Мы все – одно целое
Вы и я – продолжение Вселенной в той же мере, как волна есть продолжение океана.
Астронавт с Apollo 14 Эдгар Митчелл был шестым человеком, который высадился на Луну. Он видел Землю издалека, созерцая прекрасную голубую планету, внезапно ощутил, что все в мире едино. Это было глубокое, доходившее до эйфории чувство связи со всем и вся. Эдгар Митчелл осознал, что воссоединился с живой, гармоничной, целостной системой, понял, что все мы живем, как он выразился позже, «во Вселенной, исполненной сознания». Астронавт говорил, что этот опыт переменил его: он перестал увлекаться исследованием внешнего мира, решив осмыслить внутреннее пространство. Несмотря на свою профессиональную подготовку (инженер, исследователь, астронавт), Митчелл вернулся из космоса с ощущением, что его мировоззрение изменилось благодаря новому внутреннему знанию. Он понял, что прогресс науки позволил нам лишь прикоснуться к величайшей загадке Вселенной.
Митчелл говорил: «Я помню трепет от осознания того, что Вселенная – это не просто хаотический набор пространств, что ею управляет нечто большее, чем случай». Увидев Землю из космоса, он уже не чувствовал, что отделен от окружающих (между тем ранее он делил человечество на «я» и «они»), понял, что люди, животные и растения на нашей планете – части одного синергетического целого.
Через два года после своего путешествия в космос Эдгар Митчелл основал Институт ноэтических наук (в 1973 году). Заявление о целях этой организации гласило: «Мы поощряем непредубежденные исследования сознания, в которых сочетаются наука и духовность. Черпаем вдохновение из величайших открытий человеческой истории, сделанных благодаря проницательности и интуиции, но не без участия рассудка и логики. Мы убеждены, что систематические поиски в глубинах сознания ускорят конкретные позитивные сдвиги в мире. В этом процессе мы будем прилагать усилия к становлению нового мировоззрения, признающего нашу извечную взаимосвязь и взаимозависимость, способствующего расцвету жизни во всех ее великолепных формах».
В переменах, которые пережил Митчелл, Фрэнк Уайт увидел эффект обзора. Уайт изучил это явление, а затем на основе своих исследований написал книгу и снял документальный фильм. И книга, и фильм так и назывались: «Эффект обзора» («The Overview Effect»). В кинокартине Митчелл рассуждает о своем моменте просветления, когда он посмотрел на небеса и осознал, что каждая молекула в его теле и телах других астронавтов Apollo 14 состоит из звездной пыли. Его смутило это духовное откровение; вернувшись на Землю, он начал искать ответы на свои вопросы – сначала в книгах, затем у профессоров местного университета. Ему рассказали, что в древних книгах описывалось состояние «савикалпа самадхи». По Митчеллу, оно заключается в следующем: «Ты смотришь на вещи своими глазами, но чувствуешь их эмоционально, каждой клеткой своего тела, испытываешь экстаз, чувство единения с ними, полного единства».
Бесконечная целостность
Отнюдь не только астронавты, пережившие момент просветления, пробудились для чувства полного единства. Многие люди, бывшие на грани смерти, также сообщают о подобном расширении сознания. Анита Мурьяни, неожиданно выздоровевшая после того, как у нее обнаружили 4-ю стадию лимфомы, рассказала свою историю в книге «Умереть, чтобы стать собой» («Dying to Be Me»). В ее теле было множество опухолей, органы отказывались работать, легкие были наполнены жидкостью, и врачи сказали родным больной, что она обречена.
Но Анита словно наблюдала за собой со стороны, переживала экстатическое чувство единства, подобное тому, что испытывал Митчелл, смотревший на Землю. Позже она писала: «Я была захвачена пониманием того, что Бог – это не существо, а состояние бытия… и уже становилась этим состоянием! Я осознала, что все мы связаны между собой. Не только люди и живые существа, но все в мире – люди, звери, растения, насекомые, горы, море, неодушевленные предметы, космос. Я поняла, что Вселенная жива и проникнута сознанием, включающим всю нашу жизнь и природу. Все принадлежит бесконечному целому».
Гарвардский нейрохирург, доктор медицины Эбен Александер тоже пережил чувство единения с Вселенной и бесконечной любви, когда находился в коме и умирал от менингита. В своей книге «Свидетельство о небесах» («Proof of Heaven») он подробно поведал о состоянии измененного сознания, пережив которое, также пришел к выводу, что все мы – одно целое, и на основе своего опыта предложил семь базовых постулатов – принципов сознания и действия Вселенной. Он писал: «Все во Вселенной взаимосвязано на квантовом уровне, все вещи – часть великой сети и влияют друг на друга… Существует бесконечная матрица причинно-следственных отношений, иными словами, что посеешь, то и пожнешь… Добро одного человека и добро многих дополняют друг друга… Права древняя мудрость: мы сильны лишь настолько, насколько сильно наше слабейшее звено».
Внезапное просветление
Ученые пытались объяснить мистическое ощущение единения с Вселенной с точки зрения процессов, происходящих в мозге. Они предполагали, что астронавт пережил так называемый эффект обзора из-за неврологических изменений, связанных с невесомостью, поскольку, когда человек находится между жизнью и смертью, активируется часть мозга, которая выдает соответствующие картинки. Возможно, ученые правы. Не исключено, что состояние единства, которое в восточных религиях называется «савикалпа самадхи», – это продукт работы мозга. Нейроисследователь, доктор наук Джилл Тейлор невольно поставила эксперимент на себе и проверила, верна ли данная теория.
Джилл построила всю свою карьеру на изучении мозга и была хорошо знакома с отличиями двух полушарий. В своей знаменитой речи на конференции ТED, которая к моменту написания этих строк собрала уже более 15 миллионов просмотров, доктор Тейлор объясняет, что правое полушарие отвечает за настоящее время. Оно мыслит картинками, оперативно учится на движениях тела и черпает информацию из органов чувств, вырабатывая восприятие – коллаж того, что представляет собой текущий момент (как он выглядит, пахнет, звучит и т. д.).
