Изменилась в целом позиция городских коммун – в XIII в. они стали собственниками многих земель в округе и не стремились, как в пору борьбы с окрестными феодалами, поддерживать иски сельской администрации против нарушения крестьянских прав местными сеньорами. Более того, заинтересованные в повсеместном утверждении собственной власти в округе, города повели наступление на свободу сельских коммун. Они начали ограничивать их административные права, сокращали сферу деятельности должностных лиц, расширяли регламентирование сельскохозяйственных работ, устанавливали выгодные горожанам цены на зерно и другую земледельческую продукцию. К середине XIV в. свободных сельских коммун в Северной и Центральной Италии почти не осталось – они продолжали существовать лишь в труднодоступных горных районах.
ХIV век был отмечен кризисными явлениями в аграрном развитии Италии: это и череда неурожайных лет, и несколько сильных эпидемий чумы (особенно в 1348–1349 гг.), и как следствие – резкое сокращение населения страны: с 1300 по 1450 г. его численность снизилась с 2 млн до 8 млн жителей. Интенсивное развитие городской экономики требовало все новых рабочих рук, поэтому переселение жителей сельской округи в города неуклонно нарастало. Однако кризисные явления, в частности демографический спад, неравномерно проявлявшийся в разных регионах Италии, по-разному сказывались на экономике отдельных территорий страны. В числе наиболее развитых областей по-прежнему оставались Ломбардия и Тоскана. В ХIV–XV вв. здесь резко возросли масштабы земельной собственности горожан – они скупали отдельные участки и у церкви, и у светских земельных собственников как феодалов, так и мелких крестьян-посессоров, и у наследственных арендаторов. Причем покупателями выступали городские коммуны в целом, но все чаще горожане – от знати и богатых купцов до простых ремесленников. Продукция сельского хозяйства, поступавшая в город, не только превратилась в товар, шедший на экспорт, но и оставалась основой пропитания городских собственников земли и их семей. При этом, нарастала тенденция укрупнения владений, перехода от небольших парцелл с характерным для них монокультурным хозяйством к большим поликультурным подере.
Менялись формы и условия крестьянской аренды, традиционное наследственное держание (либеллярий, эмфитевсис и др.) все заметнее уступало место различным видам краткосрочной аренды, издольной с уплатой от четверти до половины урожая и аффикту с фиксированной денежной рентой. Землевладельцы, особенно горожане, предпочитали сдавать подере на условиях издольщины, тогда как аффикт чаще был связан с небольшими монокультурными парцеллами.
В ХIV–XV вв. неуклонный рост текстильного производства, ориентированного не только на внутренне потребление шерстяных, шелковых, льняных тканей, но и на широкий международный рынок, стимулировал процесс специализации отдельных областей страны на возделывание технических культур. Так, в Ломбардии широко сеяли марену (из нее получали красную краску для тканей), а в Тоскане – вайду, которую использовали для изготовления синей краски. В Ломбардии, а также в округе Болоньи и Неаполя большие пространства земли были отведены под посевы льна. Расширились масштабы овцеводства, поставлявшего сырье для производства некоторых видов сукна. Мощное развитие в эту эпоху получило перегонное скотоводство: с Апеннин и Альп осенью спускались многотысячные стада овец, коз, крупного рогатого скота и лошадей, а весной они возвращались на горные пастбища. Мясное и молочное животноводство стало быстро развивающейся отраслью сельского хозяйства, особенно в Северной Италии. В Ломбардии возникла фермерская аренда скота, предназначавшегося на продажу. Животноводство обеспечивало сырьем не только сукноделие, но и кожевенное ремесло, производство обуви.
В XV в. стала получать распространение, особенно в Тоскане, новая форма издольной аренды – испольщина (mezzadria), которую принято рассматривать как первый шаг к переходу от феодальной аренды к капиталистической. Ее главное отличие от других форм крестьянских держаний состояло в том, что хозяин земли принимал участие в производственном процессе. По договору он должен был предоставлять арендатору часть семян для посева и давать ему ссуду на приобретение рабочего скота и инвентаря. Испольщик же обязан был отдать хозяину половину урожая со всех видов сельскохозяйственной продукции. Стала укореняться давно забытая феодальная практика «дополнительных даров» хозяину. Далеко не всегда остававшаяся у арендатора часть урожая покрывала все потребности его семьи. Отсюда практика постоянной задолженности испольщика собственнику земли, которую он не мог оставить до полной выплаты своего долга. К тому же и сам хозяин далеко не всегда аккуратно исполнял условия договора. Поэтому, хотя изначально испольщина и давала определенный простор хозяйственной самостоятельности арендатора, в условиях Италии она не стала наиболее эффективной формой поземельных отношений, прежде всего в силу крайней ограниченности крестьянина в средствах, а часто и в силу незаинтересованности самого хозяина земли в увеличении ее доходности.
Нередко на малой рентабельности испольщины отрицательно сказывались и условия договора: испольщик был лишен прав на распоряжение землей, в том числе права изменять агрикультуру на арендуемом участке, что сковывало его производственную самостоятельность. В последующие столетия испольщики, обремененные многочисленными дополнительными поборами и обязанностями, оказались самой обездоленной частью итальянского крестьянства. В Тоскане к ХVII в. деревня начала входить в период стагнации, не лучшим было положение и в ряде областей Южной Италии. Только в Ломбардии шаги к капиталистическому предпринимательству в сельском хозяйстве оказались более уверенными, особенно в молочном скотоводстве, но и здесь новые формы утверждались достаточно медленно.
