В деревне большинство жителей являются верующими, так как сельская жизнь более приближена к природе, а поэтому и мировоззрение населения неотделимо от христианского взгляда на жизнь. Глубокая вера в Бога, присутствие в душе укрепляющей Божией благодати помогали и помогают выжить в непростых условиях, не пасть духовно и сохранить благие душевные порывы. Это же подкреплялось христианским пониманием жизни и правильным отношением к несчастьям земной жизни. По-настоящему верующий человек воспринимает земную жизнь как короткий период общего существования, несоизмеримо большего, нежели земное. Бог дает земную жизнь отнюдь не для того, чтобы человек наслаждался ею, впадая в бесконечные грехи, а чтобы подготовить себя для благ другой, загробной жизни. Христианин с благодарностью принимает все то, что Бог посылает на долю каждого, а на все земные несчастья смотрит как на испытания, даруемые Господом для исправления. Христианская вера предусматривает надежду, что за тяжелыми лишениями последуют светлые, радостные дни, если не в этой жизни, то в будущей, «идежде несть болезнь, ни печаль, ни воздыхание, но жизнь бесконечная». На счастье верующий смотрит с опаской, так как оно временно и может вести к пороку. Как говорится в русской пословице, отражающей подобный взгляд на жизнь: «Вот горе, что горевать не о чем». Такой взгляд на жизнь помогает не сломаться морально перед горем, ведь даже смерть не представляется христианину страшной. Конец жизни мыслится лишь как переход к иной жизни, за которой последует всеобщее воскресение. Вот что говорится в Священном Писании:
«Верно слово: если мы с Ним умерли, то с Ним и оживем; если терпим, то с Ним и царствовать будем; если отречемся, и Он отречется от нас» (апостол Павел, 2 Тим. 2, 11–12).
«Только бы не пострадал кто из вас как убийца, или вор, или злодей, или как посягающий на чужое; а если как Христианин, то не стыдись, но прославляй Бога за такую участь» (апостол Петр, 1 Пет. 4, 15–16).
Подобный взгляд на жизнь сохранился у христиан еще с древности. Его разделяет в общем жизненном отношении и нынешнее старшее поколение верующих. Сфилософским спокойствием они терпят все трудности, с таким же достойным восхищения спокойствием они иумирают. Это терпеливое миросозерцание и служит источником духовной силы для человека. Помимо того, такое мироощущение является своеобразным целителем душевных недугов, в нем и заключается причина нервного здоровья верующих. В случае появления первых симптомов душевных расстройств, таких как ропот, тоска или уныние, истинно верующий человек ищет утешения в церкви, в молитве и посте. Христианин уповает на помощь Господа и совершает молитву, которая подкрепляет его поколебавшуюся веру в милосердие и Божию любовь. С возвращением веры и надежды верующий снова обретает прежнюю бодрость духа.
Но большинство из нас относится к жизни иначе. Точка зрения современного человека во многом отличается от миропонимания христианина. В душе многих людей воспитывается не христианский идеал, а идеал, созданный цивилизацией, основанный на пропаганде жизни ради удовольствий. «Жизнь дается человеку лишь раз, грех не воспользоваться всеми благами, которые она дает». Это утверждение во многом отражает позицию современного человека. В некоторых случаях укоренившаяся позиция рассматривать жизнь прямо противоположна христианским мировоззрениям. Неверие в Бога воспитывается в детях с раннего возраста, когда с самых пеленок человек привыкает к мысли, что религия лишь заблуждение, жизни после смерти нет и существовать не может. Современная молодежь также привыкает к убеждению, что жизнь служит лишь для удовлетворения физиологических потребностей и получения всевозможных удовольствий. Принцип христианского всепрощения в современном обществе отсутствует, так как человека, выражающего кротость и смирение, рассматривают как слабовольного, простодушного простофилю, не способного дать отпор обидчику.
Здоровый эгоизм не порок, считают многие. Оно и понятно: относиться безответственно ко всему, жить для себя гораздо легче, удобнее и приятнее, нежели раздумывать над последствиями своих поступков, размышлять о том, что хорошо и плохо. Самолюбие и гордость уже не считаются величайшими из грехов и пороков, а в глазах современного поколения являются необходимым атрибутом каждого «порядочного» человека. Однако подобный взгляд на жизнь в скором времени приводит к разочарованию во всем.