Вот ее слова: «Я – энергетическое существо, связанное с окружающими меня источниками энергии посредством сознания, источником которого является мое правое полушарие. Мы – энергетические существа, связанные друг с другом благодаря нашим правым полушариям в одну человеческую семью».
Левое полушарие выполняет иную роль. Оно мыслит линейно и методично, сосредоточиваясь на прошлом и будущем. Ситуацией «здесь и сейчас» оно интересуется лишь для того, чтобы разбить обширный коллаж, разобрав его по категориям. Оно анализирует текущий момент, сравнивая его со всем, что изучало в прошлом, и проецируя на будущее. В левом полушарии рассматриваются варианты того, как могут повернуться события.
Работа левого полушария проявляется в беспрестанной болтовне нашего малого «я». Рассудок постоянно переосмысливает то, что вы делали в прошлом, и дает советы на будущее. Доктор Тейлор говорит: «Что еще более важно, этот голосок твердит мне: “Я, я, я…” И моя личность отделяется от потока энергии, становится слабой и обособленной».
Деятельность левого полушария подпитывает четвертое допущение страха «я одинок(а)». Случилось так, что однажды утром, во время инсульта, это полушарие отказало доктору Тейлор. Она почувствовала себя совершенно по-иному: «Сначала меня шокировало молчание моего разума, но затем восхитило величие окружающего мира. Я не могла уже определить границы моего тела, чувствовала, что оно огромно и продолжает расширяться. Я ощущала единство с энергией мира, и это было прекрасно».
Затем сигнальная система левого полушария на некоторое время включилась и дала Джилл понять, что ей нужна помощь, но вскоре женщина снова погрузилась в расширяющееся пространство. «Я совершенно отрешилась от суеты своего мозга, связывающей меня с внешним миром… Все стрессы, которые я переживала на работе, исчезли, я почувствовала легкость в теле. Вся тяжесть окружающей реальности ушла, испарился эмоциональный груз, накопившийся за 37 лет… Я ощущала себя огромной, мое “я” расширялось подобно джинну, выпущенному из бутылки… Я еще подумала, что уже не смогу загнать себя в свое крошечное тело. Затем я осознала: “Да ведь я еще жива! И достигла нирваны! А если я смогла достичь этого состояния при жизни, то это доступно и каждому живущему”. Теперь я представляю себе мир с прекрасными, дружелюбными, склонными к сочувствию и любви людьми, которые знают, что способны включить правое полушарие и обрести умиротворение. Перенеся инсульт, я получила великий дар: внезапное просветление и понимание того, как мы могли бы жить», – говорит она.
Свою речь на конференции ТЕD доктор Тейлор завершила так: «В каждый момент мы обладаем правом выбора своего места в мире. Здесь и сейчас я могу, включив правое полушарие, обрести осознание того, чем мы (и я) являемся во Вселенной. В таком случае я – жизненная сила, сила 50 миллиардов прекрасных молекул, составляющих мое тело. Могу я положиться и на левое полушарие, в таком случае стану одиноким субъектом, отделенным от общего потока… Что бы выбрали вы? И когда?»
Если ваш разум полон мыслей вроде «я совсем одинок(а)», то легко поддаться страху. Но если вы испытаете так называемый эффект обзора, переживете состояние между жизнью и смертью, отключение левого полушария или любое другое состояние, которое даст вам возможность ощутить единение со Вселенной, то избавитесь от мысли об одиночестве. Вас охватит чувство того, что мы все едины, оно даст вам ощущение комфорта и побудит заботиться о других человеческих существах.
Единство как противоядие от страха
Как ощущение единства применимо в повседневной жизни, как оно соотносится со страхом? Чтобы ответить на этот вопрос, представьте себя ребенком, который боится темноты. Вспомните свое детство. Допустим, мать просила вас принести что-нибудь ночью, поэтому вам приходилось пробегать через темный коридор. Вы храбро отправлялись в темноту, по пути включали лампочки, но в какой-то момент вас охватывала паника и вы бежали во всю прыть. Вам казалось, что в темноте таятся чудовища, душа при этом уходила в пятки. Действительно, маленького ребенка путешествие в темноте могло пугать, но если рядом с вами шел друг, то все происходило иначе. Вам все равно нужно было преодолевать себя, шагая в неизвестность, но вы могли взяться за руки и отправиться в темноту вместе. Чувство локтя, ощущение, что ты идешь во тьму с кем-то, само по себе делает ее менее пугающей.
Погружение в жизнь схоже с путешествием по темному коридору. Если вы ступаете в неведомое пространство в одиночестве, то вам трудно будет выйти из своей зоны комфорта. Но если кто-то идет рядом и держит вас за руку (в буквальном или переносном смысле), то такая забота увеличивает вашу смелость. Когда вы цепляетесь за мировоззрение, согласно которому вы – одинокое существо, отправляющееся во тьму жизненной неопределенности само по себе, то легко чувствовать себя напуганным. Но когда вы ощущаете, что едины со всеми другими существами на планете, и действуете в такт с теми, кого любите, особенно с теми, кто находится в опасности, то ваше состояние изменяется, становится удивительно комфортным и помогает быть храбрым. Кроме того, появляется желание сочувствовать другим человеческим существам, даже незнакомым. Чтобы быть способным к сопереживанию, сердце должно оставаться открытым и воспринимать вибрации Вселенной.
В своей книге «Единый разум» («One Mind») доктор медицины Ларри Досси описывает единство как «коллективную, неделимую область разума, частью которого являются разумы индивидов». Он утверждает, что понимание единства разума избавляет от иллюзии одиночества, которая лежит в основе всякого страха. К тому же это осознание является «потенциальным выходом из состояния разделенности, печали, эгоизма, алчности, агрессии, которое угрожает захватить весь мир и из которого после определенного этапа может не оказаться выхода. Слияние с высшим выражением человеческого сознания способно прояснить наше зрение, предотвратить падение морали, вдохновить нас на конструктивные действия».
