Мировая столица христианства
Ватикан — государство в государстве
Это удивительная и поразительная вещь: Ватикан не входит в состав Италии, хоть и окружен со всех сторон этой самой Италией. Юридически это совершенно отдельное государство, со своими законами, своей системой. Причем на его территории расположено посольство Италии в Ватикане, которое в данном случае находится в собственной столице. Даже забавно!
Его название пошло от слова vaticinia — место гадания. И на нем было не принято селиться, так как это место считалось святым. В 326 году, когда на территорию Италии пришло христианство, над предполагаемой гробницей Святого Петра была воздвигнута базилика Константина, и с тех пор там начали селиться люди.
В середине VIII века здесь образовалась Папская область. Постепенно она захватила почти всю центральную Италию, но в 1870 году ее территории вошли в состав Итальянского королевства. Сегодняшнюю свою форму Ватикан приобрел 11 февраля 1929 года на основании заключенных правительством Муссолини Латеранских соглашений.
У Ватикана есть своя администрация, свое гражданство (точнее, это называется гражданство Святого Престола), и министерства, и суды. Гражданство Ватикана получают только те, кто служит Святому Престолу. И как только перестает служить, то должен обменять ватиканский паспорт на другой. Как правило, итальянский.
Государственная граница Ватикана составляет 3 километра и 200 метров. Граница совпадает с оборонительной стеной, построенной для предотвращения незаконных пересечений. Перед собором Святого Петра границей является край овальной площади, который обозначен белыми камнями.
У города-государства есть своя армия — знаменитая швейцарская гвардия, основанная в 1506 году. Ежегодно более 100 молодых парней подают заявки на то, чтобы вступить в эту гвардию, но лишь 30 из них — лучшие из лучших — становятся гвардейцами. Чтобы попасть в ватиканский полк, нужно соответствовать следующим требованиям: возраст до 30 лет, рост от 174 см, диплом о высшем образовании (желательно, швейцарский), безупречная репутация, отсутствие каких-либо обязательств на 25 месяцев вперед, правильные черты лица, и конечно, надо быть горячо верующим католиком. В общем, на мой женский взгляд, туда набирают идеальных женихов! Папа каждый год 6 мая встречается со своими гвардейцами и их родителями и чуть ли не каждому жмет руку за хорошую службу.
Италия — католическая страна. 90 % населения крещены. Но реально ходят в церковь как положено намного меньше. В местах с высокой посещаемостью, таких крепких католических традиционных городках — 22–25 % жителей от количества проживающих в них. А в некоторых лишь 10 %. Но и это много, по сравнению с православными приходами, куда в самые крупные праздники добирается только 5 % российского населения.
Всего в Италии 25 тысяч приходов. И это не просто места, где молятся, а центры городской жизни. В каждом городке приход издает свой журнал, где публикуются главные события жизни горожан. На одной странице список тех, кто венчается на этой неделе, на другой — перечислены малыши, которых будут крестить, а вот эпитафии в честь умерших синьоров. Там публикуются душеспасительные полезные статьи, рассказы о прошлом городка и отчеты о поездках, к примеру, по святым местам России делегации из именно этого населенного пункта.
И количество прихожан, конечно же, зависит от конкретного прихода и его священников. Ватикан сегодня часто сетует, что количество настоящих верующих уменьшается, и священники становятся более мягкими, более тактичными и при этом более продвинутыми, чтобы разговаривать со своей паствой.
Быт католического священника
Для интервью дон Фабио, священник из городка Кьяри (60 км от Милана), приглашает меня в один из церковных офисов рядом с центральным храмом. В нем широкий старинный стол на 12 персон и высокий резной античный шкаф с книгами. Рядом есть другой офис, где оформляются все документы — венчание, крещение и так далее. Там стоят компьютеры и принтеры.
Дон Фабио и остальные его коллеги живут этажами выше. Квартиры католическим священникам дает церковь. Они не являются их собственностью, священник живет в ней до тех пор, пока служит в этом приходе. Если его переводят в другой приход, то там ему дадут другую квартиру, куда он переедет со своим скарбом. В принципе, священник может иметь и свое жилье. Но большинство живут при церкви, это и ближе к месту работы, и, в общем-то, почему бы не воспользоваться тем, что тебе положено по статусу.
