Когда слово становится преступлением?
Язык и речь могут многое рассказать о человеке. Они говорят об уровне интеллекта и общей культуре, интеллигентности, раскрывают широту кругозора или же, наоборот, подчеркивают наше невежество. Слово является мощной и великой силой. Им можно ранить, обидеть человека, а можно – окрылить и осчастливить. Когда же слово становится преступлением? Думается, прежде всего, это ложь, влекущая за собой неприятные последствия. Клевета, напрасный поклеп, оскорбление – все это становится преступлением.
Об этом часто размышляли русские писатели и драматурги, например А. С. Грибоедов в комедии «Горе от ума». Преступлением здесь становится клевета, сплетня о сумасшествии Чацкого, пущенная Софьей на балу. Интересно то, что рождение этой выдумки базируется на собственных словах героя. «Пытаясь разгадать, кого любит Софья, и, не доверяя очевидности, Чацкий как бы примиряется с концом своей любви. Он горько иронизирует над своей отвергнутой любовью, называя ее сумасшествием», – писал Ю. Тынянов[32]:
От сумасшествия могу я остеречься;
Пущусь подалее – простыть, охолодеть,
Не думать о любви, но буду я уметь
Теряться по свету, забыться и развлечься.
Эта невольно брошенная фраза затем закрепляется высказыванием Софьи: «Вот нехотя с ума свела!» Однако здесь она еще не стремится объявить Чацкого сумасшедшим. И только выведенная из себя злоречием Чацкого, она бросает господину N: «Он не в своем уме». На что последний уточняет: «Ужли с ума сошел?» Однако и здесь Софья еще колеблется: «Не то, чтобы совсем…». Но господин N и далее провоцирует Софью: «Однако есть приметы?» И она отбрасывает свои колебания, отвечая господину N утвердительно. Так, желание отомстить Чацкому берет верх:
А, Чацкий! Любите вы всех в шуты рядить,
Угодно ль на себе примерить?
И этот слух начинает обрастать все новыми и новыми подробностями. Загорецкий говорит о том, что Чацкого «в безумные упрятал дядя-плут», затем он выдвигает новую версию: «В горах изранен в лоб, сошел с ума от раны». С Загорецким охотно соглашается графиня-внучка. Новому известию дивится старуха Хлестова: «В его лета с ума спрыгнул!» Фамусов же принимает это сообщение как должное, ничуть не удивляясь и даже приписывая себе это открытие. Он кстати вспоминает о матери Чацкого:
По матери пошел, по Анне Алексевне:
Покойница с ума сходила восемь раз.
Отметим, что здесь Грибоедов использует приемы гротеска и градации. Почему гости Фамусова легко поверили в эту выдумку? «Распространение выдумки основано на изображении переимчивости. Однако дело не в вере, в перемене мнений, дело в полной общности согласия», – замечает Ю. Тынянов[33]. Герой Грибоедова и московское барство находятся «по разные стороны баррикад».
Сцена бала становится кульминационной, и в ней сходятся любовная и общественная линии. Как отмечали исследователи, «композиционная функция образа бала состоит в том, что именно здесь главный определяющий мотив – безумие – переходит из любовной интриги в общественный конфликт»[34]. Однако проясним идейное содержание этого конфликта. Фактически сумасшествием Чацкого здесь является его вольнодумство, пренебрежение «общественным мнением», желание жить иначе, а также его темперамент, вся манера поведения. Общество не принимает человека, поведение которого подрывает традиционный уклад жизни.
Таким образом, в пьесе Грибоедова слово становится преступлением. Сплетня о Чацком растет словно снежный ком, отражая дух и нравы Москвы. Герой оскорблен этими слухами, и личная драма Чацкого сливается здесь с общественным конфликтом.
В качестве второго аргумента рассмотрим роман А. С. Пушкина «Капитанская дочка». Преступлением здесь становятся речи Швабрина. Это подлый, злонравный, мстительный человек. Он влюблен в Машу Миронову, хочет добиться взаимности, однако безуспешно. И тогда он пытается очернить капитанскую дочку в глазах Гринева, распускает о ней грязные сплетни. Защищая честь Маши, Петр Гринев вызывает его на дуэль, где получает ранение. Впоследствии Швабрин пишет на Гринева донос, так как видит в нем счастливого соперника. Он очерняет его перед властями, представляя его изменником, сторонником бунтовщиков. В итоге начинается следствие, Гринев взят под стражу. И только вмешательство Маши Мироновой разрешает ситуацию (она просит о помиловании императрицу, посвящает ее в истинное положение дел).