Существует ли такое явление, как коллективное сознание, и если да, то что оно собой представляет? Может ли оно быть чем-то вроде энергетического источника знаний, в который мы все способны время от времени погружаться для обмена информацией, помимо использования традиционных пяти органов чувств? Доказуемо ли наличие такого источника? Безусловно, рассказы о пережитом единении со Вселенной снова и снова встречаются в религии и философии, но сочетается ли идея единства с наукой? Действительно ли все мы связаны между собой? Если да, то способно ли осознание нашей взаимосвязи умиротворить нас, уменьшить наш страх?
Взаимосвязь и коммуникация
В «Краткой истории всего» («A Brief History of Everything») Кен Уилбер писал: «Не правда ли, все мистики и мудрецы безумны? Ведь они рассказывают разные варианты одной и той же истории, не так ли? Истории пробуждения одним чудесным утром и понимания, что вы – одно целое со всем и это единство бесконечно и вечно». Монахи-буддисты, йоги, католические святые, мистики всех религий, шаманы, пьющие напиток айяуаска, говорят практически о том же, что и те, кто был на грани смерти. Но реальны ли их истории? Да, они имеют личный характер и не признаются официальной наукой, поскольку, как считает Уилбер, это могут быть фантазии людей, принимающих желаемое за действительное. Я интересовалась, можно ли найти подлинно научные свидетельства того, что существует единство, описываемое мистиками.
Для начала я собрала еще ряд рассказов. В «Необычайном знании» Элизабет Ллойд Майер собрала рассказы своих коллег – терапевтов, которые утверждали, что телепатически общались с клиентами. Доктор наук Сьюзен Коутс рассказала о таком случае: четырехлетняя девочка пришла к ней 2 октября, в годовщину смерти брата Сьюзен (тот утонул в 25 лет, пытаясь спасти утопающего). Маленькая пациентка была занята игрой, но вдруг ни с того ни с сего повернулась к Сьюзен и крикнула: «Твой брат тонет, тебе нужно спасать его!» Женщина почувствовала, как ее волосы встают дыбом. Она ответила: «Никто не утонет, мы пойдем его спасать». Тогда девочка вернулась к своей игре. Сьюзен говорит, что нет логического объяснения того, как малышка могла узнать о произошедшей трагедии.
Психоаналитик Паула Хамм поделилась своей историей. Однажды ее посетило видение – малыш с пластиковым пакетом на голове. Она не узнала ребенка, не придала этому образу значения и, вероятно, забыла бы о нем, если бы через пару часов к ней не пришел пациент, поведавший о том, какую неприятную ситуацию он только что пережил. Он готовил обед, а в это время его маленький сын плотно натянул на голову пластиковый мешок и завязал его вокруг шеи. Мешок сразу же сняли, ущерба здоровью нанесено не было, но мужчина испытал потрясение.
Доктор медицины Роберт Столлер, профессор психиатрии в медицинском институте Калифорнийского университета (Лос-Анджелес), в 1973 году подготовил материал под названием «Телепатические сны». Случилось так, что незадолго до прочтения этой работы сын его куратора Ральфа Гринсона по имени Данни потерял контроль над мотоциклом и попал в больницу со сложным переломом левой ноги. Парень был студентом медицинского института и рисковал из-за травмы не приступить к занятиям вовремя.
Столлер был поражен. В ночь, когда произошел несчастный случай, Роберт видел сон, как он вернулся в Сан-Франциско (где был интерном) и принимает в отделении скорой помощи студента-медика со сложным переломом левой ноги. Сон оказался настолько живым, что Столлер рассказал о нем своему психотерапевту, а тот записал детали. Визит имел место до того, как Роберт узнал о произошедшем с сыном Гринсона. Этот случай был первым в серии странных событий, связанных со снами Столлера. Он заметил закономерность: после уик-эндов стали приходить пациенты и рассказывать о снах, отражавших то, что Роберт испытал в личной жизни, словно бы они подсознательно настраивались на его мысли. К примеру, один мужчина во сне видел вечеринку: люди толкались в большой комнате, одна из стен которой была стеклянной. Затем старик с каким-то громоздким предметом в руках врезался в стекло. Он не поранился, но стекло разлетелось во все стороны. Несколькими днями ранее Столлер был на вечеринке, где кто-то выступал с речью. Затем Роберт вызвался помочь расставлять стулья; не заметив стеклянной двери, он врезался со стулом в руках прямо в стекло. Осколки рассыпались по полу, но никто не пострадал.
Другой пациент Столлера в своем сне проходил через дом, где велся ремонт. В ванной комнате только что поставили ванну, кто-то написал свои инициалы на свежем цементе. Этот пациент не мог знать, что Роберт как раз в это время покупал дом и пару дней назад обнаружил, что кто-то испортил новую ванную. На свежем цементе этот кто-то оставил свои инициалы.
Такие события происходили с регулярностью, которая обескураживала профессора, и он 13 лет собирал данные, пока его рукопись «Телепатические сны» не попала в руки Элизабет Ллойд Майер. Работа заканчивалась так: «С одной стороны, весь этот предмет (телепатия) был чужд моим научным убеждениям. С другой стороны, я колебался, нужно ли все это записывать, поскольку не знал, чем обернется происходящее со мной – плохим или хорошим. Если когда-нибудь выяснится, что подобные случаи отражают нормальные свойства человеческой психики, покажется странным как раз то, что я чувствовал себя не в своей тарелке».
