• описание системы<х<хорошо сформулированного результата» и методов создания бессознательной готовности к достижению цели (сиречь, веры в исцеление)
• и подробное изложение четырех «технических» комплексов НЛП-воздействий на вашу болезнь
- якорения,
- взмахов,
- субмодальностного редактирования и
- специальных техник избавления от проблемных и навязчивых состояний.
Программа-максимум (текстологически соответствующая второй части книги) посвящена описанию процедур более глубокой переработки и проработки болезней — не только методами нейролингвистическо-го программирования, но и близкими к ним «по духу» и хорошо зарекомендовавшими себя в практике. Она включает в себя сведения, техники и упражнения, предназначенные для
• избавления от «болезнетворных» психотравм и последствий глубоких стрессов,
• переопределения смысла и преимуществ болезни,
• преодоления препятствующих вашему излечению ограничивающих убеждений (еще одно условие возникновения веры в исцеление),
• высвобождения и переработки негативных чувств,
• перепрограммирования вашей болезни за счет организации «договоренности» с поддерживающими ее частями (психики и бессознательного),
• создания программы исцеления за счет формирования образа результата излечения и психологического обеспечения процесса этого самого исцеления
• и поддержки излечения посредством подтверждающих утверждений, специальных методов НЛП и коррекции вашей жизни.
Структурная схема (алгоритм) системы ПСИ предваряет первую часть этой книги. Ну а структура психосоматического здоровья (то, что я назвал «счастливый атом» нейросоматического совершенства) предваряет ее вторую часть.
Так уж получилось, что в силу своего психического склада я просто не умею писать пространно. И всегда и везде предпочитаю излагать информацию, а не эмоции по ее поводу. В результате книга «Исцеление с помощью НЛП», которую вы держите в руках, очень сильно отличается от всех прочих, посвященных теме психосоматических излечений — если и не качеством, то уж точно информативностью («информационной емкостью»). Более всего это касается методической насыщенности данного опуса, в коем как-то уместилось более сотни (!) техник терапевтических интервенций и сто двадцать пять упражнений по их усвоению и применению. Но не бойтесь захлебнуться в этом сонме техник. Наоборот, радуйтесь возможности выбора из него тех, которые лучше всего подойдут лично вам (я еще ни разу не встречал хоть что-то, что опровергало бы известную поговорку «запас карман не тянет»).
Помимо сведений, техник и упражнений, вы встретите в моей книге еще и дзеновские притчи (большинство из них взято из книги Р. Блайса «Золотой век дзен»), которые только на первый взгляд кажутся «ненужным украшательством». Дело в том, что я являюсь давним поклонником дзен-буддизма. И как все, кто хорошо знаком с этой доктриной, считаю ее не религиозным направлением, а уникальной системой психотехнологий, способной колоссально расширить возможности человеческого разума (в идеале — до уровня Предельного Осознания). Поэтому не просто читайте эти притчи, но работайте с ними. Лучше всего — по технике медитации с осознанием, которая делается следующим образом.
1. Внимательно прочитайте дзеновскую притчу.
2. Поразмышляйте над ней 5-10 минут — в общем до тех пор, пока вам не покажется, что вы осмыслили ее во всех отношениях.
3. Как только это произошло, засеките время и еще как минимум 10-15 минут продолэ/сайте обдумывание — ибо только преодолев стадию «все понятно» наш ум может перейти на качественно новый уровень осмысления, который является более глубоким и содерэ/сательным. Так что потерпите озарения ради...
То, что я уже заявил себя поклонником дзен (а еще и йоги, цигун, медитативных практик, Свободного Дыхания, осознанных сновидений и многих других древних и современных систем личностного роста), как бы дает мне право для еще одного заявления: я давно уже не являюсь ортодоксальным энэлпером (энэлпер — это специалист по НЛП). Да, я сертифицированный международный Мастер искусства нейролингвистического программирования и дипломированный эриксоновский гипнотерапевт. И в большинстве публикаций — моих и обо мне — в таких изданиях, как «Известия», «Неделя», «Век», «Врачебные тайны», «Российская газета» и других, обычно предстаю именно энэлпером. Но я давно уже не занимаюсь «чистым» НЛП, включив в сферу своих интересов гештальт-терапию, психосинтез, эриксоновскую терапию, психодраму, трансактный анализ, экзистенциальную психотерапию, трансперсональную психологию и еще многое другое: все, что может мне помочь в совершенствовании человека. Однако то, что я изучаю и использую, всегда рассматривается мною с точки зрения парадигмы, подхода и концепций нейролингвистического программирования, о чем вы узнаете далее. Тем не менее, именно поэтому (из-за этой самой «широты подходов») мое видение НЛП может несколько отличаться от общепринятого (за что приношу свои извинения). Более того — если уж честно, то, помимо психотерапии, я весьма активно занимаюсь управленческим и политическим консультированием, а свою психотерапевтическую деятельность рассматриваю в основном с точки зрения не лечения, но личностного развития человека, отчего лично меня больше всего интересует то направление нейропрограммирования (как отдельной науки, основывающейся на НЛП, но не замыкающейся в нем — какую я сейчас потихоньку и создаю), которое на Западе получило название инженерия (дизайн) человеческого совершенства. Но обо всем этом — в следующих книгах, одна из которых сейчас как раз находится в работе.
