ломничество – это очень значимая часть жизни человека в православии. Возможность приблизиться к святыне, вознести свою молитву Господу в истинно святом месте, приложиться к святым мощам и иконам – все это способствует рождению и укреплению в человеческой душе истинно религиозного отношения к миру, приближению к осознанию настоящего духовного благочестия и обретению крепкой веры во Всевышнего. Но в современных условиях паломнические поездки верующих приобретают и еще одно немаловажное значение. Ни для кого не секрет, что многие святые места, в частности монастыри и храмы, долгое время пребывали в забвении и разрушении. И только в наши дни многие из них начинают восстанавливаться. Поэтому любая бескорыстная помощь паломников – материальная или физическая в деле возрождения святыни – тоже своеобразная молитва, восхваляющая Господа. Любая помощь паломников не останется без ответа, воздаяние за нее человек получит и в своей земной и в будущей, духовной жизни.
Однако эта цель – нести помощь в разрушенные храмы и обители, не должна становиться основной целью паломнической поездки. Истинно верующий человек отправляется в такое путешествие, следуя порыву души, это решение – глубоко духовное по своей сути, имеющее в своей основе желание обрести веру и свое место в христианском мире. Приближаясь к святым местам, человек вольно или невольно ощущает свою сопричастность с подвижниками божьими, жившими там. Так, посетив Дивеево, место, исторически связанное с именем Серафима Саровского, люди способны более полно представить себе образ его жизни, ощутить внутренне родство с праведником, посетить те места, в которых он бывал – его леса, святой источник. То есть паломническая поездка имеет и определенную просветительскую цель.
Немалое значение имеет для христиан паломничество к местам православных святынь, расположенных за пределами Руси. Посетив святые монастыри и храмы в других странах, православный человек воочию убеждается в том, что православная христианская вера имеет истинно мировое значение, ее исповедуют не только в России, но и в самых разных частях земного шара. Увидев представителей других народов, окунувшись в совершенно незнакомую культуру, христианин все-таки ощутит некое духовное родство с этими людьми, так как его с ними объединяет православная вера. Так, через объединение людей укрепляется единство поместных православных церквей, находящихся нередко очень далеко друг от друга. Поездки к тем святым местам, которые связаны с началом истории христианства и православия, становятся незаменимым источником сведений по истории веры, понимания ее истоков и пути развития.
Одно из старинных названий паломников – «поклонники». Ведь издавна любое паломничество предполагало богомольное поклонение святым и Господу Богу. Путь паломника – это работа не только для его тела, но и для духа.
Издавна в паломнические путешествия отправлялись представители самых разных сословий. Среди поклонников можно было встретить и крестьян, как зажиточных, так и бедняков, и более богатых людей, дворянского происхождения. Разница была только в выборе способа передвижения – бедняк шел на богомолье пешком, более богатый – ехал в повозке. Но в обоих случая на дорогу у паломников уходило очень много времени, нередко путешествие затягивалось на месяцы. Прибыв к святому месту, христиане часто оставались около него долгое время, например жили в обители, работали вместе с братией, проводили время в молитвах. В настоящее время транспортные условия предоставляют людям возможность преодолевать огромные расстояния за короткий промежуток времени. С одной стороны, это огромный плюс. С другой же… Недаром в последние годы появился новый термин – «православный туризм», «православная экскурсия». Такие православные туристы посещают святые места с единственной целью – своими глазами взглянуть на достопримечательность, о которой столько слышали и читали. Легкость пути к святыне, возможность побывать за короткое время в нескольких святых местах, удаленных друг от друга, лишает такое путешествие его паломнического значения. Это экскурсия, которая служит только расширению кругозора да развлечению людей.
И истинного паломника привлекают красоты архитектуры и исторические достопримечательности, но настоящая цель его путешествия – поклонение святыням, обращение к ним с молитвой. Для паломника очень важно посетить богослужение в святой обители или храме, исповедаться в этом храме и принять причастие, не торопясь, с молитвой, постоять у чудесных икон, приложиться к святым мощам. Ощутить момент своего приобщения к Божественному, к чудесному. В отличие от туриста, который наблюдает все происходящие как бы со стороны, ждет пояснений и рассказов от экскурсовода, человек, совершающий паломничество, обычно заранее готовится к этой поездке, он обладает определенным набором знаний и желанием стать участником всех событий, увидеть их изнутри и пропустить через свою душу, тем самым обогатив ее. Поэтому смысл паломнической поездки гораздо более глубокий и духовный, чем у поездки туристической. При этом не так важен состав группы путешествующих. И среди истинно верующих людей может встретиться тот, для кого это поездка имеет только земное значение, он не возносит горячих молитв пред святыми образами, не чувствует благоговения, переступая порог древней обители, не ждет чудес при поклонении святым мощам и омовении из источника. Для него это путешествие – труд тела, но не души. Однако и в обычной туристической программе, человек, жаждущий приобщения к Высшему, духовному, святому, найдет для себя эту возможность. Таким образом, паломничество – это путешествие религиозного человека с определенными целями, среди которых, безусловно, может быть и познавательная, но главной является совершенствование собственного духа. Поэтому такая поездка – не просто прогулка по живописным местам, это определенный образ жизни, включающий в себя молитвы, соблюдение постов и причащение Святых Христовых Тайн.