Пушкин показывает нам, насколько опасно слово лживого, бесчестного человека. Гринев и Швабрин противопоставлены в романе. Если первый воспринимает слово как некий постулат чести и долга (завет отца о том, что нужно беречь свою честь), то для второго слово становится оружием мести.
Таким образом, порой слово становится преступлением. Именно поэтому мы должны научиться бережно относиться к словам и уметь отвечать за свои поступки.
Какую книгу вам хотелось бы перечитать?
Художественная литература является путеводителем каждого из нас. Произведения, прочитанные в раннем возрасте, прививают нам первые нравственные ценности. Благодаря любимым книгам мы видим, как может сложиться судьба человека в различных жизненных ситуациях. Каждое произведение несет свой особенный смысл и помогает нам получить бесценный жизненный опыт. Моей любимой русской комедией является пьеса Д. Фонвизина «Недоросль». Именно эту книгу я хотела бы перечитать, так как, на мой взгляд, она очень актуальна благодаря поставленным автором проблемам – воспитания и образования молодого поколения, соблюдения в стране законов.
В этом произведении оживает быт русских помещиков XVIII века. Автор показывает нам плачевные результаты воспитания в помещичьей семье. Главой семейства является госпожа Простокова, «презрелая фурия», держащая в подчинении и страхе весь дом и дворовых. Она балует сына, не может привить ему каких-либо нравственных понятий, жизнь Простаковых лишена духовного содержания и протекает лишь в грубо-материальной сфере. В итоге герой аккумулирует все отрицательные черты. Митрофанушка ленив, невежествен, хитер, злонравен, расчетлив, эгоистичен, инфантилен. Он не приучен к труду, живет праздно, любимое развлечение его – гонять голубей. Митрофан не хочет учиться: занятия арифметикой и грамматикой не дают результата. Юноша груб со своими учителями, нянюшкой. При этом он умеет подольститься к Простаковой, сыграть на материнских чувствах. В финале комедии мы наблюдаем страшную картину: он отрекается от матери, лишившейся прав на управление имениями.
Митрофан изображен во многих выразительных сценах: сцене примерки кафтана, драки со Скотининым, мы видим его на уроке, в сцене неудавшегося похищения Софьи. Все это дает возможность зрителю увидеть многогранность личностных черт героя. Следуя традициям народной сатиры, драматург охотно уподобляет Митрофанушку животным. Так, к примеру, на уроке грамматики этот недоросль сам дает себе «характеристику»: «аз есмь скот».
Жизненная достоверность комедии, многогранность характеров во многом создаются благодаря речи героев. Так, Митрофан называет свою няню Еремеевну – «стара хрычовка», Цыфиркина – «гарнизонна крыса», не особо церемонится он и при общении с дядюшкой, заявив ему, что тот «белены объелся».
Также отметим современность пьесы. Д. И. Фонвизин затрагивает в ней вечные проблемы, проблемы воспитания и образования молодого поколения. И такие Митрофанушки существуют во все времена. Еще В. О. Ключевский размышлял об этом. «Можно без риска сказать, что Недоросль доселе не утратил значительной доли своей былой художественной власти ни над читателем, ни над зрителем, несмотря ни на свою наивную драматическую постройку, на каждом шагу обнаруживающую нитки, которыми сшита пьеса, ни на устарелый язык, ни на обветшавшие сценические условности екатерининского театра, несмотря даже на разлитую в пьесе душистую мораль оптимистов прошлого века. <…> Мы живем в другой обстановке и в другом житейском складе; те же пороки в нас обнаруживаются иначе», – замечает историк[35].
Авторская позиция в комедии выражена вполне определенно. Фонвизин выступает за просвещение, за духовное развитие человека, за соблюдение порядка и законности в стране. В финале произведения, написанного в рамках классицизма и просветительского реализма, порок наказан и добродетель торжествует. Простакову лишают прав на управление имениями, Митрофанушку отправляют на службу. Выразителем авторских взглядов является в комедии Стародум, дядюшка Софьи.
Таким образом, любимые книги становятся нашей жизненной школой. Классическая литература, обращаясь к вечным проблемам, заключает бесценную мудрость, воспитывает нас.
Помогает ли литература сформировать жизненный идеал?
