Первые успехи Галилея вполне соответствовали его неутомимой деятельности. В 21 год он открыл теорию центров тяжести твердых тел, и молва о его учености распространилась очень далеко. Но отец его был обременен многочисленным семейством, и Галилео, доведенный до крайности, вынужден был уйти из университета.
В 24 года Галилей начал переписываться с астрономом Клавиусом, с географом Ортелиусом и с другими учеными. Но самым пылким его почитателем стал математик маркиз Гвидобальдо дель Монте, называвший Галилея Архимедом своего времени и утверждавший, что после смерти того мир еще не видал такого гения, как Галилей. А в 1589 году маркиз дель Монте и его брат-кардинал выхлопотали для Галилея кафедру математики в Пизанском университете. Через три года маркиз помог Галилею стать профессором Падуанского университета, где тот и совершил потом свои знаменитые телескопические открытия. Плюс в годы профессорской службы Галилей написал «Трактат об укреплениях», «Руководство к познанию сферы», «Рассуждение о механике», но ни одно из этих сочинений не было напечатано («Рассуждение о механике», например, вышло в свет спустя сорок лет во французском переводе).
Я предпочитаю найти одну истину, хотя бы и в незначительных вещах, нежели долго спорить о величайших вопросах, не достигая никакой истины.
В 1592 году Галилей изобрел первый термометр (еще без шкалы), в 1606 году – пропорциональный циркуль, чрезвычайно полезный для инженеров, в 1612 году – микроскоп, с помощью которого он изучал насекомых. Но главное – Галилей посвятил себя изучению физики, астрономии и механики. Он первым использовал телескоп для наблюдения небесных тел и сделал ряд выдающихся астрономических открытий (свой первый телескоп он сделал в мае 1609 года).
В 1610 году Галилей, изумивший весь свет своими открытиями, переехал во Флоренцию, где был назначен первым математиком и философом Великого герцога Тосканского. Затем он дал научное обоснование теории польского ученого Николая Коперника о движении планет вокруг Солнца и в течение пяти лет пытался убедить Римского папу не упорствовать в признании этой истины. Он даже написал книгу «Диалог о двух главнейших системах мира – птолемеевой и коперниковой» и предоставил ее своему другу, папскому цензору Риккарди. Потом он почти год ждал его решения, но, как оказалось, в 1616 году сочинение Коперника было включено в Индекс запрещенных книг, а Галилею, вызванному в Рим, было запрещено защищать эту теорию, объявленную еретической.
Среди интеллектуалов, пострадавших от рук борцов со свободой вероисповедания и мысли, был великий математик, философ и астроном Галилео Галилей, которого судили и заключили в тюрьму в 1633 году за высказывание дерзостных идей о природе вселенной, в том числе за утверждение, что Земля круглая. Но он хотя бы умер на свободе, а вот с Джордано Бруно и Томмазо Кампанеллой обошлись куда хуже. Первого сожгли на костре на римской площади Кампо-деи-Фьори в феврале 1600 года за его вызывающе необычный образ жизни и новаторское мышление. Второго долгие годы гноили в тюрьме за «преступное свободомыслие», которое бросало вызов инквизиции и сеяло в ее рядах чувство надвигающейся опасности. Обвинения в его адрес были нелепыми.
Досталось и самому Галилею. Иезуиты представили папе крайне тенденциозный донос о его книге, и уже через несколько месяцев она была запрещена и изъята из продажи, а Галилея вызвали на суд инквизиции. После нескольких попыток добиться отсрочки по причине плохого здоровья и продолжавшейся эпидемии чумы папа Урбан VIII (в миру Маффео Барберини) пригрозил доставить его насильно в кандалах, и Галилей вынужден был подчиниться. Он прибыл в Рим 13 февраля 1633 года.
Следствие по его делу тянулось с 21 апреля по 21 июня 1633 года, и приговор был суров: заточение в темнице Святой службы. Срок не обозначался. Но папа смилостивился и вместо заточения назначил ссылку. Галилей был почти счастлив: все-таки ссылка – это не темница, в ней можно жить и работать.
Галилея вынудили публично покаяться и отречься от своих «заблуждений», а потом он отправился под домашний арест – сначала в Риме, затем на своей вилле Арчетри близ Флоренции, где герцог Тосканский дал ему возможность продолжать исследования. Но к тому времени у ученого начала прогрессировать слепота. В 1637 году он полностью ослеп, а 8 января 1642 года умер.
Папа Урбан VIII запретил хоронить Галилея в семейном склепе базилики Санта-Кроче во Флоренции. Похоронили его в Арчетри без почестей, и ставить памятник папа тоже не разрешил. Лишь в 1737 году прах Галилея был перенесен в базилику Санта-Кроче, где 17 марта он был торжественно погребен рядом с Микеланджело. А вот в 1992 году, то есть через 350 лет после смерти, по инициативе Римского папы Иоанна Павла II была проведена реабилитация, и было официально признано, что инквизиция в 1633 году совершила ошибку, силой вынудив выдающегося ученого отречься от теории Коперника.
