобби во всем мире и являются самым востребованным товаром на нашей планете. Они перешагивают все границы, в том числе и те, что были изначально установлены для них религиями.
Дело в том, что основатели новых религий установили для денег определенные ограничения, словно предчувствуя конкуренцию между душевным развитием и стремлением к обогащению. Во времена возникновения крупных религиозных общин деньгам не придавалось большого значения; они играли куда меньшую роль, нежели душа. Взимание процентов в те времена строго запрещалось. Мусульманам и христианам подобные действия полностью запрещались, поэтому им на помощь пришли иудеи, которым, кстати сказать, Ветхий Завет также запрещал взимать проценты. Иудей должен был не капитал преумножать, а заботиться о развитии своей души. «Поклонение золотому тельцу» рассматривалось как нарушение народом Израиля завета Бога. Ведь по замыслу божьему иудеев ожидало более высокое предназначение, чем поклонение богатству и власти. Однако золотой телец оказался сильней. Впрочем, покорились ему отнюдь не только иудеи.
В индуизме и буддизме, которые соотносятся друг с другом так же, как Ветхий и Новый заветы, проповедуется срединный путь, и основной ценностью становится равновесие. Восточных людей религия побуждает никогда не брать больше, чем они в состоянии дать, и в первую очередь всегда брать столько, сколько им действительно необходимо для жизни; подобные принципы изначально исключают накопление богатства и спекуляцию. О процентах в этом случае вообще не может быть речи. Будда вообще рекомендует своим монахам полный отказ от денег, так же как и Святой Франциск – своим последователям-христианам.
Но ограничения, накладываемые религиями, не могли долго противостоять характеру людей, а деньги с течением времени достигли такой динамики и притягательности во всем мире, что перестали служить в качестве средства обмена, обрели свою собственную ценность и превратили людей в своих самых верных слуг.
Люди имеют естественную, предопределенную традициями тенденцию к развитию во всех аспектах существования. В экономической сфере эта тенденция способствует обесцениванию денег, поскольку результатом развития людских потребностей становится повышение цен и рост инфляции. А при инфляции деньги остаются в обращении только потому, что проценты дают возможность избежать обесценивания денег или даже опередить его. Таким образом, первой и законной целью процентов является уравновешивание инфляции. Я готов дать свои деньги в долг только в том случае, если я уверен, что они сохранят свою ценность и не подвергнутся инфляции.
Но в этот момент в игру вступает жадность, заставляющая человека стремиться к получению большей прибыли, чем сумма, уравновешивающая инфляцию. В связи с этим мне кажется особенно важным осознание того, что именно наши собственные амбиции способствуют росту потребностей и, следовательно, инфляции. Разумеется, в других областях – не финансовых – мы также наблюдаем рост потребностей из-за честолюбия. И соответствующее обесценивание ценностей. Тот, кто осуждает эту систему как таковую, просто не осознает своей сущности и степени своего участия в упомянутых процессах. Развитие человека и рост его потребностей не являются плохими сами по себе, однако наряду со здоровым ростом существует и такое явление, как рост раковой опухоли; оба эти процесса естественны, поскольку они встречаются в природе.
Сам принцип игры также не является плохим по своей сути. Проблема в том, что игре этой дано обучиться не всем, а когда игроки не очень хорошо играют, вместо того, чтобы изучить правила, они начинают обвинять и критиковать друг друга, опираясь только на собственные представления.
Подобные простые рассуждения могут помочь избежать пристрастия к капиталистическому богатству, к системе процентов и банкам; ведь в основе этого пристрастия лежит проекция, которая никогда не способствовала развитию человека. Все это – лишь часть вполне понятной игры, которую необходимо разгадать. После этого человек сам решит, хочет ли он принять участие и, что не исключено, даже получить приз (богатство) в этой игре, или же предпочтительнее воздержаться, отказаться от участия, а, возможно, даже искоренить эту систему и создать лучшую. Однако всегда необходимо осознавать, что в любую новую игру с новыми правилами снова вмешается человеческий ум с его стремлением к выигрышу и жадностью, его потребностями и амбициями.
Таким образом, игра с процентами имеет и собственный смысл, и право на существование, однако в настоящий момент она в большей степени демонстрирует свою теневую сторону и свои внутренние проблемы. Фактически эта игра постепенно ведет к краху существующей системы. Известный пример, приведенный критиком системы Маргрит Кеннеди[46], отчетливо показывает: если бы во времена рождения Спасителя мы вложили один-единственный пфенниг под четыре процента, в I веке после Рождества Христова мы немного бы заработали. Даже через 500 лет мы по-прежнему оставались бы бедными. Однако к 1750 году, благодаря процентам и сложным процентам, нам причитался бы слиток золота, по весу равный всей планете Земля. Если бы наши переговоры были более успешными, и мы договорились бы о 5 процентах, мы бы получили это золото «уже» в 1400 году. В этом случае в 1990 году мы стали бы обладателями 2000 золотых шаров, по массе равных Земле. Несмотря на то, что с учетом инфляции результаты этих расчетов будут гораздо более скромными, они четко демонстрируют возможности системы процентов.