С детства мы начинаем читать книги. Они многое дают нам. Вместе с любимыми героями мы путешествуем во времени, погружаемся в иные эпохи, узнаем о жизни и традициях различных народов, переживаем яркие, незабываемые мгновения. Чтение способствует развитию интеллекта, повышает культурный уровень человека, дает нам ответы на волнующие вопросы. Помогает ли литература сформировать жизненный идеал человека? Конечно, да.
Об этом часто размышляли русские поэты и писатели, например А. С. Пушкин в романе «Евгений Онегин». Мотив «книжного идеала» звучит в описании Татьяны Лариной. Автор дает нам портрет-очерк. Эта героиня мечтательна, романтична, обладает «воображением мятежным». Ее внутренний мир и идеалы сформировались под влиянием книг. Татьяна читает французские романы – Ричардсона, Руссо, мадам де Сталь. Она слушает сказки няни, верит в приметы и гадания. Критики отмечали, что героиня строит свою жизнь по канонам сентиментализма и романтизма. Подобно романтической героине, она признается Онегину в любви, пишет ему письмо. И сам образ избранника сливается у Татьяны с книжными образами:
Любовник Юлии Вольмар,
Малек-Адель и де Линар,
И Вертер, мученик мятежный,
И бесподобный Грандисон,
Который нам наводит сон, —
Все для мечтательницы нежной
В единый образ облеклись,
В одном Онегине слились.
Воображаясь героиной
Своих возлюбленных творцов,
Кларисой, Юлией, Дельфиной,
Татьяна в тишине лесов
Одна с опасной книгой бродит,
Она в ней ищет и находит
Свой тайный жар, свои мечты,
Плоды сердечной полноты,
Вздыхает и, себе присвоя
Чужой восторг, чужую грусть,
В забвенье шепчет наизусть
Письмо для милого героя…
Любовь ее проявляется по-книжному. И только в финале героиня смогла освободиться от пут книжных ассоциаций, выдвинув на первый план характерные черты своей личности.
В определенном культурно-литературном контексте предстает у Пушкина и образ Онегина. За этим героем – мир Байрона, Гердера, Бейля. Посещая его библиотеку, Татьяна пытается разгадать натуру своего избранника. Однако ей не удается до конца понять его внутренний мир и чувства. Онегин остается для нее загадкой. И в этом – залог разлуки героев.
Таким образом, Пушкин показывает нам, как книги формируют нравственный идеал человека, влияют на восприятие жизни.
В качестве второго аргумента рассмотрим трилогию А. М. Горького «Детство», «В людях», «Мои университеты». Судьба Алеши Пешкова была непростой. Когда мальчику было три года, от холеры умер отец, в одиннадцать лет он лишился матери. Все детство его прошло в доме деда, Василия Каширина, человека властного, жестокого, прижимистого. В доме царила тягостная, тяжелая атмосфера, часто были драки, скандалы, по субботам дед порол внуков. Чтобы помочь бабушке, Алеша собирал утиль, крал дрова. Светлые воспоминания у героя остались только о бабушке Акулине Ивановне. Она была доброй, великодушной, жалела всех, любила природу, знала множество русских сказок, которые рассказывала внуку. Именно она открыла мальчику мир народной литературы. Дед научил Алешу грамоте, приохотил к чтению, читал с ним Псалтырь, рассказывал о старине. Одной из первых художественных книг стали сказки Г. Х. Андерсена. Они поразили мальчика своей простотой и «какой-то весело улыбающейся музыкой». Когда Алеша подрос, то дед выслал его из дома. После скитаний и мытарств он стал работать на пароходе, который ходил по Волге и Каме. Пароходный повар Михаил Акимович Смурый оказался любителем книг, он заразил этой страстью и Алексея. Герой прочитал множество хороших книг, русских писателей и европейских, полюбил Пушкина и Лермонтова. Именно книги укрепили в нем веру в добро, в справедливость, в лучшую жизнь, в человеческое счастье. Они всегда спасали его «от свинцовых мерзостей жизни». В Казани («Мои университеты») Алексей читает «запрещенную литературу», сходится с народниками, много размышляет о российской действительности.
Книги определили весь внутренний облик героя, его отношение к жизни и людям. Они создали писателя, помогли ему понять свое предназначение.
Таким образом, литература – это великая школа жизни, бесценный человеческий опыт, преемственность поколений и эпох.