Понимание жизни как удовольствия служит причиной развития неудовлетворенности и длительной депрессии, так как иногда земные наслаждения связаны с не меньшими страданиями. Человек хочет получить от жизни удовольствия, а вместо этого на него обрушиваются неудачи и лишения; мечтает быть богатым, а достигая богатства и материального благополучия, теряет здоровье; хочет большой любви, а встречает на своем пути лишь предательство и обман. Наслаждение оборачивается несчастьем и горем, человек не готов принять чашу страданий, и в его душе поселяются пустота и разочарование. Мы вечно боремся за право быть первыми, ставя свои амбиции превыше дружбы и любви, и в результате вынуждены мириться с одиночеством. Разочарование, отсутствие стимула жить дальше, потеря веры и надежды навсегда лишают душевного покоя, а вместе с этим и здоровья. «Для чего нужна жизнь?» – задается таким вопросом измученный бесконечными неудачами человек, лишенный веры в силу отказа признать существование Бога. Верующий не одинок, даже если у него нет родственников, так как он имеет Небесного Отца, к которому в минуту сомнений может обратиться за помощью. Атеист же, не имея возможности посоветоваться с кем-то или просто излить душу близкому человеку, впадает в уныние или кончает «глупую» жизнь самоубийством.
Таким образом, современное воззрение на жизнь, основанное на непризнании христианства, может дать лишь подобие, призрак счастья, который непременно рано или поздно исчезнет, оставив в душе раздражение, тоску и уныние. А это лишь начало тяжким психическим расстройствам.
Обычно человеку с тяжелой депрессией советуют идти к врачу и лечиться, что несчастный и делает, надеясь, что ему предложат чудодейственную пилюлю, которая подарит душевное спокойствие. Однако итог таких походов по врачам у многих одинаков: умный доктор ставит диагноз «неврастения», затем следует лечение обтираниями, обливаниями, приемами в больших дозах сильных препаратов. Что в результате? Вначале – кратковременное улучшение, потом – снова та же самая неуравновешенность и истерия. Терапия устраняет лишь некоторые симптомы, не находя причины недуга. Проходит немало времени, пока измученный вечным лечением человек поймет, что средство против нервных болезней заключено в нем самом, а не в многочисленных пузырьках с лекарствами, не оказывающих никакого эффекта. Достигнуть выздоровления можно лишь с Божией помощью, поверив в силу молитвы и поста.
Вера и упование на Бога полезны при нервных состояниях, развивающихся вследствие душевной пустоты и слабости воли.
Как же воспитать в себе христианский взгляд и отношение к жизни?
В современном человеке вера очень слаба, однако он может переменить свои убеждения и встать на истинный путь веры и христианства. Для этого необходимо пользоваться средствами, указанными церковью, основными из которых являются молитва и пост. Исцеляя от тяжкого духовного недуга – маловерия, молитва и пост помогут при телесных болезнях. Ослабленную волю неврастеников ежедневно стимулирует режим, который устанавливает церковь для каждого христианина. Немало случаев известно, когда нервный человек, много лет лечившийся без всякого результата, после обращения к Богу обретал душевное спокойствие. Начиная жить по правилам церкви, не верующий раньше человек получает прочное выздоровление. Вера лечит любые расстройства, в том числе мозговое переутомление, которому современная медицина отводит видное место в списке прочих причин нынешних нервных недугов. При неврастении главную роль играет умственное переутомление, усугубляющееся при соединении с психическим возбуждением. К умственному истощению ведет тяжелая умственная работа людей, особенно если она сочетается с волнениями, страхом и другими отрицательными эмоциями и переживаниями. «Все болезни от нервов» – это утверждение не вызывает сомнений. Нервная неуравновешенность, истерия, неврастения, а также и органические болезни, такие как болезни легких, сердца, желудка, печени, являются следствием заболеваний нервной системы. Большинство жалоб больных, начиная с подавленного душевного состояния, обусловлено не болезнью, а психическим состоянием, развивающимся вследствие болезни. Лучшими утешениями для, казалось бы, неизлечимого больного являются упование на Бога, вера в переход к другой, счастливой жизни и другие религиозные воззрения.
Воздержание от мяса просветляет ум, а следствием этого является избавление от депрессии, подавленного и угнетенного состояния.
Любую болезнь, как известно, легче предупредить, нежели потом лечить. Это относится и к нервным расстройствам. Гораздо лучше воспитать в себе христианское мировоззрение, которое поможет преодолевать трудности и невзгоды. При развившейся же болезни лучшими средствами являются посты и молитвы. Необходимо молиться каждый день утром и вечером, сосредоточиваясь на смысле каждого слова. Соблюдение постов является необходимым условием лечения любой болезни, так как намеренный отказ от пищи помогает человеку сосредоточиться на размышлениях об истинном смысле жизни, избавиться от суетных мыслей и хлопот.
Православный подход к лечению пьянства и наркомании
Пьянство, алкоголизм, наркотики… За этими словами скрывается не одна тысяча загубленных жизней, искалеченных судеб. Что и говорить, неумеренное употребление спиртосодержащих напитков, наркотическая зависимость являются самыми распространенными проблемами современности. Не будет преувеличением назвать пьянство бедствием, имеющим катастрофические последствия. Причины этого могут быть самыми разными, начиная с проблем дома или на работе и за