Зарплату священники получают о-очень разную. Настолько, что дон Фабио затруднился назвать даже среднюю цифру. Одна часть зарплаты — это то, что платит Ватикан, а другая часть идет из доходов прихода.
— Совсем усредненный уровень доходов священнослужителей примерно 700–800 евро в месяц, — говорит дон Фабио. — У кого-то 1000, у кого-то 1200. По-разному, и от разных обстоятельств зависит. И от сана в том числе, и от прихода.
Облик католического священника сильно отличается от православного более осовремененным и даже стильным одеянием. В обычное время они используют напоминающее офисный вариант сочетание брюк и серой или голубой рубашки, только рубашка с характерным для священников стоячим воротничком с белым квадратиком.
Есть священники классические — такие милые, улыбчивые, благостные. И есть несколько молодежные, дерзкие, с татуировками. Но и те и другие стараются все время по-доброму шутить и смотрят на тебя так, что немедленно хочется поделиться сокровенным.
Дон Фабио рассказывает, что мечтал стать священником еще в совсем юном возрасте, его привлекала атмосфера храма, идея служения обществу. Он стал помогать священнослужителям, потом поступил в семинарию и стал «прете». А вот в соседнем городке есть дон Джованни, он до 30 лет куролесил, а потом решил стать священником. Много учился, постился и однажды принял постриг. Но по-прежнему носится на мотоцикле, иногда одевается довольно странно для священника, никогда не догадаешься, что вот этот человек в джинсах и в по-модному рваной рубашке, который ходит в ночные клубы, в рабочее время исповедует пожилых синьор. Один из жителей городка его встретил как-то на дискотеке и негодовал. Мол, хорошо устроился! Налогов не платит, квартиру задаром дали, зарплата капает, жениться — детей поднимать не надо!
Хотя вопрос со священным целибатом, который положен в католичестве, сегодня один из острых. Благочестивый дон Фабио ответил, что, в принципе, у служителя церкви так много обязанностей и занятости, что было бы некогда заниматься семьей. Священник встает в 6 утра и ложится в полночь. Но, с другой стороны, сколько мужчин в мире работают так же много, но при этом у них есть семьи? Остановлюсь более подробно на этой любопытной и даже немного скандальной теме.
Священник, который тайно завел семью
— Церковь теряет свою лучшую часть, остаются только самые ограниченные и бесчувственные! — высказался в интервью журналистам в 2007 году один итальянский священник по имени Санте Сготти. А сделал он такое заявление в связи с тем, что решил обручиться со своей возлюбленной Лаурой, у которой был годовалый малыш. Вроде как не от него. Священник обещал пастве и своему начальству, что не нарушит целибат. Но, мол, никто не может запретить ему любить и быть любимым, при этом их союз будет платоническим. И больше 200 прихожан городка Монтероссо высказались в защиту влюбленного «прете», и лишь 17 во главе с местным епископом выступили против того, чтоб тот продолжал служить в сане.
Эта история всколыхнула давно уже идущие по всему миру прения внутри самой среды католических священников. То там, то сям вспыхивали какие-то «акции протеста» среди своих. То один архиепископ по имени Эммануэль Милинго сначала сам женился, а затем рукоположил в Вашингтоне в пику Ватикану в сан четырех женатых мужчин (от церкви его отлучили, но шуму он наделал), то в Германии провели опрос, и выяснилось, что 87 % опрошенных считают целибат католической церкви не соответствующим духу времени, а в 2008 году бразильские священники собрались и написали письмо Папе Римскому с просьбой отменить целибат.
Из-за этой догмы 150 тысяч священников оставили службу в церкви ради семьи. Это к тому, что сегодня священников намного меньше, чем нужно, и дефицит с каждым годом все больше растет. И одна из причин, что все меньше людей хотят идти в семинарию, — именно эта.
Папа неоднократно говорил, что данное правило священно и не будет подвергнуто пересмотру.