Прежде чем Элизабет получила рукопись, Столлер неожиданно умер. Лисби связалась с его вдовой, которая сказала, что Роберт в конце концов преодолел свою неуверенность и выразил убежденность в том, что телепатия, а также иные формы подсознательной коммуникации, – самая замечательная область науки. Он сожалел, что никогда не публиковал свою работу, и незадолго до своей смерти вернулся к ней. Вдова Столлера сказала Лисби, что надеется увидеть работу покойного мужа в каком-нибудь респектабельном научном журнале.
Элизабет предложила свою помощь, и в 2001 году статья была опубликована в ведущем психоаналитическом издании Америки – Journal of the American Psychoanalytic Association. Лисби написала введение и послесловие к статье, вызвавшей немало комментариев. Многие люди рассказывали о том, что происходило с ними. Элизабет включила эти случаи в свою базу данных.
Прочтя о случаях, подобных тем, что произошло со Столлером, я задала вопрос, встречался ли с телепатией кто-либо из моего онлайн-сообщества. Откликнулись многие. Например, Клейтон был в Рио-де-Жанейро на свадьбе своего брата Лэндона. Спустя несколько дней все они отдыхали на пляже. Брат Клейтона пошел гулять по пляжу и отсутствовал полчаса. Вдруг Клейтона посетили ужасные, гнетущие мысли. Он сказал своему лучшему другу: «Пойдем искать Лэндона!» Друг побежал по пляжу и в конце концов нашел Лэндона, которого спасатель только что вытащил из-под катера. Тот едва не утонул.
Дебра пыталась совершить самоубийство, приняв большую дозу таблеток, и находилась в отделении интенсивной терапии. Вдруг ей позвонил старый друг, с которым они не общались больше года. Когда она подошла к телефону, он просто спросил: «Привет, как дела?» Предположив, что кто-то рассказал ему о попытке самоубийства, она спросила, кто именно. Друг ответил, что никто, на него просто нахлынули мысли о Дебре. Он не знал точно, по какой причине решился позвонить. Когда она рассказала ему, где находится, он начал плакать. Он не мог объяснить, почему она не выходила у него из головы, но теперь узнал…
Алексия пережила схожий опыт. Она позвонила своей матери, а когда никто не снял трубку, сразу же поняла, что мать приняла слишком много таблеток и нуждается в ее помощи. Сомневаясь в своем выводе, она позвонила еще дважды, ответа по-прежнему не было. Алексия поймала такси и приехала к матери. Оказалось, что та действительно приняла целую упаковку снотворного. Машина скорой помощи прибыла вовремя, женщину спасли, она жива до сих пор.
Читая обо всех этих случаях, в которых, похоже, наблюдалось телепатическое общение, вы, возможно, зададите себе вопрос, действительно ли мы все связаны между собой таким образом, что не способны объяснить эту связь. Истории, которые я читала и слышала, звучали убедительно, и я все больше интересовалась этой темой. И все же отдельные случаи – это еще не научные факты, мой разум требовал более веских доказательств. И в моем распоряжении оказались подлинно научные сведения, благодаря которым я поняла: мы действительно взаимосвязаны, пусть и не можем точно объяснить, как именно.
Врачебные свидетельства нашего единства
Люди, которые постоянно демонстрируют способности к аномальному познанию, например профессиональные провидцы и гадалки, часто входят в нечто вроде транса. Они рассказывают, что успокаивают свой разум, приглушают внешний шум, чтобы достичь более спокойных сфер интуиции и руководящей силы. Занимающиеся нетрадиционным целительством, в том числе энергетическим, также свидетельствуют, что для них важно войти в спокойное состояние, усиливающее их восприимчивость. Однако обычные люди, участвующие в экспериментах с так называемыми картами Зенера в лабораториях, не впадают в состояние транса. Большинство из них сохраняют полное сознание. Возможно, это мешает ученым измерять масштабы аномального познания.
Исследователи парапсихологии задались вопросом, есть ли способ искусственно вызвать восприимчивость, присущую людям в состоянии транса. Они предположили, что телепатическое общение, определяемое как способность получать информацию о мыслях, чувствах или действиях другого человека без помощи обычных пяти чувств, может быть более эффективным, легче поддаваться измерению и проверке, если отправитель будет передавать некий образ спящему получателю.
Хотя Зигмунд Фрейд никогда публично не признавал, что существует телепатическое общение, он все же отмечал, что «сон благоприятствует телепатии». Доктор медицины Монтегю Ульман из Нью-Йорка, работавший в Медицинском центре Маймонида, согласился с Фрейдом. В 1961 году Ульман решил использовать технологические новшества лаборатории по изучению сна и проверить мнение Фрейда о том, что сон улучшает шансы на телепатическое общение. Эта проверка стала в своем роде знаменательной. Монтегю попытался выяснить, может ли отправитель телепатически общаться со спящим получателем, влияя на содержание сна получателя.
Получатели были подсоединены к аппаратам ЭЭГ, которые отмечали, когда наступала парадоксальная стадия, во время которой люди обычно видят сны. Отправителей предупреждали о наступлении этой стадии у получателей и давали им поручение: мысленно отправить визуальный образ, выбираемый наугад из богатого набора картинок. Получателя будили, как только проходила парадоксальная стадия, и просили рассказать как можно подробнее, какой сон он видел. Трое независимых экспертов затем анализировали содержание сна, изучали первоначальный набор картинок и выбирали одну из них, наиболее подходившую к описанию сна получателем. Исследования велись на протяжении 6 лет, было проведено 450 экспериментов. Передача образов происходила не всегда, но достаточно часто. Шанс на такую передачу соответствовал одному на 75 миллионов.
Эти убедительные данные вызвали переполох в мире науки о сне. Неудивительно, что звучали голоса многочисленных скептиков. Методология исследования тщательно проверялась доктором наук Ирвином Чайлдом в Йельском университете, он доказал, что исследование проводилось корректно. Тем не менее ученые-рационалисты не могли объяснить явление передачи образов, их несогласие с даже проверенными данными было очевидным.