В XIV–XV вв. в Италии нарастала социальная напряженность не только в городах, но и в сельской округе, где вспыхивали крестьянские волнения, вызванные ростом налогов, торговых пошлин, резкими колебаниями цен и т. д. С обретением свободы самые разные категории держателей (большинство их составляли краткосрочные арендаторы) оказывались под финансовым гнетом города – они должны были платить помимо арендной платы прямые налоги (определенный процент от доходов хозяйства), но более всего страдали от чрезвычайных и косвенных налогов. С утратой влияния и независимости сельских коммун жители ближних и дальних пригородов попадали в полное подчинение городу, что вызывало протест с их стороны и приводило к частным локальным выступлениям крестьян. Так, в округе Пистойи (дистретто Флоренции) в 40—50-е годы XIV в. произошло шесть антиналоговых выступлений. В 1462 г. крупные волнения вспыхнули в округе Пьяченцы (дистретто Милана): крестьяне были недовольны увеличением пошлины и введением ограничения на продажу в городе продукции сельского хозяйства. Семитысячное войско крестьян подошло к Пьяченце и потребовало от наместника Миланского герцога снизить пошлины на продажу вина, зерна и скота, разрешить свободную торговлю сельскохозяйственной продукцией в городе и отменить налог на помол зерна. После долгих переговоров с наместником крестьянское войско, оставленное примкнувшими к ним вначале отрядами местных феодалов, было разгромлено.
Нередко выступления крестьян смыкались с протестами городских низов, чему немало способствовала проповедническая деятельность еретических сект. Один из примеров – восстание 1303–1307 гг. в областях Северо-Западной Италии (Монферрат, Салуццо, Пьемонт), где сохранялись тяжелые формы личной зависимости крестьян. Здесь еще в предшествующие столетия были широко распространены ереси вальденсов, катаров, других сект. Одна из них – движение «апостольских братьев», возникшее в конце XIII в. в районе Пармы в Ломбардии, – имела яркого проповедника монаха-францисканца Сегарелли. Он утверждал принцип общности имущества, призывал простой люд к неповиновению власти господ, осуждал церковь за ее непомерные богатства. Деятельность секты «апостольских братьев» была запрещена папой, а Сегарелли, обвиненный в ереси, был сожжен в 1300 г. Однако деятельность «апостольских братьев» продолжил его ученик Дольчино, бывший послушник францисканского монастыря. Дольчино проповедовал идеи имущественного и духовного равенства, обвинял церковь, погрязшую в грехе, говорил о неизбежном наступлении «тысячелетнего царства» справедливости с всеобщим равенством и общностью имущества, призывал к насилию над богатыми. У Дольчино появилось множество сторонников среди крестьян и городской бедноты, из которых он сформировал вооруженные отряды, сумевшие в 1304 г. близ города Верчелли в Пьемонте одержать победу над войском местных феодалов.
В 1305 г. папа Климент V объявил крестовый поход против восставших. Дольчино со своими отрядами вынужден был отступить в высокогорный район, где на горе Цебелло создал укрепленный лагерь, в котором жизнь была организована на началах примитивного равенства. Жители окрестных сел не поддержали «еретиков», поскольку те в поисках пропитания грабили их закрома. И все же отрядам Дольчино удалось дважды отбить штурм горы рыцарским войском под предводительством герцога Савойского. Однако после длительной осады крепости обреченные на голод повстанцы весной 1307 г. были разбиты. Дольчино умер под пытками, не отрекшись от своих идей, а его ближайшие сторонники были сожжены в городе Верчелли как еретики.
Организация ремесла и торговли
Обретение городами Северной и Центральной Италии политической независимости, успешная «война с замками» и установление собственной власти в округе, разительное расширение городского землевладения – все это создало благоприятные условия для бурного экономического роста городских республик, небывалого расцвета их ремесла, торговли, банковской деятельности. В XIII–XV вв. итальянские города лидировали в торгово-промышленном и финансовом предпринимательстве европейских стран.
В развитии ремесла уже в XIII в. становился все более заметным процесс специализации, отпочкования все новых профессий. В крупных городах насчитывалось по нескольку сотен ремесленных профессий, которые охватывали производство самых разных предметов потребления – от одежды и утвари до ювелирных и других художественных изделий. Профессиональная дробность ремесла, свидетельствующая о далеко зашедшем разделении труда, – характерная черта любого средневекового города, она сопровождалась, как правило, возникновением цеховых корпораций. В Италии этот процесс приобрел своеобразные черты. Так, число цехов в городе далеко не всегда соответствовало числу ремесленных профессий – цехов было значительно меньше (как правило, от 20 до 80 корпораций, исключение составляла Венеция, где их насчитывалось 147). Это было связано с тем, что в итальянских городах-государствах цехи выполняли не только экономические, но и политические функции. Ремесленные корпорации могли иметь своих представителей в органах власти, да и само гражданство во многих городах определялось принадлежностью к какому-либо цеху. Цехи были правомочными, независимыми корпорациями (лишь в Венеции они полностью подчинялись государству), имевшими свой устав, администрацию, финансы, военное ополчение и знамя. Нередко цех объединял десятки ремесленных профессий. Так, во Флоренции, где к концу XIII в. сложился 21 цех, корпорация галантерейщиков включала в свой состав ремесленников 30 специальностей, а цех «врачей и аптекарей» охватывал около 50 профессий. Объединение в одну корпорацию ремесленников порой очень далеких друг от друга специальностей диктовалось политической необходимостью – иметь свое представительство в магистратурах с тем, чтобы успешнее противостоять засилью магнатов и купеческой верхушки. Что же касается экономических интересов входивших в широкую корпорацию ремесленников, то у каждой профессиональной группы были свои статуты, регламентирующие производство, и своя администрация.