Многие оппоненты Ватикана утверждают, что по этой же причине последние годы увеличилось количество педофилов в ряду священнослужителей. По неофициальным данным, их около 5 %. Причем церковь борется с этим страшным явлением в своих рядах настолько, насколько возможно. Ведь это не только уменьшает число прихожан, ударяет по репутации церкви, но и аукается огромными выплатами жертвам. Впрочем, психиатры утверждают, что целибат и педофилия никак не связаны между собой. Что извращенцы могут оказаться в любой профессиональной среде.
Но тем не менее есть вероятность, что однажды вопрос сдвинется с мертвой точки, и Ватиканом будут созданы какие-то альтернативы. В 2010 году случилось беспрецедентное событие: сорок итальянок обратились к Папе Римскому Бенедикту XVI с обращением, в котором просили его отменить целибат. Это оказались любовницы католических священников и монахов. Они написали, что священнику «необходимо жить среди его братьев-людей, испытывать чувства, любить и быть любимым». Лишь три женщины поставили под письмом свои имена, остальные, как рассказала одна из участниц акции, 42-летняя Стефания Саломоне, предпочли остаться анонимными, ведь тема щекотливая. Женщины написали в своем пронзительном обращении, что на их долю выпадают лишь краткие моменты тайного счастья, которые священнику удается выкроить для них, а в остальное время им приходится разделять со своими мужчинами только сомнения, страхи и неуверенность.
Тайные жены решили выйти на свет после того, как в ответ на обращение Венского кардинала Кристофа Шёнборна к главе Ватикана с просьбой пересмотреть вопрос безбрачия тот возразил довольно резко и жестко. И тогда дамы написали в письме, что целибат — это не установление, дарованное Богом, а «правило, введенное человеком». Они привели примеры женатых священников, живших в первые века христианства, а также семейных священников восточных церквей и женатых англиканских пастырей, которые, даже обращаясь в католицизм, могут сохранить семью.
Подписантка Стефания Саломоне работает офис-менеджером. Ее отношения со священником продлились пять лет, затем закончились по причине несовместимости его службы с личной жизнью. Стефания поведала свою правду: «Католички с детства привыкли смотреть на священнослужителей с уважением, и потому женщина, брошенная возлюбленным-священником, зачастую перестает верить всем мужчинам».
Другая активистка, Антонелла Карисио, рассказала, что имела связь с бразильским священником, но когда об их отношениях узнал другой клирик, ее возлюбленного отправили служить из Рима в Бразилию. На прощание бразилец подарил ей обручальное кольцо. Впрочем, после рассказа девушки журналисты нашли «изгнанника», а он начал отнекиваться, что она была лишь его другом и доверенным лицом, но он «никогда не любил ее».
В газете La Repubblica писали, что, по их информации, некоторым высокопоставленным представителям Конгрегации по духовенству, возглавляемой монсиньором Клаудио Хаммесом, в тайном порядке было поручено изучить вопрос об отмене целибата. И возможно, речь идет об отмене канона через 50 лет.
«Ватикан проявляет крайнюю осторожность в этом вопросе, — писали в La Repubblica, — в данном случае речь идет о настоящей революции, которая может приблизить католиков к миру протестантов, где представители высшего духовенства имеют семьи, а лютеранские женщины-священники воспитывают 4 детей, даже позволяя себе роскошь развода с супругом!»
Конечно, в какой-то момент Ватикан устал от ажиотажа в СМИ, домыслов и предположений. И довольно жестко распространил заявление, что ничего подобного никогда не произойдет.
— Неженатые священники Англиканской церкви, которые желают вступить в полное и видимое общение с Католической церковью, должны принять целибат и его придерживаться, — официально заявил пресс-секретарь Святого престола священник-иезуит Федерико Ломбарди. — Однако для тех англиканских священников, которые уже находятся в браке, Конституция предоставляет возможность быть католическим священником.
Странно другое: католическая церковь с необыкновенным уважением и даже придыханием относится к православию, но почему-то не хочет использовать наш российский опыт в столь тонком вопросе.