Эта система дожила до сегодняшнего дня только потому, что в ходе своего существования она не один раз разрушалась, лишая многих людей состояния. В долгосрочной перспективе, как показал приведенный пример, выплата процентов и сложных процентов невозможна. Катастрофы, связанные с этой системой, приводят к страданиям множество людей; этих страданий можно было бы избежать, если бы мы иначе обращались с деньгами и снова стали использовать их в соответствии с изначальным предназначением – в качестве средства обмена.
Сложившаяся сегодня в денежной системе ситуация подвергается серьезной критике со стороны «Attac» – организации, образовавшейся в ходе борьбы с финансовыми спекуляциями[47]. Кроме того, денежные проблемы и другие вопросы, связанные с глобализацией, подробно описаны в моей книге «Чем болен мир»[48].
Как же разрешить эту дилемму отдельному конкретному человеку? Должен ли он отдавать свои деньги этой системе процентов и сложных процентов, способствуя ее дальнейшему развитию и обогащению, или же у него есть разумные альтернативы?
Определение собственной позиции
Зафиксируйте первую мысль, которая придет вам в голову, и с ее помощью определите свою позицию по отношению к существующей денежной системе.
• Насколько притягательной является спекуляция лично для меня?
• На каких стадиях я взаимодействовал с системой капиталистического зарабатывания денег?
• Приходилось ли мне самому спекулировать на сложных процентах? Например, на процентах по банковскому вкладу?
• Рассчитываю ли я на эту систему как на гарантию моего финансового положения в будущем?
• Есть ли у меня опасения относительно надежности денежной системы?
• Или я вообще не верю в возможность разрушения этой системы?
• Готов ли я пожертвовать чем-то ради создания лучшей альтернативной системы?
Груз долгов по процентам
Существование медицинского центра в Йоханнискирхене с экономической точки зрения стало возможным лишь потому, что 20 лет назад нам была предоставлена беспроцентная ссуда.
При основании центра неожиданно выяснилось, что мы не получим ту значительную сумму денег, которая была твердо обещана нам ранее. Это привело к довольно неприятным переговорам с банками, но денег не было. Одна старая знакомая случайно узнала о нашей проблеме и предложила нам ссуду несколько большего размера, чем было необходимо. Так как денег у нее было достаточно, я смог принять это предложение с чистой совестью и искренней благодарностью. Через два года моя книга «Болезнь как язык души» стала бестселлером, я собрал необходимую сумму денег раньше, чем ожидал, и хотел вернуть их моей знакомой. Однако она сказала, что не ждет этих денег и не хочет получать обратно, а попросила меня оставить их себе или же истратить на полезные дела. Эти деньги, которые я неоднократно давал в долг, с годами сохранили свои необычные свойства. Они постоянно возвращались и передавались другим, не раз выручая людей из трудных ситуаций. Эта сумма давно уже не находится под моим контролем, но я постоянно слышу о том эффекте, который она производит.
Таким образом, становится очевидной возможность распространять деньги с конструктивными посылами или намерениями. Каждый человек может создавать «денежные поля», которые приносят радость и способствуют реализации новых проектов в самых разных областях.
А ведь если бы банк тогда выдал нам кредит, мы были бы вынуждены выплачивать проценты и учитывать эти выплаты в наших ценах, которые поднялись бы настолько, что лишь немногие люди смогли бы позволить себе клиническую или реинкарнационную психотерапию. В этом случае наша концепция не получила бы реального воплощения.
Инфляция и процентная экономика требуют постоянного развития, расширения, роста, что для учреждений, подобных психотерапевтическому центру, вряд ли является достижимым. Да и многие предприниматели, обеспечивая выплату процентов, инвестируют в свои фирмы собственные средства. В любом случае решающим остается вопрос: нужно ли постепенно выплачивать требуемые подобной системой средства, или от них можно отказаться?
Ведь если бы в нашем распоряжении было другое, свободное от выплат процентов средство обмена, стало бы возможным осуществление таких проектов, которые одним людям могли бы помочь, а другим – дать возможность трудоустройства. Беспроцентная система могла бы поспособствовать множеству чудесных событий в сфере общественной жизни и ответственности друг перед другом.
Для того чтобы только обдумать возможность существования совершенно других, не обремененных процентами денег, сознание человека должно подвергнуться серьезным изменениям, от которых мы еще очень далеки. В настоящий момент деньги по-прежнему остаются «священной коровой». В экономике, построенной на процентах, необходимость роста является гарантией жадности и ориентации на деньги всех людей, живущих в этой системе. Многие проблемы сегодня вообще не могут быть правильно поняты, поскольку табу на критику денег в значительной степени искажает действительность. Мало кто знает, что каждый счет, оплачиваемый в Германии, содержит в среднем около 40 процентов издержек по оплате процентов. Таким образом, мы выплачиваем проценты не только тогда, когда мы берем в банке потребительский или ипотечный кредит, но делаем это постоянно при каждой сделке и покупке, даже не замечая этого. Это значит, что сегодня уже 40 процентов рабочего времени тратится на обслуживание платежей по процентам. Именно здесь коренится причина столь сильно возросшего давления на человека в условиях глобализированого турбокапитализма.
