Когда мы соблюдаем пост, мы уходим от внешнего и поворачиваемся внутрь себя – а значит, время начинает течь для нас совсем по-другому. В течение дня мы можем прожить целую жизнь, насыщенную, заполненную прекрасным содержанием.
Для тех, кто не соблюдает пост, жизнь несется с огромной скоростью. Ведь они скачут от одного внешнего впечатления к другому, даже не давая своей душе времени переварить все это. Работа, магазины, телевизор, газета – вот, в сущности, и вся жизнь. А душа при этом спит. Конечно, какие впечатления могут остаться от такой жизни, какую пищу душе она дает? Никакой. Вот и пролетает такая жизнь, как один миг.
К сожалению, очень многие люди боятся остановиться, замедлить бешеную скачку своей жизни, дать душе отдых, покой, чтобы заглянуть внутрь себя. Люди инстинктивно боятся этой встречи с самим собой, чувствуя свое внутреннее неблагополучие и боясь себе же признаться в своих проблемах, ложных устремлениях, неверных ориентирах в жизни… Вот они и несутся по жизни, закрыв глаза и уши, боясь услышать голос своей души, заглушая его грохотом магнитофонов, на полную мощность включенных телевизоров…
Но зачем же тогда жить, если всю жизнь боишься самого себя, боишься своей собственной души? Зачем жить, если сам сокращаешь свою жизнь бегством от себя же? Ведь мы и рождаемся для того, чтобы понять себя, смысл своей жизни, узнать свое предназначение, выполнить его по мере своих сил. Но как же ты узнаешь себя, если только и делаешь, что суетишься, куда-то спешишь, за чем-то гонишься, не слыша самого себя?
Пост – это шанс вернуть себе самое главное – себя самого, свою душу. Пост – это возможность отрешиться от круговорота быстротекущих будней, восстановить правильное отношение к жизни и тем самым значительно продлить ее, насытив огромным смыслом каждый миг своего бытия.
Вместо череды бессмысленно пробегающих дней в нашей обычной жизни – в пост мы можем каждый день проживать огромную, насыщенную, полноценную жизнь. Тот, кто постится, знает, что в пост как будто само время замедляется, день тянется значительно дольше, чем обычный день! И не оттого, что чувство голода одолевает, как думают некоторые, – нет, не от этого. А оттого, что каждый день поста преисполнен глубочайшего внутреннего смысла. Тот, кто начинает поститься, практически сразу чувствует, как жизнь становится осмысленной, заполненной, как каждый миг становится особенным, значимым. Вы уже не гоните время, не бежите вслед за ним – вы оказываетесь как бы внутри самого времени и медленно, осмысленно, прочувствованно проживаете каждую секунду. Что самое удивительное – тело при этом молодеет, ведь и для него время как будто замедляется!
Но пост продлевает жизнь не только потому, что в каждый отрезок времени мы проживаем теперь гораздо больше, – он продлевает жизнь в самом прямом смысле, то есть прибавляет человеку годы и годы жизни! И об этом свидетельствует опыт великих постников, оставивших свои имена в истории православной Руси.
Известно, что Сергий Радонежский дожил до глубокой старости и до последних дней пребывал в неустанном труде. А ведь он долгие годы питался только хлебом и водой! Причем у него было строгое правило: принимать пищу только тогда, когда вдоволь потрудился физически. Случалось такое, что в его обители по несколько дней не было и крошки хлеба. Но его это нисколько не беспокоило. Гораздо важнее для него было иметь достаточно работы (он был прекрасный плотник) и времени для молитвы.
Преподобный Александр Свирский во время послушания в Валаамском монастыре употреблял только хлеб и воду. Переселившись в пустыню, он семь лет не видел ни одного человеческого лица и питался одной травой. И дожил до 85 лет!
Еще тяжелее была жизнь одиноких пустынников. Жили они под открытым небом или в пещере, в дупле.
Одежда – рубище во все времена года, и никаких головных уборов, никакой обуви. Пища – дикие плоды, корни, листья. Мы бы сейчас сказали: да так и месяца прожить невозможно! Но они жили очень долго: Павел Фивейский–113 лет (из них 90 лет в пустыне), Антоний Великий – 105 лет (70 лет в пустыне), Павел Комельский– 112 лет (50 лет в пустыне)…
Поймите меня правильно: я, разумеется, никого не призываю уходить в пустыню или в скит и питаться одной травой и листьями. Да и религиозного фанатизма не признаю и никому не рекомендую в него впадать. Просто эти примеры очень хорошо демонстрируют, насколько великим и сильным может быть человеческий дух, как он способен властвовать над телом. Самые строгие посты не только не укорачивают жизнь, но значительно продлевают ее, ибо делают очень сильным дух, укрепляют его, человек становится поистине всемогущим и даже при отсутствии пищи – неимоверно сильным физически.
Нам при нашем современном образе жизни, конечно же, не следует впадать в крайности, занимаясь «умерщвлением плоти» и полностью отказываясь от пищи. Большинство постных дней вовсе не предполагают голода. В эти дни мы можем питаться весьма калорийной и очень вкусной пищей – орехами, фруктами, овощами, а иногда и блюдами из рыбы. Это приносит организму только пользу – и насыщая, и одновременно очищая его. А потому пост вовсе не наказание и не самоистязание, а путь к крепкому здоровью и долголетию. А также великолепная возможность вернуть себе ясность мышления, чистоту помыслов и веру в жизнь.