Преклонение перед православием
Католические священники, по крайней мере, в Италии, все как один очень трогательно и даже с некоторым подобострастием относятся к православию. Когда я впервые с этим столкнулась, была очень удивлена. Ведь, насколько я помню из моего общения с нашими батюшками на эту тему, складывалось впечатление, что между двумя христианскими конфессиями чуть ли не холодная война идет. К зрелому возрасту я сознательно пришла к вере и часто ходила на службы, исповедь, причастие. И когда в моей жизни случилась эта история с итальянским женихом, то я пришла испросить благословения у своего духовника, отца Александра. Он не то, чтобы меня отговаривал. Но и не одобрял. Рассказал истории трех своих прихожанок, которые вышли замуж в разные заграницы, и не очень-то им сладко там оказалось. Правда, добавил, что у каждого своя судьба. И дал совет хорошенько подумать, ведь наша русская душа может не прижиться там, мол, другие мы.
Для венчания в Италии мне требовался документ из нашего храма, что я крещена, 30 лет назад их не везде выдавали. И когда я пришла в свой старый храм, настоятель, узнав, зачем мне нужно свидетельство о крещении, начал как-то нервно подтрунивать надо мной.
— Вот они, русские красавицы! Выходят потом замуж за католиков, наносят урон православию!
Это было очень странно и грустно слышать. Я меньше всего хотела бы участвовать в какой бы то ни было «войне» конфессий, чтобы моя жизнь была лишь орудием в ней. Своего сына мы крестили в католичестве. Православный священник, который служит в Бреше (в Италии), оценил этот факт резко отрицательно! По его мнению, я должна была спорить до хрипоты с мужем-католиком и отстаивать право крестить сына в православную веру. Ради чего?
Попав в католический храм — я пошла на мессу уже вместе с мужем, когда переехала в Италию, и к тому моменту уже достаточно понимала язык — обнаружила, что большинство основных молитв и ключевые моменты схожи с нашими в православной литургии. Конечно, как дань западной традиции, где удобство и комфорт стоят на первом месте, по-другому организовано пространство для прихожан. И исповедоваться ты идешь не под покрывало или рукав священника на виду у всех, а в специально отведенный «домик», где и священнослужителю удобно. Причем, с одной стороны, такой сверхкомфорт даже немного кажется неуместным. В русской традиции вера сопряжена со страданием и неудобствами. И исповедоваться в некоторых храмах нужно стоя на коленях на мраморном полу, и службу нужно не отсидеть в течение максимум часа, как у католиков, а отстоять два-три часа! И поэтому духовный эффект от участия в православной службе посильнее. Ты выходишь из церкви действительно измененным и даже немного просветленным. Месса в католическом храме — это смягченный, укороченный вариант того же действа, и можно отбыть всю мессу, но такого сильного подъема духа, выходя из храма, не чувствуешь. Католическая традиция снисходительна к слабой человеческой природе. Они избрали путь либерализации, и есть предположение, что ощущают за этим некую вину. Католичество открыто восхищается православием, которое жестко блюдет каноны, не идет на поводу у человеческих слабостей ради привлечения прихожан и так далее. Когда местные священники узнавали, что я православная, смотрели на меня с огромным интересом и даже восторгом.
Вот как оценивает ситуацию в современном католичестве в своем интервью православный настоятель прихода святых жен-мироносиц в Венеции священник Алексий (Ястребов):
— В принципе, большинство итальянцев исповедует себя католиками, ходит по воскресеньям в храмы. Но богослужение, пастырская работа и отношение самих верующих становятся все более и более либеральными. От верующих требуют мало: ни каких-то особых подвигов, ни поста, ни молитв не ждут. Причащают, но очищению перед причастием значения не придают, поэтому не обязательны ни исповедь перед причастием, ни пост. Главное — сам факт причастия, значение которого именно поэтому постепенно нивелируется.
Но у такого подхода католической церкви есть и плюсы: человек любой конфессии вообще может прийти в католический храм и исповедоваться, причаститься, а в православном храме католик не может совершать эти таинства. И записку о молитве за него писать нельзя.
Православные за границей называются ортодоксальными христианами. Поэтому наши иконы пользуются особенной популярностью. В католических храмах можно встретить изображение именно русских икон — Казанской Богоматери, Смоленской, Спаса Нерукотворного.