Ульман был убежден, что телепатия во сне существует, что, когда люди отключают разум во время сна, то высвобождается их природное свойство передавать информацию от одного к другому. Его интересовал и общественный аспект этого явления: Монтегю полагал, что способность передачи образов отражает могучую взаимозависимость, показывает, что жизнь каждого человека переплетена с жизнью других. Он считал, что в процессе эволюции такая взаимосвязь была преимуществом.
Были ли его находки теми научными доказательствами, которые я искала, подтверждением духовной идеи, что все мы – одно целое? Я интересовалась предметом все больше и спрашивала себя, есть ли еще какие-то научные данные, подтверждающие мысль о всеобщем единстве.
Ганцфельд-эксперименты
Работа о телепатии во сне, выполненная в лаборатории Ульмана, вдохновила на новые опыты Чарльза Хонортона, который некогда переписывался с Джозефом Райном, а позже работал с Ульманом в центре Маймонида, где возглавил отдел парапсихологии и психофизики. В 1979 году он основал лабораторию психофизических исследований в Принстонском университете. Хонортон интересовался аномальным познанием с подросткового возраста. Во время работы в лаборатории сна он задался вопросом, можно ли создать условия для отключения «ментального шума» повседневной жизни и лучшего изучения телепатии на примере бодрствующих людей.
Исследователи предположили, что мы все способны к аномальному познанию, что это наше естественное качество, но, возможно, информация не доходит до нас, заглушается шумом повседневности. Была выдвинута гипотеза, что аномальное познание лучше определяется в лабораторных условиях, когда участники эксперимента меньше отвлекаются на внешние стимулы. Хонортон любопытствовал, можно ли снизить уровень «мозгового шума» и соответственно увеличить силу телепатических сигналов.
Вместе с другими исследователями парапсихологии – докторами наук Уильямом Бродом и Адрианом Паркером – Хонортон разработал то, что позже было названо методом ганцфельда (ganzfield – однородное поле). На глаза участников эксперимента накладывались полупрозрачные половинки мячей для настольного тенниса, через которые светили красными лучами, и надевались наушники, через которые транслировался так называемый белый шум. Затем им предлагалась серия упражнений на релаксацию, призванных снизить чувствительность тела и заглушить «ментальную болтовню».
В рамках экспериментов тотального поля глаза и уши получателя посланий были закрыты, как указано выше, а отправитель находился на некотором расстоянии в звукоизолированной комнате. Ему предлагалось на протяжении получаса концентрироваться на случайно выбранной картинке и телепатически передать ее получателю. Последний в эти 30 минут должен был просто мыслить вслух, рассказывая, какие образы или мысли приходят ему в голову, фактически он изливал поток сознания. По завершении опыта получателю показывали четыре картинки, из которых одну отправитель пытался ему передать. Задачей получателя было расположить картинки в том порядке, в каком они соответствовали его мыслям на протяжении 30-минутного промежутка времени. Если получатель помещал правильную картинку на первое место, исследователи ставили плюс, в противном случае ставили минус. По теории вероятности правильный ответ мог быть дан в 25 % случаев.
Хонортон опубликовал статью на материале 42 ганцфельд-экспериментов, проведенных десятью разными исследователями в лабораториях всего мира. Средняя доля правильных ответов у испытуемых составляла 35 %. Вероятность такого высокого результата – один шанс из 10 миллиардов.
Публикация Хонортона вызвала немалый шум и привлекла внимание закоренелого скептика Рэя Хаймана, психолога-когнитивиста из Орегонского университета. Хайман искал в данных какой-нибудь подвох и решил подвергнуть их независимому анализу. Хонортон и Хайман подписали соглашение о том, что оба проведут раздельные метаанализы всех полученных ранее результатов тотального поля и сравнят полученные данные. В 1986 году они опубликовали эти данные в Journal of Parapsychology, и оказалось, что ученые пришли к схожим выводам. Правда, Хонортон и Хайман разошлись во мнении насчет того, являются ли данные опытов доказательством существования телепатии, но согласились, что опыты проводились честно и объяснить их результаты методологическими ошибками нельзя. Другие исследователи повторяли эксперименты в области тотального поля и постоянно получали правильные ответы в 33–35 % случаев. Это наводит на мысль, что телепатическое общение между людьми действительно возможно.
Критики скептически отнеслись к экспериментам, но результаты выглядели убедительными, так что ученые начали их обдумывать. Лисби также была заинтригована ганцфельд-экспериментами. Она написала: «Наконец-то они начали обретать научную форму». В одной статье, опубликованной в солидном Psychological Bulletin, был сделан вывод, что указанные эксперименты вполне подтверждают существование телепатии. Правда, в другой статье из того же журнала столь же громогласно заявлялось, что телепатии не существует.
Вопрос о том, можем ли мы доверять данным ганцфельд-экспериментов, перекидывался взад и вперед подобно теннисному шарику, которым закрывали глаза испытуемых, и Лисби решила поставить эксперимент на себе. Она записалась в получатели посланий, нацепила на себя шарики и наушники, а кто-то пытался телепатически послать ей одну из шести картинок. Наконец она сняла с себя все хитрые штуковины и посмотрела на шесть карточек. Ни одна из них, как ей казалось, не подходила к образам, роившимся в ее разуме во время эксперимента. Единственным, что она зафиксировала в уме, был красный цвет. Ассистент настаивал, чтобы она выбрала одну картинку, пусть даже по наитию. Элизабет остановила свой выбор на карточке с красным закатом.
Ассистент открыл конверт и показал Лисби, какая картинка ей передавалась. Это был красный закат.