Предприниматели воспринимают это давление как необходимость повышения производительности труда и рационализируют процесс до тех пор, пока это в состоянии выдерживать оборудование или работники. Последние могут выносить такие повышенные нагрузки лишь в течение непродолжительного времени, а далее все чаще имеет место такое явление, как «выгорание»[49].
Работники, в свою очередь, воспринимают этот феномен как возрастающее давление на их время и эффективность. Они вынуждены за более короткое время достигать все более значительных результатов.
В конечном счете, как работники, так и работодатели подвергаются давлению со стороны одного и того же феномена, и качество их жизни снижается. Нетрудно догадаться, что за этими явлениями стоит процентная экономика. Если принять эту точку зрения, многие вещи станут понятнее, а другие будут выглядеть иначе, чем мы ожидали. Рассмотрим, например, сферу здравоохранения, где постоянно ощущается нехватка средств, вынуждающая экономить буквально на всем. Это общеизвестный факт, но лишь немногие знают, что по отношению к валовому национальному продукту расходы на здравоохранение растут значительно меньше, чем расходы на выплату процентов. Разумеется, этот факт не может служить оправданием всех катастрофических ошибок и неправильно выбранных направлений развития в этой сфере, однако он показывает, насколько неполными оказываются дискуссии по этому вопросу, поскольку табу на критику денег или процентов, по всей видимости, сохраняется любой ценой.
В данном случае речь идет о механизме, который разгоняет сам себя, ставя нас в безвыходное положение своим экспоненциальным ростом. Разумеется, рано или поздно этому процессу придет конец, и эта экономическая система будет разрушена так же, как и ее предшественницы. Уместна аналогия с раковой опухолью, которая с биологической точки зрения оказывается невероятно успешной, не понимая, что ей вскоре придет конец вместе с ее владельцем. Через 60 лет после последнего краха (ставшего результатом Второй мировой войны) наша экономика все ближе подходит к новому «крушению».
Для того чтобы понять это, необходим невероятный сдвиг в коллективном сознании. Однако отдельные люди хорошо понимают ситуацию и могут избежать этого безумия. Выход отдельно взятого человека из общества процентов и долгов при условии соответствующего сдвига в сознании абсолютно не исключен. Разумеется, «нейтральные», не обремененные процентами деньги не являются панацеей, но, с другой стороны, они могли бы облегчить жизнь множеству людей, позволив им вспомнить о существенных жизненных задачах и найти время для действительно важных вещей.
Наблюдаемый в настоящее время сдвиг в сознании больших групп населения, связанный с проблемой изменения климата, к сожалению, не распространяется на проблему денег. Но ситуация эта непременно должна измениться. С точки зрения отдельного человека – для обретения контроля над своей собственной жизнью, а с общественной точки зрения – для того, чтобы направить развитие общества по более благоприятному пути. Ведь мы всегда можем изменить нашу внутреннюю позицию по отношению к деньгам и их приобретению. Если бы каждый из нас в определенный момент взял на себя ответственность за себя, свои деньги и способ их заработка, зависть, как и многие другие проблемы, исчезла бы сама по себе. Изменились бы многие оценки, успешные спекулянты испытали бы чувство сострадания и жалости, как и наиболее умные бизнесмены, которые, в конечном счете, переступают лишь те границы, которые они сами обозначили. И напротив, люди, способные подарить другим радость жизни, добились бы всеобщего признания. Люди, которые заставляли свои деньги работать для своего собственного душевного развития, совершенно естественно стали бы заботиться о развитии других людей и способствовать их продвижению вперед. Мы могли бы сразу же перейти от общей тенденции движения вниз к восхождению по спирали. Но вместо этого мы по-прежнему продолжаем перешагивать через тела поверженных противников. Стремясь достичь наших целей любой ценой; стремясь сломить волю к сопротивлению людей из стран третьего мира, мы разрушаем собственные сердца и мучаем собственные души. Это очевидно, и отдельный человек может вырваться из этого водоворота, приняв соответствующее решение.
Жертва процентов или охотник за прибылью?
Снова погрузитесь в состояние глубокого расслабления и проясните для себя в ходе медитации, к какой группе вы относитесь – охотников за прибылью или жертв процентной системы; определите, какие последствия для ваших установок будут иметь сделанные вами выводы.
• Насколько реалистичны альтернативы процентной системы?
• Насколько велика моя надежда на наличие оптимальных рецептов мироустройства и моей собственной внутренней организации?
• Я надеюсь на решения извне, которые позволят мне не делать никаких внутренних движений?
• Каким образом я мог бы объединить внутреннюю и внешнюю стороны моей жизни, чтобы прийти в движение?