Какие бывают посты
Итак, вы решили начать поститься или для начала хотя бы узнать побольше о том, что же такое православные посты. Первое, что необходимо знать: пост нельзя начать тогда, когда вам этого захотелось, – тогда это будет не пост, а простое ограничение в пище. Всего на Руси издавна соблюдается в течение года четыре многодневных поста и каждый – в строго определенное время. Великий пост начинается за 49 дней до Пасхи и заканчивается Пасхой, определенной даты его начала нет, так как и Пасха приходится всегда на разные числа месяца – апреля или мая. Петров пост, или пост Святых Апостолов, начинается через 57 дней после Пасхи и заканчивается в день Петра и Павла, 12 июля, имея таким образом, всегда разную протяженность. Успенский двухнедельный пост длится с 14 по 27 августа. Рождественский, или Филиппов, сорокадневный пост – с 28 ноября по 6 января.
Лучше всего начинать поститься с Великого поста. Но при этом надо помнить, что к посту нужно сначала подготовиться, нельзя вступить в пост одним махом, враз. И душе, и телу для этого требуется определенная перестройка. Лучше об этом не сказать, чем сказано в сборнике епископа Иустина: «К посту надо приготовлять себя постепенно, разом сделаться постником нельзя… Некоторые необдуманно и поспешно берутся за подвиги поста и начинают безмерно поститься. Таковых пост не прочен, не полезен, а скорее вреден: они или расстраивают свое здоровье, или от голода делаются нетерпеливы и раздражительны, – без толку злятся на всех и все, или же пост делается для них невыносимым, и они бросают его… Каждый обрати полное внимание на свой желудок и определи – сколько ему требуется в сутки пищи и пития, потом понемногу уменьшай количество употребляемой пищи и доведи его до того, чтобы больше уже нельзя было сокращать свое питание, чтобы не подвергнуться ослаблению, изнурению, неспособности к делу…»
В самом деле, если мы до этого ели столько, сколько хотели, и даже больше, – в другой режим организм нужно переводить потихоньку, плавно, понемножку. А потому, приняв решение поститься, не спешите. Подготовиться нужно и физически, и морально. Физически – уже накануне поста начать постепенно сокращать объем своего питания, подумать о том, как часто вы едите просто так, по привычке, даже если аппетита нет, – и отказаться от таких приемов пищи, приучить себя вставать из-за стола с чувством, что вы немного недоели, а не с ощущением переедания, а также обдумать заранее свой рацион во время поста, тот набор продуктов, который вам понадобится. Морально – нужно, конечно же, узнать о смысле поста, о его значении, в чем вам помогает эта книга, желательно также познакомиться с молитвами, посетить храм, о чем мы будем говорить в следующих главах.
Великий пост требует особой подготовки. Этой подготовке посвящена неделя накануне поста, которая называется мясопустной. Название говорит само за себя – уже на этой неделе, хоть пост еще и не начался, следует отказаться от мяса. А вот сыр, масло, молоко, яйца, рыбу в это время есть еще можно. Но уже идет духовный и телесный настрой на пост, когда человек как бы проверяет себя, начинает проявлять волю, сдерживать эмоции, усмирять плоть.
Завершается мясопустная неделя Прощеным воскресеньем – это последнее воскресенье перед великим постом. Издавна в монастырях существовало правило: прежде чем уединиться для поста, иноки просили друг у друга прощения. Этот обычай стремились соблюдать и миряне – обычные люди, представители самых разных слоев общества. Прощение – это ведь тоже средство очищения души. Попросив прощения у своих близких, как бы покаявшись в своих грехах перед ними, и, в свою очередь, простив их, человек сбрасывает с души груз и входит в пост с легким освободившимся сердцем, готовый к тому, чтобы посвятить недели и недели поста дальнейшему очищению души и просветлению ума.
Вот такую подготовку к посту желательно проходить сегодня и нам всем, желающим начать поститься.
Теперь рассмотрим более подробно, что требует от нас каждый из четырех православных постов. Итак, мы решили, что начинаем с Великого поста.
Великий пост, начинаясь за 49 дней до Пасхи, длится 40 дней, а затем к нему присовокупляются еще восемь постных дней – Лазарева суббота, Вербное воскресенье и шесть дней Страстной недели. Страстная неделя – это неделя, когда Христос претерпел наибольшие страдания, или, как говорили раньше, «страсти». В пятницу Страстной нецели Христос взошел на Голгофу и был распят на кресте. Собственно, весь Великий пост проводится именно в знак скорби по распятому Христу, в знак единения с ним, в знак того, что мы осознали свои ошибки, покаялись в своих грехах и готовы быть вместе с Христом в его страданиях, быть с ним, а не с теми, кто распял его. Вот какой огромный смысл несет в себе Великий пост! Таким образом мы подтверждаем, что не отрекаемся от Бога даже в самые тяжелые минуты, мы всегда с ним, не только в радости, но и в горе.