Лисби писала: «В тот момент мир повернулся ко мне странной стороной. На мгновение я почувствовала всеобъемлющий страх. Это было похоже на вспышку, но оказалось ошеломляюще реальным. Подобного страха я никогда не испытывала, мой разум раскололся. Я осознала, что знала нечто, чего не могла знать, и приняла это. Мои пациенты говорили, что их разум им не принадлежит, что они теряют рассудок. Это чувство меня страшило, ведь разум куда-то ускользал, мир выходил из-под контроля… Покинув лабораторию, я поняла, что получила желаемое: знание, помогающее верить… Часть меня все еще настаивала, что выбор красного заката был чистым совпадением, счастливой догадкой и не имел ничего общего с однородным полем и приглушением шума. Но я приходила не за верой в необычайную настройку мозга, а за чем-то другим. Я не чувствовала потрясения в тот момент, когда ассистент протянул мне карточку с закатом или когда молодой человек вернул мне арфу… Потрясение было сигналом после события. Я приходила, чтобы ощутить нечто до потрясения. Каким бы ни было это чувство, именно за ним я и приходила».
Реальна ли телепатия? Если да, то доказывает ли ее реальность, что мы все – одно целое, что мы способны так или иначе попадать в поле сознания, связывающее нас? Я не могу сказать наверняка, но перспективы такого единения блестящи. Лисби сделала вывод, имеющий отношение к этой теме: «Способны ли мы, человеческие существа, вступать с другими людьми и иными существами в столь тесную связь, что она нарушала бы законы природы? Если да, то перспективы этой связи практически невозможно вообразить».
Тесная связь
Если мы действительно связаны между собой, то что это значит для нашей жизни в мире? Легко осудить иных людей, верящих или ведущих себя не так, как мы, но всякий раз, когда мы занимаемся осуждением друг друга, то укрепляем иллюзию разделенности, забывая о том, что нас объединяет. Все мы виноваты в подобной забывчивости. Так, недавно я опубликовала в сети вдохновенный видеоролик, в котором звучит послание знаменитого духовного учителя. Многие посетители были тронуты и поделились увиденным со своими друзьями, но были и такие, кто оставил пренебрежительные записи. Заявлялось, что духовному наставнику нельзя доверять, потому что он лечился от алкоголизма, словно мы не можем научиться духовности у алкоголика.
Я вспомнила, как присутствовала на собраниях анонимных алкоголиков (в рамках психиатрической подготовки мы должны были посещать такие собрания). Встречи эти глубоко тронули меня. До тех пор я осуждала алкоголиков как потерянные души, которым попросту не хватает силы воли. И не помышляла о том, чтобы доверить свое духовное становление страдающему от зависимости человеку. Но, побывав на собраниях алкоголиков, я раскаялась в своих мыслях и осознала, что эти люди могут многому меня научить. Ранее я не понимала, что, осуждая их, наношу им одно из величайших духовных оскорблений. Я забывала, что сочувствие – это, возможно, самая духовная из всех добродетелей, а именно его посетителям этих собраний было не занимать.
Я слушала, как алкоголики рассказывают о человеческой уязвимости, и в это время головы слушателей склонялись в знак понимания. Они рассказывали о сексуальных травмах детства, о том, как их бросали родители и усыновляли другие люди, о том, как их родители напивались и избивали детей клюшками для гольфа… Даже матери выбивали им зубы. Некоторые из них кочевали из одного детского приюта в другой, их вынуждали оставлять людей, которых они полюбили…
Конечно, они не только терпели несчастья, но и приносили их другим. Участники собрания признавались в этом: они предавали своих близких, крали деньги у родителей, нарушали законы и даже подвергали людей насилию. Они рассказывали о потерях сознания и приступах белой горячки, о попытках самоубийства, о сроках, проведенных в тюрьмах, о своем стыде за избиение жен и детей. Когда они делились всем этим, часто со слезами на глазах, другие жадно слушали и тоже плакали. Никто не осуждал алкоголиков, когда они выговаривались, напротив, все проявляли сочувствие. Я была глубоко тронута, вступив в единение с моими товарищами по жизненному пути, и чувствовала стыд за то, что раньше их осуждала.
Каждый из нас делает все, что в его силах. Никому не дано предусмотреть все жизненные события, даже тем, кого вы хотели бы возвести на пьедестал почета. Хотим ли мы, чтобы нас осуждали за ошибки, пока мы прилагаем усилия для достижения лучших результатов? Миру не нужны дополнительные порции осуждения: мы нуждаемся в росте сочувствия друг к другу. Как подытожил мои мысли один анонимный алкоголик, «не суди других людей за то, что они грешат по-другому». Практикуя сочувствие, мы благословляем этот мир.
В нашем сочувствии нуждаются не только окружающие, но и мы сами. Очень часто, осуждая других, мы на самом деле проецируем на них самокритику, обрушиваемся на отрицаемые элементы нашего «я». Если я облачаюсь в тогу праведника и полагаю, что нахожусь выше кого-нибудь, то всегда можно обнаружить, что в какой-то степени предмет для критики находится во мне. Например, если меня раздражает подруга в силу ее эгоизма, то мне нужно посмотреть на свое «я» и понять, почему ее поведение меня раздражает, очевидно, потому, что и я не лишена эгоизма. Поскольку всегда легче критиковать других, чем исследовать собственные теневые стороны, мы проецируем последние на окружающих, а между тем нам следовало бы сочувственно относиться как к другим, так и к себе.
Осуждение вырастает из ложного страха. Нас пугает, когда люди отличаются от нас. Если кто-то молится другому божеству, любит человека своего пола, решает прервать беременность или присоединяется к оппозиционной политической партии, мы высказываем осуждение. Когда кто-то принадлежит к воинственному клану или вражеской группировке или даже просто живет на другой стороне улицы, мы считаем их «другими». Когда кто-то совершает преступление, мы ополчаемся на преступника. Но всякий раз, поступая так, мы вредим себе. Мы боимся людей, которые отличаются от нас, как будто их отличия угрожают нашему самоощущению. Но на самом деле угрозу чувствует лишь наше малое «я». Если мы готовы позволить страху исцелить нас, то следует использовать страхи для освещения наших предрассудков, показывая себе, как они подпитывают иллюзию разделенности. Если мы оказываемся способны отстранить наше малое «я», то способны и вступить в непосредственный контакт с душой другого человека. Тогда различия испаряются: душам они никогда не мешают и не угрожают.
