емоны и бесы приходили, по народным верованиям, вместе с грозой и молнией. Это объясняется тем, что, не умея предотвратить удары молнии в жилые дома, люди всегда опасались за свою жизнь во время грозы. Рассказывают, что если житель одного из африканских племен погибал от удара молнии, его тело как вместилище темного духа было не принято хоронить рядом с жилищами соплеменников. Тело погибшего хоронили далеко от поселения, чтобы обмануть злых духов, которые придут вместе с грозой в следующий раз. На могилу нередко клали связки колокольчиков и на всем протяжении похорон били в разные предметы, производя шум и пытаясь изгнать демонических духов. Демоническую сущность приписывали грозе и в Европе. Как только церковнослужители замечали, что собираются грозовые облака, они начинали звонить в колокол, пока облака не пропадали. На Руси во время грозы верующие молились и осеняли себя крестным знамением, чтобы не оказаться в руках бесов, которые якобы завладевали человеком именно во время грозы и сводили его с ума.
Музыкотерапия также оказывает влияние на излечение психосоматических заболеваний.
Туземцы Новой Гвинеи также производили огромный шум, видя приближение грозы, и не успокаивались до ее окончания. Когда же в этих диких местах появились христианские миссионеры, начавшие службы с колокольным звоном, местные племена с радостью переняли эту традицию, посчитав колокольный звон наиболее действенным способом борьбы с демонами, населявшими, по их мнению, все пространство вокруг поселений. естественно, что слабо развитые духовно туземцы слышали в колоколах только лязг меди и приписывали спасительные функции также лаю собаки. Кстати, собаки, обладающие способностью лаять, также были завезены в эти места европейцами, так как местные дикие собаки не лаяли вовсе. В целом местные жители положительно восприняли выходцев из Европы в силу вышеприведенных фактов, а не за их желание распространить среди туземцев христианское вероучение.
Для христиан колокольный звон имеет иное, духовное и очищающее значение. Распугивать злых духов с помощью колокола научились у испанских переселенцев и многие племена американских индейцев. Примечательно, что обряд отпугивания ведьм от персиковых садов, описанный американским офицером, сопровождался не только звоном в колокол, но и ритмичным пением женщин, плясками и необычно сильным шумом, отгоняющим, по мнению местных жителей, этих темных духов от деревьев, на которых они прятались, пожирая сочные плоды. В средневековой Европе колокола, как уже отмечалось, применялись чаще всего для предотвращения грозы. Многие христиане верили, что эта сила дается колоколам с крещением, которому их якобы подвергают. На самом деле колокола освящают и иногда действительно нарекают именем, но верующие люди видят в колоколах живые и наделенные душой существа. Один ученый-иезуит в XVII в. написал целый труд о колокольном звоне, изгоняющем злых духов.
Применение пения как терапевтической процедуры также использовалось с самых древних времен.
По его мнению, такую силу колоколам даровало как раз благословение и освящение, а не форма и природа металла, из которого они были отлиты. Он высмеивал мысль, что звук меди сам по себе может отпугивать демонов. Ученый добавляет также, что звон останавливает грозу и чуму только благодаря физической причине – сотрясанию воздуха. В настоящее время доказано, что, действительно, звуковые волны оказывают то очистительное, целебное свойство на биосферу, которое описывается в средневековых трактатах, так что ученый-иезуит отчасти был прав, опередив в своих выводах изыскания современных врачей в области ультразвукового и волнового лечения больных, очищения воздуха и т. п. Но прав он был лишь отчасти, потому что в колокольном звоне все имеет значение: и звуковые волны, и ритм, и мелодия, которая также способна излечить. Для верующих людей важным является и настрой на духовное очищение с помощью молитвы и колокольного звона. В первую очередь колокол помогает исцелять душевные травмы и болезни. Всем колоколам приписывается способность отгонять демонов и приносить божью благодать, но некоторые из них отличаются своей избранной сущностью, активным проявлением своей благотворной силы. Таким колоколом являлся, согласно преданиям, кавун американского города Колото. По местной легенде, колокол обрел силу, чтобы отгонять демонов грозы после одного случая, который хочется привести здесь. Однажды индейцы, которые жили в этом округе, без предупреждения напали на город, разрушили и сожгли его, убили много мирных граждан. Среди убитых был и местный священник, которого они считали виновным в насаждении чуждой им религии и чуждых взглядов. Индейцы хотели разбить и колокол, но не смогли этого сделать, сколько не старались. Тогда, они закопали колокол в землю, дабы он видом своим не смущал их.
