Если человек переносит встречающиеся ему испытания с благодарением Богу, то они ему будут способствовать достижению вечного спасения (св. Феофан Затворник).
На место убийства начали сбегаться люди, так все узнали о случившемся. За это и звонарь, и колокол, по приказу Бориса Годунова, были высечены плетьми. У колокола вырвали язык, отрезали ухо. Совершая все эти деяния, Борис Годунов только еще больше утвердил всех во мнении, что правда глаза колет, а к колоколу отношение все больше формировалось, как к живому, мыслящему организму, будто мог он выбирать при звонаре, звонить или не звонить в набат.
Невозможно, чтобы, когда идем путем правды, не встретилась бы с нами печаль, тело не изнемогло бы в болезнях и трудах и пребывало неизменным, если только возлюбим жить в добродетели.
Колокола спасали православных христиан не только от болезней, лихих лет, завоевателей или несчастий, гроз и засух. Все же основным деянием колокольных звонов на Руси всегда считалось спасение души. Даже неправедные, темные души под воздействием колокольных звонов способны были спастись, найти мир и благодать. Народные были рассказывают некоторые случаи такого Божественного спасения заблудших душ. В одном русском селении жил злой, расчетливый и нечистый на руку богатый крестьянин Власий, который за свою долгую жизнь сгубил и пустил по миру многих людей. Пришло время, Власий стал хворать и, что самое удивительное, у него начал расти горб, а сам он стал как бы пригибаться к земле под незримой тяжестью. Вот однажды на дороге домой ему совсем худо сделалось, и в этот момент повстречался с ним нищий странник. Странник сказал Власию: «Худо тебе оттого, что тяжесть грехов твоих велика, слишком много недобрых, нечестных поступков ты совершил на своем веку. Покайся, раздай все свои нечестно заработанные деньги нищим, крестьянам и нуждающимся и иди по миру. Проси милостыню. Только так обретешь в душе покой и убережешься от страшных мук твоей болезни». Власий воспротивился отдаче своего неправедного богатства, а нищий отвечал: «Вот этот груз-то тебя к земле и прижимает». Долго думал Власий и решил отдать большие по тем временам деньги на отлив церковного колокола, чтобы, услышав его звон, все христиане совершали крестное знамение и вспоминали этот благочестивый поступок Власия. Так думал спастись жадный человек этот. Но вот, когда колокол был готов и водрузили его на колокольню, то оказалось, что звонить этот колокол не может, а издает только жуткое шипение, как гремучая змея. Понял Власий, что не удастся обмануть Бога и загладить вину свою перед Богом и людьми лишь одним делом, и упал на колени перед всем миром, собравшимся уколокольни. Покаялся в грехах и раздал все свое богатство бедным людям. Как только совершил он все эти деяния, начал звонарь бить в колокол. Понесся над землей такой благовест, которого в тех местах не слышали доселе, а Власий ушел в монастырь, стал иноком и умер там от старости. Этот случай показывает, что у каждой православной святыни есть своя душа, как у святого родника или чудотворной иконы, так и у церковного колокола. Другой случай связан с одним страшным делом, когда по земле Новгородской ходил душегубец долгое время, который нападал на одиноких путников, обкрадывал их и убивал. Очень многие люди пострадали от этого бандита и убийцы, но опять спас и его душу и жизни обычных людей звон колоколов. Однажды один добрый человек, христианин, спешил по вечерней дороге домой, стараясь до наступления светлого праздника Пасхи добраться до своей семьи и быть рядом с женой, родителями и детьми, но не рассчитал дорогу и время, сильно задержался и оказался в пустынном месте совсем один, да еще и ночью. В это время выследил его описанный выше бандит и решил напасть. Выхватил душегубец нож, пошел навстречу человеку, но в этот момент ударили колокола, возвещавшие начало Крестного хода. Душегубец остановился вдруг, оглушенный, пронизанный святым звоном и понял, какую страшную, неправедную жизнь он ведет. Упал тогда убийца на колени перед христианином, покаялся в том, что хотел его убить. Отпустил в этот светлый праздник христианин бандита, и тот навсегда ушел в святые земли замаливать грехи, не совершив более ни одного злодейского поступка. Рассказывают также, как в одном селе на постоялый двор приехал богатый купец, в это время возвращавшийся с ярмарки с огромной прибылью. Ничего не скрывает русский человек, когда радостно у него на душе. Наш купец также рассказал новым знакомым за столом про свои успехи и вырученное золото. Хозяин постоялого двора слышал хвальбу и решил ночью купца ограбить, но как только подошел к кровати и выхватил нож, вдруг будто бы услышал звон громкого набата и очнулся. Закричал хозяин от испуга, что только что чуть не убил ни в чем не повинного человека, и раскаялся перед купцом в замысле своем. Купец достал золото и предложил его хозяину взять, но тот, конечно, отказался. Тогда купец отдал на следующее утро деньги большие на отлив церковного колокола, потому что знал от хозяина, что спасло его ночью. Колокол отлили на славу, но когда водрузили на колокольню и ударили в него, неожиданно умер хозяин постоялого двора.