Наше малое «я» чувствует себя более комфортно, когда все похожи и действуют одинаково, но каждый человек уникален, как неповторима каждая из снежинок. В то же время мы связаны между собой посредством коллективного сознания, объединяющего нас всех. Это парадокс, который рассудок просто не может понять, даже размышления о нем вызывают в мозгу что-то вроде короткого замыкания. Как выяснила Джилл Тейлор, когда у нее случился инсульт, лишь правое полушарие способно понять, что все мы – единое целое. Мы не можем рационально уяснить наш путь к единству, поскольку, как только начинаем о нем думать, включается левое полушарие, которое отделяет нас от целого. Оно твердит: «Я, я…» С таким подходом мы обособляемся от единства.
Левое полушарие мозга втягивает нас во множество проблем и как индивидов, и как представителей рода, и как жителей планеты. Ложный страх зарождается именно в этом полушарии, ответственном за язык, поскольку каждый ложный страх – это не что иное, как мысль, элемент языка. Поскольку левое полушарие создает также иллюзию разделенности мира, проводит разграничение между «я» и «они», возникают конфликты и травмы. В итоге мы подвергаем насилию не только друг друга, но и нашу планету.
Большинство глобальных проблем, с которыми мы сталкиваемся на Земле, вырастают из ошибочного мнения о том, что мы – разделенные существа, обособленные друг от друга. В тот момент, когда мы вспоминаем, что все мы – одно целое, мы уже не можем повернуться спиной к другим страдающим людям, животным в беде, гибели тропических лесов, загрязнению океанов, истончению озонового слоя… Если мы все – одно целое, то мы сильны лишь настолько, насколько сильно наше слабейшее звено. Наша слабость ныне заключается в покушении на природу и ее ресурсы. Никогда в истории планеты один вид не занимался так усердно уничтожением других видов. Пока мы упорствуем в заблуждениях относительно разделенности, то принимаем эгоистические решения, которые в краткосрочной перспективе создают для нас комфорт, но в долгосрочной – разрушают Землю и человеческий род, т. е. нас самих.
Когда мы вспомним, что все мы – одно целое, то будем призваны открыть сердца для беспрецедентного сочувствия другим. Выбор будет за нами: либо уступать страху, обособляться путем осуждения других и беспомощно воздевать руки вверх, либо действовать.
С чего же начинать? С себя. Если кто-то выбирает исцеление от ложного страха, замещение страха сочувствием и смелостью, его выбор отражается на других, заражая их любовью. Даже один человек, шагающий по миру с открытым сердцем и выбирающий правильные действия, благословляет других. Излучать любовь (пусть даже в небольших масштабах) – значит позитивно влиять на вибрацию планеты. Когда мы вспомним, кто мы есть на самом деле, то напомним и другим об их собственной сущности и иллюзия разделенности начнет рассеиваться.
51-й олень
В документальный фильм «Я есть» Тома Шедьяка включен мультфильм, демонстрирующий последствия человеческого эгоизма. В нем рассказывается история древнего племени, жившего в гармонии много лет. Люди поддерживали друг друга, заботились о соплеменниках, когда те оставались без пищи или заболевали. Но однажды лучший охотник племени решил хранить добычу для себя, устроив тайник на горе вдали от стоянки. Когда другие охотники узнали об этом, они тоже стали припрятывать добычу, оставляя голодными слабых и больных. Племя усвоило культуру алчности и конкуренции, и родители начали учить детей, как оставлять побольше добычи себе. Таким образом, здоровый коллектив превратился в конгломерат разрозненных, зацикленных на себе индивидов.
Вам эта история кажется знакомой? Оглядитесь вокруг. Иллюзия разделенности подталкивает население накапливать ресурсы для себя и грабить окружающую среду за счет здоровья и благополучия большинства людей, за счет флоры и фауны. Но такой расклад не является естественным, ведь его подпитывает страх. Мы боимся, что при большей открытости и сотрудничестве наши собственные нужды или потребности наших семей не будут удовлетворены. Опасаемся политических идеологий, таких как социализм, поскольку исторические эксперименты привели к тому, что социализм ассоциируется в нашем сознании с диктатурой и ограничением свободы. Однако неудачный опыт оказался лишь примером того, как лучший охотник припрятывал мясо.
Мы, люди, – единственный вид на земле, живущий по конкурентному принципу «человек человеку волк». Возможно, нам следовало бы кое-чему научиться у других животных. В фильме Шедьяка описывается эксперимент, проведенный со стадом оленей для выяснения их подлинной сущности: нацелены они на конкуренцию или на сотрудничество друг с другом? Много месяцев ученые наблюдали за стадом, изучая оленью культуру, и вот что обнаружили. Всякий раз, когда наступает время отправляться на водопой к роднику, олени устраивают что-то вроде голосования. Альфа-самец не диктует, к какому роднику нужно идти, не тащит несогласных за собой. Все олени имеют возможность указать головами на родник по их выбору. Если по меньшей мере 51 % оленей выбирают один и тот же родник, то большинство направляется туда, а остальные следуют за ними. Когда приходит время сменить место водопоя, используется тот же ритуал.
Чему нас учит фильм «Я есть»? В наше время происходит изменение сознания в планетарном масштабе. От алчности и духа конкуренции мы переходим к сотрудничеству и предсказуемости. Том Шедьяк сказал: «Решение проблем начинается с глубоких перемен, которые должны произойти в каждом из нас. “Я есть” – фильм не столько о том, что вы можете сделать, сколько о том, кто вы. А после перемен в личности действия следуют естественным путем».