Теперь три последних замечания — по поводу использованных в книге материалов, адресации данного произведения и людей, без которых оно просто не могло появиться.
Во-первых, составными элементами системы ней-ролингвистического программирования психосоматических исцелений являются конкретные техники терапевтических интервенций и упражнения по освоению и использованию отдельных техник и системы в целом. Уместно отметить, что это как бы камешки, составляющие ее мозаику, а, как известно, любая мозаика не сводится к форме, размеру и цвету материалов, из который она создана. Точно так же, согласно Единой Теории Систем, свойства любой системы, не только не сводятся к свойствам составляющих ее элементов, но еще и просто не выводятся из этих свойств.
Так вот, упражнения, составляющие «систему ПСИ», я разработал самостоятельно, опираясь, разумеется, не только на собственный двадцатилетний опыт проведения тренингов и просто психотерапевтической работы, но и на идеи и подходы своих коллег. Что же касается техник терапевтических интервенций, то в этой ипостаси системы, наряду с собственными разработками, я активно использовал приемы и методы других авторов, причем не только из НЛП, но и из иных «близких по духу» теоретических систем (все эти приемы и методы я обозначил словом «техника»). Однако именно здесь возник весьма сакраментальный вопрос об авторском праве. С одной стороны, любая психотехнология представляет собой либо научную теорию (или ее продукт), либо некий метод выполнения умственных действий. А согласно патентному закону Российской Федерации от 23 сентября 1992 года ни первое, ни второе не является объектами изобретений, в связи с чем у меня даже (каюсь!) возник соблазн переписать своими словами все эти техники и не слишком утруждать себя указанием имени их авторов и перечислением источников. С другой стороны, все эти техники создавались и описывались конкретными людьми, имеющими законное право на защиту не только своих юридических, но и моральных интересов. Мне, например, было немного обидно встретить у В. Головачева в одной из его книг о приключениях крутого полковника Егора Крутова дословную, но раскавыченную цитату из моей статьи в «Известиях» от 29 ноября 1997 года, в которой целиком и полностью мои же мысли и тексты были вложены им в уста некой «магини» — правда, в суд на данного автора я до сих пор не подал и вообще не собираюсь этого делать. Поэтому я предпочел другой путь — если можно так сказать, праведный. А именно, в соответствии со статьей 19 Закона Российской Федерации «Об авторском праве и смежных правах», допускающей без согласия автора и без выплаты авторского вознаграждения цитирование авторских материалов в оригинале и переводе в научных, исследовательских, полемических, критических и информационных целях в объеме, оправданном целью цитирования, стал просто воспроизводить описания техник, данные их автором в соответствующем источнике — разумеется, с обязательным указанием имени автора и этого самого источника заимствования. При этом, однако, я вынужден был в большинстве случаев «раскавычивать» цитаты, ибо никак не мог обойтись без некоторого редактирования всех этих описаний — но, конечно же, с неукоснительным соблюдением права автора на защиту произведения, включая его название — в данном случае описание техники и ее наименование, — от всякого искажения или иного посягательства, способного нанести ущерб чести и достоинству автора. Содержательного — в соответствии с целями и задачами этой книги, то есть для применения в качестве средства психосоматического исцеления — причем самостоятельного, а не посредством работы терапевта (большинство описаний делается для случая работы с клиентом). И литературного — ибо, к глубокому моему сожалению, некоторые из описаний были сделаны столь избыточно наукообразным (а то и просто непонятным) языком и стилем, что их использование неподготовленным читателем в режиме «прямого цитирования» было попросту невозможно...
В качестве источников, из которых я почерпнул описания техник психотерапевтических интервенций выступали либо уже официально изданные книги по нейролингвистическому программированию и психосоматическим исцелениям (некоторые из них я советую вам прочитать — см. список рекомендуемой литературы), либо материалы к тренингам (семинарам) по НЛП: в основном Института групповой и семейной психотерапии (далее ИГИСП), а в отдельных случаях — Центра практической психологии «Катарсис» (далее ЦПП «Катарсис»). Естественно, я почти везде указывал источник заимствования — тем более, что помимо выполнения авторского права это заодно придало моему опусу флер некой академичности. Однако некоторые из ранних материалов к тренингам по нейролингвистическому программированию не имеют ни указания на автора описания, ни даже знака ©, указывающего на возникновение и осуществление авторских прав. В подобных