Но, кроме этого, итальянцы в принципе обожают устраивать вполне светские выставки русских икон, называя их высшей формой искусства. И, к сожалению, не придавая такого значения, как им придают в России. Во время поста или перед большими религиозными праздниками в городок приезжает на несколько дней выставка. И все благочестивые синьоры считают своим долгом сходить и поохать: «Ну как же красиво!», а потом обсудить на лавочках или встретившись в супермаркете: «А вы были, видели? Ой, ну как потрясающе! И все такое старинное, такое золотое!»
Как правило, это чья-то частная коллекция. Русские иконы, вывезенные в смутное время 90-х, вероятно, проданные за гроши на Запад, здесь отреставрированы, сопровождаются собственными паспортами и путешествуют с охраной из одного музея в другой.
За первый год проживания в маленьком, затерянном под Миланом итальянском городке я видела многие уникальнейшие русские иконы, начиная с XIII века, если не еще более ранние. Под многими из них в описании было написано «чудотворные». А однажды была привезена мироточащая икона Богородицы, которая путешествует уже 14 лет исключительно по загранице.
Насколько в реальности религиозны итальянцы?
Еще 30 лет назад никаких сомнений в религиозности итальянцев не было. Главные семейные праздники начинались с венчания, затем крещение, затем первое причастие и так далее. Пропустить утреннюю мессу, а уж тем более воскресную, считалось недопустимым. Сегодня мой собеседник, католический священник храма в городе Кьяри, говорит, что хорошо бы появляться раз в неделю в церкви. Хотя бы. Благочестивому христианину, мол, этого достаточно. «Правда, важна также личная духовная жизнь человека!» — добавляет он. Благочестивых католиков, по оценкам самих священников, тех, кто постоянно ходит на все мессы, участвует в делах церкви и вообще ведет насыщенную духовную жизнь, максимум 25 % от населения Италии. А вот какие данные получили исследователи Туринского центра новых религий Массимо Интровинье и Пьер Луиджи Зоккателли. По их статистике, более 85 % населения продолжают считать себя католиками. 30 % населения утверждают, что регулярно посещают церковь по воскресеньям. А 60 % говорят о большом доверии церкви. И лишь 8 % опрошенных назвали себя атеистами или агностиками, теми, кому нужны весомые научные доказательства.
Но в беседе с исследователями выяснилось следующее: почти все итальянцы считают себя католиками по той же причине, что и итальянцами. Это не призвание, а скорее традиция, эдакая принятая в обществе норма поведения, если хочешь считаться нормальным. В реальности так и есть: на службы, крестные ходы и разные церковные праздники люди ходят не потому, что верят и в этом есть потребность души, а потому что таковы устои жизни. Общественная жизнь любого городка крутится вокруг церковных событий. Они не особенно готовы рассуждать и философствовать о боге и религии. Некоторые относятся даже немного нервно, будто боясь ответить неправильно. А молодые с вызовом отвечают, мол, я верю в Бога, а не в институты вокруг его имени. Кризис веры и поддержания религиозных традиций мало-помалу набирает обороты, и это тревожит Ватикан. Об этом постоянно говорится на телевидении, ведется пропаганда, любые выступления Папы транслируются по всем каналам во всех новостях. А пожилые синьоры дергают своих взрослых детей: идите, идите в церковь!
Впрочем, средний итальянец все же в несколько раз набожнее среднего россиянина, это правда. Никто уже давно и не читает молитву за обедом и ужином, но хотя бы на Пасху, в Рождество и Феррагосто (День Успения Богородицы, 15 августа) обязательно заглянет в храм. Интересно, что среди католиков становятся популярными разные восточные учения — буддизм, йога, конфуцианство и так далее. Как грибы после дождя появляются центры шиатцу-массажа, где под звуки расслабляющей музыки и журчащей воды с клиента, лежащего на циновках, снимают стресс поглаживаниями и благостными улыбками. Итальянцы учатся медитировать, быть спокойными и расслабленными. Кажется, что восточные учения ну совсем никак не сочетаются с живой итальянской натурой, в чем-то даже противоречат, ан нет — они только добавляют им новых красок. У нас есть друг семьи по имени Сиро, по выходным он ездит в горы медитировать и заниматься йогой. В своем доме он все сделал своими руками — картины, шторы, мебель, даже кухню. Сиро всегда спокоен и умиротворен, чаще загадочно молчит, но в уголках губ и в глазах искрится итальянский шебутной огонек. Шутит он редко, но очень смешно. Он считается и сам себя полагает католиком, но верит в Бога по-своему.