Что бы произошло, если бы 51 % людей прекратили доверять ложному страху управление их жизнью? Давайте выясним, ведь все начинается с вас. Вы можете стать тем 51-м оленем, который переступит черту, создаст то, что Малкольм Гладуэлл называл переломным моментом. Делая собственный выбор, вы участвуете в исцелении нашей планеты. Маргарет Мид говорила: «Не сомневайтесь в том, что небольшая группа мыслящих и самоотверженных людей может изменить мир. В действительности все всегда именно так и происходило».
Возможно, 51 % – это все, что нужно для перемен в глобальном сознании. Возможно, и вам для освобождения, обретения природной смелости необходимо лишь 51 % уверенности в себе. В акционерном обществе для принятия решения вам не требуется 100 % акций, достаточно 51 %. Когда ваша душа «выкупает» ваше малое «я» и приобретает контроль над 51 % акций компании под названием «ЛИЧНОСТЬ», смелость выступает на первый план.
Часть третья данной книги посвящена тому, как вам заполучить контрольный пакет акций собственной личности. Вы узнаете о шести шагах к развитию смелости и получите возможность выписать себе рецепт смелости. К концу книги у вас сформируется интуитивно созданный план действий (как сделать из страха топливо для личностного роста), так что смелость сможет руководить вами.
Медитация тонглен для сочувствия
Тонглен, тибетская буддистская практика восприятия чужих страданий и замены их счастьем, сочувствием, умиротворением, имеет много плюсов. Она открывает сердце и избавляет от барьеров, возведенных вокруг своей личности, от зацикливания на своем малом «я». Она противостоит тенденции малого «я» избегать страданий и искать удовольствий, освобождает человека от оков эгоизма. Поначалу может оказаться, что ваше «я» сопротивляется этой практике. Она может вызвать у вас злость, отвращение, раздражение, гнев. Если вы испытываете эти чувства, используйте их для углубления практики. Пусть яд жизненных страданий станет лекарством. Ваше сердце постепенно будет открываться все больше и больше, вы станете сосудом сочувствия, который исцеляет других, просто находясь рядом с ними. Представьте себе мир, в котором все бы практиковали тонглен ежедневно.
1. Начните с очищения своей эмоциональной палитры. Сядьте в спокойном месте и сосредоточьтесь на вашем дыхании, позволяя разуму передохнуть. Вдыхайте все негативные чувства, которые вы испытываете в данный момент, выдыхайте умиротворенность и радость. Очистите сферу ваших эмоций, повторяя упражнение до тех пор, пока не ощутите спокойствие и ясность.
2. Теперь очистите себя. Рассмотрите свою личность как два существа – внутренний путеводный свет и малое «я». На вдохе визуализируйте, как ваш внутренний путеводный свет вдыхает все страдания вашего малого «я», а на выдохе посылает малому «я» исцеление, спокойствие, любовь и сочувствие. Затем малое «я» отвечает на любящие объятия внутреннего путеводного света – и все страдания рассеиваются.
3. Очиститесь от своих неправильных поступков, проанализировав ситуацию, в которой вы вели себя не лучшим образом. Возможно, вы почувствуете вину, стыд, сожаление. Обдумывая произошедшее, примите на себя ответственность за событие на вдохе, затем выдохните, признайте, что сделали что-то не так, пошлите прощение себе и предложения любви, мира и согласия тем, кому вы навредили.
4. Теперь, очистив эмоциональную палитру, сняв боль малого «я» и погрузившись в энергию прощения и согласия, распространите свою практику тонглен на других. Начните с одного человека, которому хотите помочь. Вызовите присутствие Божественного в своем сердце, затем постарайтесь ощутить боль или страдания вашего партнера. Визуализируйте боль как грязный черный дым. Вы его вдыхаете, а потом он рассеивается в открытости вашего сердца и очищает его от всяческих поползновений со стороны малого «я», барьеров, ограждающих вас от окружающего мира, зацикливания на себе, мешающего почувствовать единство всего сущего. На выдохе вы изливаете свет, любовь, сочувствие и счастье на человека, который страдает.
5. Теперь распространите эту практику на группу людей. Вдохнув страдания других, на выдохе вы увидите, как животворящие лучи добра касаются каждой живой души на Земле. Эта практика может быть очень мощной, вливающей энергию сочувствия в общество и объединяющей всех нас.
6. Если вы ощутите внутреннее сопротивление этой практике, отметьте чувства, которые будете испытывать, например злость, страх, гнев, грусть, отвращение, желание мстить… Наблюдайте за физиологическими реакциями (например, может возникнуть тяжесть в груди, скованность в области солнечного сплетения, ощущение темноты и т. д.). На вдохе ощутите единство со всеми людьми на планете, чувствующими то же, что и вы, и отправьте целительное послание всем страдающим существам, в том числе и себе.
УПРАЖНЕНИЕ ДЛЯ РАЗВИТИЯ СМЕЛОСТИ № 13
Враги и герои
Следующее упражнение Марта Бек предлагает врачевателям в Институте интегральной медицины, где преподает вместе со мной. Оно основано на трудах Кэти Байрон.
● Подумайте о ком-то, кто выводит вас из себя. Кто по-настоящему сердит вас, кто навредил вам? Кто, по вашему мнению, заслуживает сковородки в аду? Напишите этому человеку письмо. Начните его так: «Дорогой _______, в мои труднейшие часы я всегда думаю о вас». Затем расслабьтесь. Не пытайтесь наполнить себя светом, позвольте малому «я» овладеть ситуацией. Обрушьте на этого человека огонь критики, не стесняйтесь в выражениях (не беспокойтесь, ведь никто, кроме вас, не прочтет это письмо).
● Теперь подумайте о ком-то, перед кем преклоняетесь. Эта личность может быть живой или умершей. Вы не обязаны даже знать ее лично: если хотите, выберите Иисуса или Будду. Но убедитесь, что действительно любите адресата: он должен воплощать все те человеческие качества, которые вы более всего цените. Напишите ему письмо, которое начните так: «Дорогой _______, в мои труднейшие часы я думаю о вас». Не скупитесь на теплые слова.