Процесс музыкотерапии зависит не только от правильной диагностики заболевания, но и согласно платоновскому учению о музыке сфер от времени рождения человека.
Испанские войска, узнавшие о вероломном нападении и жертвах, отбили город у индейцев. Здесь снова было восстановлено поселение и построена церковь, а колокол откопали и повесили вновь. Именно после этих событий колокол получил силу останавливать грозы. Горожане практически сразу заметили, что стоит при первых признаках приближения грозы ударить в этот колокол, как тучи рассеиваются. Появились даже колотские колокольчики с изображением святых, которые носили на себе христиане, убежденные, что их звон во время грозы может спасти их от молнии. В европейской и русской традиции есть поверья и о темной стороне, приписываемой колокольному звону. По поверьям, старые заброшенные колокольни выбирали местом своего послесмертного существования колдуны и нечестивцы, которых не принимала мать сыра земля. Поверья гласили, что встреча такого мертвеца ночью на заброшенной колокольне могла привести к гибели храбреца, решившегося на такой отчаянный поступок, как посещение этого места ночью.
Есть мнение, что средний спектр колокольного звона позитивно воздействует на восстановление организма, отравленного токсичными веществами.
Однако данные легенды все же ближе к языческим представлениям о мире и никоим образом не должны были сказываться на благоговейном отношении к Дому Господа среди верующих христиан. Действительно, колокола олицетворяли собой всегда светлую сущность, с которой во все века и времена пытались бороться темные силы. Верующие люди считают, например, что неспроста во время революции в России началось наступление на церкви, борьба с христианством, переплавка колоколов на орудия, что необходимо было, по словам революционеров, для победы светлой идеи революции. То же самое относится и к Великой французской революции, начавшей свое победное шествие с борьбы с колоколами и церковью. В годы Великой Отечественной войны, как ни странно, по приказу И. В. Сталина были восстановлены многие церкви и звонницы. Вероятно, «отец всех народов» понял, что только духовное единение, очищение перед страшным испытанием способно сплотить народ, дать ему силы для борьбы. По-настоящему светлую идею и знамение содержит в себе именно колокольный звон, к которому так бережно во все времена относились русские люди. Даже процедура подъема колокола на колокольню или звонницу сопровождалась церковным праздником и большим сбором народа. Однако считалось, что если в этот момент рядом с колоколом окажется нечестный (нечистый) человек, то звон колокола будет глухим, он треснет, сорвется или свершится какое-то другое дурное знамение.
Малые дозы ультразвука используются также в пищевой промышленности для обеззараживания определенного оборудования.
Поэтому к колоколу не допускались преступники, мытари, детоубийцы, злые или равнодушные люди. Одним из самых сильных обвинений в адрес человека было замечание, что «он в церковь не хаживал и звонов не слушивал». Для христианина, как свидетельствуют записки москвичей XIX – начала XX вв., звон колокола никогда не был чуждым или мешающим. В случае, если колокол прерывал сон человека, который не собирался в храм или по делам с утра, то он просто осенял себя крестным знамением и продолжал отдыхать. Если же человек начинал деловой день со звона церковного колокола, то все дела, по поверьям, должны были спориться. Так считали жители города, в котором колоколов и церквей было бесчисленное множество, и звон плыл над городом почти осязаемым потоком. Самыми ценными и удивительными были в дореволюционной России колокола храма Христа Спасителя. Рассказывают, что звон этих колоколов мог способствовать изгнанию бесов из человека, слышавшего их даже на расстоянии.
Много поверий связано с молчанием колоколов. Колокольный звон как бы разграничивает чистое и нечистое время в жизни христиан. Во всех славянских легендах и поверьях говорится о явлении некоторых демонических персонажей мифологии только после того, как отзвонит колокол. И, напротив, первый звон колокола, как и крик петуха, распугивал нечисть вокруг. Особенно важным в этом случае является период от Страстного четверга до Страстной субботы, когда колокола, по принятым церковным канонам, не могут звонить. Объясняется молчание колоколов общепринятым у славян понятием поминального времени. Молчание колоколов показывает, что они, как и люди, говеют и скорбят о кончине и страшных мучениях Иисуса Христа. В землях Западной Белоруссии для того, чтобы нечистая сила не смогла торжествовать и вредить людям в эти три дня, было принято заменять звон другими шумами. Парни ходили по деревне ночью с колокольчиками и трещотками, старухи били прутьями по церковному полу.
А верить лучше всего все же в то, что мы не одиноки, что рядом с нами всегда незримо присутствуют ангелы.