Главные праздники, когда вся страна отдыхает, — католические
Главный католический праздник — это Рождество, 25 декабря. К нему готовиться начинают за месяц как минимум, в домах, в садах, в магазинах, церквях и иногда просто в окнах устраивают презепио — модель древнего Иерусалима с холмами, хижинами, баранами, волами, лебедями и волхвами, а посреди всего этого фигурки святого семейства и младенец Иисус в колыбели. Над презепио вешают летящую звезду и гирлянды. Выглядит это очень красиво, трогательно и очень празднично. Итальянцы по-разному переосмысливают традицию устраивать презепио, и иногда можно встретить удивительно креативные варианты на тему и обыгрывания библейского сюжета. К примеру, владелец магазина велосипедов постоянно устраивает презепио под открытым небом на своей лужайке размером примерно 20–25 кв. метров. И сделано все с невероятной тщательностью и любовью, с использованием разных механизмов, чтобы оживить и подсветить картинку. А на одной улице основных персонажей — святое семейство, а также фигурки животных в яслях — вырезали из белого пенопласта в каком-то очень современном стиле и художественно расставили по всей длине. В соседнем городке видела, как временно на центральной площади появилась инсталляция — три выточенных из дерева, высоких, немного сплющенных «яйца» расположены так, как традиционно располагают в рождественском вертепе Марию, Иисуса и Иосифа. Гармоничность этой композиции передать словами невозможно.
Все заранее друг друга поздравляют, ходят в гости, дарят макароны, конфеты, бутылки с вином и панеттоны, похожие на наши куличи сладкие хлеба. Все, от супермаркетов до простых лавочек, заставлено необычным растением в горшке — пуансетти — его цветок похож на красную звезду. 25-го никто не работает, это день семейного праздничного ужина, как садятся в 20.00, так и празднуют в спокойном благопристойном режиме несколько часов кряду, не вставая. Расходятся уже далеко за полночь. А на следующий день, 26-го, в 12 дня торжественный праздничный обед. И ужин, и обед — это смена нескольких блюд, в основном из рыбы и морепродуктов во всех видах. Еще есть традиционное блюдо — нога ягненка. Впрочем, у каждой семьи имеется какое-то свое коронное рождественское блюдо.
А вот на Новый год уже никакого благочестия не наблюдается. Это праздник полуофициальный, совсем не такой важный и популярный, как у нас в России, никто с ажиотажем не ждет 12 ударов часов. Просто в эту ночь молодежь отправляется в клубы или шумные гости, это повод нарядиться и побезумствовать. 1 января 2012 года в семь утра я проснулась, открыла окно от духоты и услышала пронзительный крик в прозрачном, загорающемся рассветной розовой дымкой небе с ажиотажем «Бон анно!» (Хорошего года! — Авт.) Не знаю, существует ли на самом деле эта примета — вот так приветствовать наступивший год, или нет, но я последовала немедленно примеру незнакомца. Провопила вслед за ним из окна про отличный год! (И сейчас, спустя полгода, пишу эту книгу, что, по-моему, очень неплохо.) Больше я не слышала выкриков, но может быть, они были позже, ведь все спали после танцев.
Чтобы привлечь удачу, на празднование Нового года по традиции нужно надеть красное белье. Поэтому в декабре витрины многих магазинов украшены висящими в разных углах красными трусами и манекенами в красных чулках.
Чтобы было много денег, на новогоднем столе обязательно стоят икра, которую нужно есть ложками, и чечевица.
Еще говорят, что в прошлые времена считалось: заканчивается старый год, а с ним старая жизнь, и поэтому все надо начинать с чистого листа. Из окон выбрасывали все старое, включая диваны. Сейчас никто так не делает, и уж точно вряд ли можно увидеть летящий из окна диван. К тому же итальянская мебель совсем не из дешевых.