Франческо Морозини
В XVII веке блестнщую карьеру сделал и венецианец Франческо Морозини, родившийся в 1619 году. В юности он, будучи морским офицером, сражался против турок и пиратов в Эгейском море. В 1667–1669 гг. он командовал флотом Венецианской республики. В это время он носил звание капитан-генерала венецианских сил, и ему были подчинены все союзные христианские войска и флоты.
ЭТО ИНТЕРЕСНО
Франческо Морозини очень опасался покушений, и он не расставался с оружием даже при посещении церкви. Закладка, торчавшая из молитвенника дожа, соединялась со спусковым крючком пистолета, вмонтированного в книгу. В настоящее время это тайное оружие хранится в одном из музеев Венеции.
В начале этой борьбы Морозини был дважды отозван вследствие интриг и политических раздоров в самой Венеции. Его даже обвинили в трусости и измене за сдачу Кандии, но вскоре полностью оправдали по требованию народа и восстановили во всех правах и званиях. В 1685 году Морозини вновь возглавил флот Венецианской республики. Во время осады Афин в 1687 году артиллерия венецианцев частично разрушила Парфенон, и Морозини спокойно наблюдал за тем, как происходит разграбление уцелевших ценностей.
За захват Пелопоннеса Морозини вошел в историю с прозвищем «Пелопонесский». За ряд одержанных побед его мраморный бюст был поставлен в одном из залов Дворца дожей. А 3 апреля 1688 года Морозини был заочно избран дожем, и что характерно, церемония его посвящения в дожи вызвала всеобщую радость, и улицы Венеции заполнились ликующей толпой с тамбуринами и трубами, а в порту с кораблей палили из пушек.
После смерти Морозини в командном составе венецианских военных сил не нашлось никого, кто мог бы действительно его заменить. Управление завоеванными территориями велось с нанесением ущерба местной экономике и ущемлением прав греческого населения, в итоге новая империя вскоре была потеряна. Память о Морозинн Пелопоннесском еще долго будет вызывать в Венеции ностальгические вздохи о славе, которая больше не озарит своим блеском «жемчужину Средиземноморья».
В Венецию он возвратился в январе 1690 года. Но до своего возвращения он пытался завоевать остров Негропонт (Эвбею), однако не смог этого сделать из-за эпидемии чумы в своих войсках. В 1693 году он инициировал новую военную кампанию по освобождению Негропонта от турецкого ига, но и она окончилась неудачно. Турецкий флот в течение всего лета избегал встречи с ним, а в начале зимы Морозини, здоровье которого уже было подорвано непрерывным тяжким трудом по спасению международного престижа Венеции, вынужден был вернуться в Наполи-ди-Романья, где он и умер 6 января 1694 года, на 76-м году жизни.
Этот человек жил в очень непростое время и, кроме личной храбрости, несокрушимой энергии, высокомерия и твердой воли, порой доходившей до жестокости, обладал редкими организаторскими способностями, а как флотоводец он должен быть поставлен в один ряд с лучшими адмиралами своего времени.
Глава 5XVIII век
Эпоха Просвещения в Италии
Итальянский XVIII век некоторые считают периодом национального упадка, но это совершенно не так, ибо в разных суверенных государствах, находившихся на территории нынешней Италии, происходили важные реформы, а главное – в умах итальянцев начало укореняться осознание общности культуры, связывающей их в подлинно единую нацию.
Наиболее заметно эта общность проявлялась в сфере литературного наследия: имена либреттиста и драматурга Пьетро Метастазио (1698–1782), драматурга и либреттиста Карло Гольдони (1707–1793), писателя и драматурга Карло Гоцци (1720–1806) и сейчас достаточно хорошо известны даже неспециалистам. А Апостоло Дзено (1668–1750)? По его либретто писали оперы великие Томазо Джованни Альбинони (1671–1751) и Антонио Вивальди (1750–1825). Одновременно свой вклад в культуру и формирование итальянского национального самосознания вносили «отец итальянской трагедии» Витторио Альфьери (1749–1803) и автор многочисленных комических опер-буфф Бальдассаре Галуппи (1706–1785) по прозвищу Буранелло. Да и прекрасный композитор, дирижер и педагог Антонио Сальери (1750–1825), у которого, кстати, и в мыслях не было травить Моцарта, тоже был итальянцем.
Внушенное французами и с тех пор устойчиво бытующее мнение, что Просвещение началось и закончилось именно в Париже и ни в каком другом месте, оказалось удивительно живучим, и в результате был оттеснен на задний план опыт итальянских интеллектуалов того же времени.
В те времена итальянцев (пример Сальери тут очень характерен) охотно приглашали к себе монархи разных стран. Появился и такой новый феномен межнациональных контактов