их не отступился и не обнаружил даже желания произнести это, но все оставались непреклонны, словно их тела были бесчувственны, и чуть ли не с радостью в душе они принимали пытки и пламя. Более же всего поразило зрителей несвойственное возрасту упорство детей. Ибо не нашлось ни единого среди них, которого заставили бы признать Цезаря своим повелителем. Настолько, как видно, дерзновенная отвага превозмогла телесную немощь.
2. Александрией тогда управлял Луп, который сразу известил Цезаря об этом волнении. И он, видя неизбывную склонность евреев к мятежам и опасаясь, как бы они, собравшись вместе, снова не сговорились и не привлекли кого-нибудь еще на свою сторону, повелел Лупу снести иудейский храм в так называемом Онийском округе. Этот храм находился в Египте. Он был основан и получил свое название по следующей причине. Хонио, сын Шимона, один из иерусалимских первосвященников, бежал от воевавшего против евреев сирийского царя Антиоха и прибыл в Александрию. Принятый Птолемеем благосклонно вследствие вражды последнего с Антиохом, он сказал, что сделает его союзником весь еврейский народ, если тот послушается его советов. Когда царь согласился сделать все, что в его силах, тот попросил позволения где-нибудь в Египте соорудить храм и разрешить ему вести там богослужение по древнему обычаю. Ведь таким образом против Антиоха, который опустошил Иерусалимский Храм, евреи станут бороться еще решительнее, а к самому Птолемею почувствуют большую преданность и во множестве стекутся туда, чтобы почитать Бога в безопасности.
3. Убежденный этими словами, Птолемей предоставил ему место, расположенное в ста восьмидесяти стадиях от Мемфиса. Этот холм назывался Гелиопольский. И, возведя укрепления, Хонио соорудил там храм, непохожий на Иерусалимский, но подобно башне — из огромных камней, возвышавшийся на шестьдесят локтей. Жертвеннику, однако, он придал форму Иерусалимского и украсил дарами похожим образом, за исключением формы светильника. Он не стал делать его большим, но изготовил из золота испускавшую сияние лампаду и подвесил ее на золотую цепь. Все освещенное место он окружил стеной из обожженного кирпича и в ней соорудил каменные ворота. Царь также даровал храму большой участок земли для получения денежного дохода, чтобы и священники жили безбедно и чтобы не нуждаться ни в чем при отправлении богослужения. Но Хонио сделал все это не из добрых намерений: в нем жил дух соперничества по отношению к иерусалимским евреям, поскольку он не мог забыть их ненависть к нему за его бегство. Он считал, что, соорудив этот храм, привлечет к нему значительное число евреев. Существовало же и некое древнее пророчество, явившееся за 600 лет до того времени, у пророка по имени Йешайаху (Исайя), который предсказал сооружение храма в Египте мужем иудейским. Таким образом был построен этот храм.
4. Луп, правитель Александрии, получив от Цезаря предписание, прийдя в храм, изъял некоторые священные дары и запер его. После скорой смерти Лупа принявший прокураторство Паулин ничего не оставил из священных приношений, пригрозив священникам жестоким наказанием, если они что-нибудь утаят, и запретил посещать храм евреям, которые желали строго по обычаю почитать Бога. Он запер ворота и сделал храм совершенно недоступным, чтобы в этом месте не осталось более и следа от былого почитания Бога. От постройки и до закрытия храма прошло 343 года.
XI
1. Безумие сикариев охватило, подобно болезни, и Кирену с близлежащими городами. Ведь бежавший туда Йонатан, человек весьма низкий, ткач по ремеслу, смог привлечь на свою сторону немало людей из беднейшего населения и вывел их в пустыню, обещая показать знамения и чудеса. Совершая все это и занимаясь обманами, он оставался незамеченным для большинства, но наиболее почтенные из киренских евреев о его уходе и намерениях известили правителя Ливийского Пентаполя Катулла. И тот, отправив всадников и пехоту, без труда овладел безоружными. Большинство были убиты на месте, остальных же, схваченных живьем, привели к Катуллу. Главный зачинщик, Йонатан, тогда скрылся, но после длительного и весьма тщательного розыска по всей стране был схвачен. И приведенный к правителю, он принялся изобретать причины для избавления от наказания и таким образом подал Катуллу основание для незаконных действий, поскольку оклеветал богатейших из евреев, что они будто бы наставили его так поступить.