С 24-го декабря до 2 января в Италии почти никто не работает. Кто-то, пользуясь случаем, уезжает отдыхать на море и захватывает первую неделю января.
Но в принципе, новогодние торжества в Италии в два раза короче, чем в России.
По размаху празднования Пасха может даже затмить собой Рождество. Празднуется тоже в два приема — сначала ужин, потом семейный обед. Только вместо панеттонов дарят друг другу и едят на десерт коломбы или полена. Это опять же очень вкусная выпечка в форме голубя или полена, залитая шоколадом. А также огромные шоколадные яйца с сюрпризами внутри. Через неделю после Пасхи наступает Паскветта, это понедельник, выходной день. На эти три дня, как правило, принято выезжать в горы или на море всей семьей. По радио перед Паскветтой всем задают вопрос: а куда поедете, где будете гулять? Правда, последние годы торговые центры все больше замещают традиционные прогулки на свежем горном воздухе.
Пасха — это целый комплекс представлений, приуроченных к ней событий, городки превращаются в наряженные и заполненные передвижными аттракционами парки.
Церковь проводит крестные ходы, в которых участвуют все горожане. Царят всеобщее оживление и ажиотаж! Определенно, если хочется вдохнуть концентрированного воздуха Италии, то приезжать нужно на Пасху.
15 августа — День Успения Богородицы, или Вознесение. В этот день закрываются все магазины, фабрики и офисы. Горожане отправляются на прогулку в горы, к морю или еще куда-нибудь, проводят день для себя. Но вообще, традиционно август — это сезон отпусков, и эта дата как бы заключительная. Если до 14 августа еще можно найти работающий магазинчик, лавку или портного, то с 15-го — всё! Приходите осенью. Первые две недели августа — самые горячие в турфирмах, цены бешеные, а туры раскупаются со скоростью света. Зато после 20-го наступает спад. Кто хотел, уже уехал. Самое время брать билеты и путевки!
Конечно, часть магазинов — в основном сетевые крупные марки — работают весь август. Но итальянцев в августе в Италии мало.
В католическом календаре довольно много праздников для детей и с их непосредственным участием.
13 декабря — День Санта-Лючии. Тем деткам, которые хорошо себя вели, слепая святая на ослике ночью привозит подарки. Это очень забавно и трогательно обыгрывается. От кровати ребенка к подаркам ведут выложенные цепочкой шоколадки и конфеты. Это вроде как следы ослика. С вечера малыш должен приготовить сено и водичку для него. И сразу отправиться спать и ни в коем случае не выходить из комнаты, потому что если увидишь слепую, то тоже можешь ослепнуть. В общем, там те еще страшилки.
— Я так боялся в детстве эту святую, что всю ночь не спал! — рассказывал мой муж. — Однажды не утерпел и под утро осторожно, осторожно вышел из комнаты и пошел в зал, а там ослик уже разбросал все сено, разлил воду, кругом было полно шоколадок и лежали подарки. Я побежал к родителям, разбудил их и начал рассказывать, что сделал ослик. А они делали огромные глаза и удивлялись: «Ну надо же, какой проказник этот ослик!»
В общем, праздник необычайно милый.
Следующий праздник — Бефания — 6 января, день доброй ведьмы. По преданию, в эту ночь добрая ведьма спускается на своей метле в дом через трубу и оставляет подарочки детям в их носочках. Послушным и хорошим — конфеты, свечи, сладости, а непослушным — черные угольки, что делаются из крашеного сахара. В Риме 6 января проходит крещенская однодневная ярмарка, на которой продают сладости и сувениры, в центре города разбивается праздничный лагерь. А в Венеции устраивается костюмированное лодочное шествие по городским каналам.
19 марта на Сан-Джузеппе празднуют День Отца, а на второе воскресенье мая — День Матери. Родители делают подарки друг другу, вручая их с помощью своих малышей. Эти дни отмечаются очень широко и шумно. Магазины устраивают акции и распродажи, снова семейные ужины, обеды и прогулки по горам да вдоль озер или морей.