Это совсем не означает, что поездки на экскурсии по знаменитым в православии местам церковь считает грехом. Отнюдь нет. И посещение храма с целью полюбоваться его прекрасной архитектурой вполне возможно, Тем более что нередки случаи, когда святое место интересовало неверующего человека только как свидетель каких-либо исторических событий, но при соприкосновении со святыней что-то произошло в его душе и он задумался о том, что, кроме земного значения этого места, существует еще какое-то другое. Неисповедимы пути, которыми каждый из нас приходит к Богу, поэтому даже простое любование красотами святых мест не возбраняется православной церковью. Единственное, что должен для себя определить каждый человек, – это с какой именно целью он отправляется в путешествие. Поскольку истинное паломничество требует определенной подготовки и соблюдения соответствующих правил. Если человек решит путешествовать в составе организованной группы, то соответственно поставленной цели следует выбрать себе организатора путешествия и спутников. Потому что нередко истинно паломническое путешествие вынуждает человека отказаться от каких-то благ цивилизации или поступиться своими привычками, как несочетаемыми с православной традицией. Те же события, которые доставят радость паломнику, например окунание в святой источник с ледяной водой или выстаивание длинных богослужений, туристу покажутся бессмысленной тратой времени. И это следует учесть, принимая решение отправиться в путь к святым местам. Существуют некоторые правила посещения православных храмов, которые, безусловно, будут действовать и в паломнической поездке. Так, обычай предписывает посетителям церкви и монастыря придерживаться определенного стиля в одежде. Для представителей обоего пола под запретом находятся майки и шорты. Женщины должны быть одеты в юбки длиной хотя бы до колена, а лучше – совсем длинные, руки по возможности должны быть закрыты, голова покрыта платком, косынкой или шарфом. Недопустимым считается прикладываться к святым мощам и иконам накрашенными губами, поэтому при посещении храма женщине лучше вообще отказаться от применения косметики. Жвачки, сигареты, алкоголь запрещены не только в храмах, но в их непосредственной близости. Подготовка к паломнической поездке должна начинаться задолго до ее начала. С одной стороны, человеку необходимо подготовиться внешне. Это не так сложно – следует собрать всю возможную информацию о тех местах, которые предполагается посетить. Для этого нужно почитать духовную литературу, например жития святых, живших в этих местах и основавших данную обитель, узнать об истории появления чудотворной иконы, о чудесах, происходящих около мощей святого божьего угодника, о чудесном появлении по молитвам святого чудодейственного источника. Существует масса литературы по этим вопросам, которая поможет человеку получить необходимые исторические сведения о данной святыне. Также нелишними будут беседы с людьми, уже побывавшими в этом месте. Эти знания помогут верующему лучше понять истинное значение святыни, к которой он прикоснется, глубже осознать всю значимость происходящего с ним события.
Внутренняя же подготовка заключается в том, чтобы подчинить свое сознание воле Всевышнего. Определенная работа над собой включает в себя осознание истинной цели своей поездки, создание определенного внутреннего углубленного настроя, которое достигается молитвами и постом. Именно в этом случае паломничество станет для человека источником изменений духовных, принесет исцеление его душе и телу, заставит встать на путь изменений себя в угоду вере православной.
Паломничество, в отличие от обычного путешествия, – это определенное духовное действие. А испокон веков известно, что там, где речь заходит о духе, появляются и его искушения. Именно этим объясняется то, что нередко среди казалось бы слаженной группы верующих в процессе поездки вдруг возникают различные разногласия. Очень важно понять, что разрешение этих разногласий зависит от поведения каждого конкретного человека. Именно от того, как будет вести себя с другими людьми каждый участник поездки, каков будет запас его терпения и готовность уступать другим людям, и зависит общее настроение паломнического путешествия. Поэтому еще перед поездкой каждому необходимо быть готовым к тому, что от него потребуется вести себя так, как подобает истинному христианину, – всегда быть готовым миролюбиво уступить другому, с пониманием и уважением отнестись к другим паломникам. Если разногласия в поездке все-таки случились, не стоит падать духом. Ведь путешествие, совершаемое именем Божьим, всегда совершается по Его благословению, и все испытания, которые встречаются на пути идущего к Нему, посылаются Им же, для того, чтобы человек мог менять себя в лучшую сторону, духовно изменяться и расти. Духовная составляющая – основа паломнической поездки, поэтому идеальным руководителем группы должен был бы быть священник. Именно он может создать наиболее благоприятную для посещения святых мест атмосферу внутри группы, помочь каждому участнику поездки духовно настроиться на нужный лад, разъяснить истинную суть наблюдаемых паломниками или происходящих с ними событий. Но далеко не всегда приходской св