Так Бог дает понять христианам, что нельзя допускать непрощаемых поступков, надо стараться исправить положение дел.
Многие христиане убеждены, что проводник между Богом и людьми – колокол – способен и спасать, и наказывать за нарушение заповедей, данных нам от Господа. Спасает колокольный звон и от уныния. В наше время часто, особенно среди молодых людей, наблюдается склонность к самоубийству от депрессий и страшного греха – уныния. В старые времена также случались события, когда колокольный звон, вера в Бога спасала от страшных, необратимых поступков. В одном из народных повествований рассказывается, как в одном из сел жена, которую муж-пьяница обобрал до нитки, избил и выгнал с ребенком на улицу, решила утопиться в реке вместе с малым дитем. Однако как только подошла отчаявшаяся женщина к реке, то услышала вдруг колокольный звон. Вероятно, в сознании несчастной произошел последний светлый момент, который могла бы она вспомнить. Услышав звон, обернулась женщина и увидела свет, падающий от нижнего окна церкви лучом на нее и ее ребенка. Поняла тогда женщина, что напрасно отчаялась, что есть дом Господа Бога нашего, в который любой может войти. Приютил ее сторож этой приходской церкви и неделю не выпускал, чтобы опять не задумала она совершить такой страшный поступок. Затем нашли ее соседки и рассказали, что муж также с ночи той не пьет, ее с ребенком разыскивает, клянется все изменить. Действительно, когда женщина вернулась, все пошло в жизни их семьи по-другому. Случилось такое преображение еще и потому, что муж в тот самый момент, когда хотела она покончить с собой, услышал, как ударил колокол и якобы увидел ее стоящей у проруби. Так Бог дает понять христианам, что нельзя допускать непрощаемых поступков, надо стараться исправить положение дел.
Ведь гармония живописи созвучна особому очарованию колокольного звона, извлекающего ни с чем не сравнимые звуки Божественного гласа.
С древних времен известен метод исцеления музыкой, использующий только голос человека.
Всем болящим в утешение
Претерпевай же до конца, той спасен будет (Мф. 10, 22).
Держи в мысли, что когда пришла беда, то ее не сбросишь, как тесную одежду, надо перенесть. По-христиански ли ты перетерпишь ее или не по-христиански, все же перетерпеть неизбежно; так лучше же перетерпеть по-христиански. Ропотливость не избавляет от беды, а только ее отяжеляет, а смиренная покорность определениям Промысла Божия и благодушие отнимают тяготу у бед. Осознай себя стоящим еще и не такой беды, осознай, что если бы Господь хотел поступить с тобою по всей правде, то такую ли беду следовало послать тебе? Паче всего молись – и милостивый Господь подаст тебе крепость духа, при которой, тогда как другие дивиться будут твоим бедам, тебе будет казаться: и терпеть-то нечего (св. Феофан Затворник).
Если человек переносит встречающиеся ему испытания с благодарением Богу, то они ему будут способствовать достижению вечного спасения (св. Феофан Затворник).
Благодарить в бедах – заслуга большая, чем давать милостыню (св. Димитрий Ростовский).
Утешение болящему
Как вести себя в болезни и как относиться к болящим?
Здоровье есть дар Божий, но не всегда бывает полезен этот дар: как и всякое страдание, болезнь имеет силу очищать нас от душевной скверны, заглаживать грехи, смирять и смягчать нашу душу, заставлять одуматься, сознавать свою немощь и вспоминать о Боге. Поэтому болезни нужны и нам, и нашим детям (прп. Серафим Саровский говорил).
Надо благодарить Господа за болезни и искушения, ибо в них мы испытываемся в любви ко Господу, ближе становимся к Нему, а в этом вся цель жизни христианина – шествовать ко Христу, Спасителю нашему.
Болезнь – это крест, иго благое, которое ведет к вечному блаженству. Поэтому благодушествуйте посреди волнения, предайте себя воле Божией, с радостью и благодарением переносите болезнь, ведая, что телесными болезнями исцеляется душа.
Утешение в болезнях и скорбях должно искать в Иисусе Христе, иначе напрасно будем искать утешения.
Чин болящего и благодарящего велик пред Богом и равен проходящему пустынную жизнь. Благодари, болящий, Господа, даровавшего тебе ближайшее средство ко спасению.
Бывает, что болезнь схватывает, чтобы пробудить душу заснувшую.
Невозможно, чтобы, когда идем путем правды, не встретилась бы с нами печаль, тело не изнемогло бы в болезнях и трудах и пребывало неизменным, если только возлюбим жить в добродетели.
Как лекарство приносит пользу телу, так и болезнь – душе.
Болезнь не несчастье, а поучение и Божие посещение. Больного прп. Серафима посетила Матерь Божия; и нас, если мы смиренно переносим болезнь, посещают высшие силы.