2. Катулл воспринял клевету с большим воодушевлением. Он представил все делом огромной важности, весьма преувеличив опасность, дабы могло показаться, что и сам он вынес на своих плечах нечто подобное Иудейской войне. Но воистину ужаснее было то, что он, помимо своей легковерности, еще и наставлял сикариев в их лжи. Так, он приказал, чтобы Йонатан назвал имя некоего Александра из евреев, с которым Катулл столкнулся давно и с тех пор открыто ненавидел его. Также он впутал в обвинение и жену Александра Беренику. Катулл казнил их в первую очередь, а вслед за ними умертвил всех наиболее состоятельных евреев числом около 3000. И все это, как он считал, свершается безнаказанно, поскольку он лишал их имущества, записывая его в доходы Цезаря.
3. А для того чтобы кто-нибудь из евреев не изобличил его беззаконий, он пошел еще дальше в своей лжи и убедил Йонатана и некоторых из взятых вместе с ним обвинить в мятеже наиболее влиятельных евреев в Александрии и Риме. Одним из этих коварно обвиненных людей был Йосеф, написавший эту историю. Но для Катулла его происки обернулись иным, нежели он ожидал. Он прибыл в Рим, ведя в кандалах Йонатана и его сообщников и думая, что подложные обвинения, созданные им в собственных интересах, положат конец расследованию. Но Веспасиан, которому дело показалось подозрительным, возобновил дознание, и когда убедился, что обвинение, возведенное на этих людей, безосновательно, то по настоянию Тита освободил их от подозрений, Йонатана же подверг подобающему наказанию: тот был предан бичеванию и потом сожжен заживо.
4. По великодушию императоров Катуллу в то время удалось избежать осуждения. Но вскоре, заболев сложной и трудноизлечимой болезнью, он умер в мучениях, страдая не только от телесного недуга, но еще более вследствие душевной болезни. Его мучили страхи, он непрестанно кричал, что видит рядом с собой призраки убитых им людей, и, неспособный овладеть собой, вскакивал с ложа, словно к нему применяли пытки и пламя. Болезнь постоянно усиливалась. В конце концов у него выпали гниющие внутренности. И так он умер, красноречивее, чем кто-либо другой, свидетельствуя, что провидение Божие карает злодеев.
5. На этом я заканчиваю свою историю, которую обещал со всею подробностью поведать тем, кто желает узнать, как велась эта война римлян против евреев. Насколько удалось изложение, пусть судят будущие читатели, но в отношении его истинности я без стеснения с уверенностью скажу, что только она составляла единственную цель всего моего повествования.
Указатель имен и географических названий
Август: см. Цезарь (III).
Авел (I). Город в Перее, IV, 7, 6.
Авел (II). Город, который император Нерон отдал Агриппе Второму в Заиорданье (возможно, это вышеупомянутый город), II, 13, 2.
Авраам. Жил в Хевроне, IV, 9, 7; был подобен царю, и ему подчинялись вожди, у каждого из которых было большое войско, V, 9, 4.
Авшалом (I). Тесть и дядя Аристобула (II), хасмонейского царя. Попал в плен к Помпею после захвата Иерусалима, I, 7, 6.
Авшалом (II). Друг вождя зелотов Менахема, убит в Иерусалиме, II, 17, 9.
Аггей: см. Хаггай.
Агесилай. Царь Спарты, II, 16, 4.
Агриппа (I). Марк Випсаний Агриппа. Зять и друг императора Августа, друг царя Ирода, I, 20, 4; последний в его честь построил дворец, там же, 21, 1 и 8.
Агриппа (II). Еврейский царь, сын Аристобула (III), I, 28, 1; II, 9, 5. Был преследуем императором Тиберием; друг Гая (Калигулы), там же; назначен царем во владениях своего дяди Филиппа, там же, 6; получил также владения Антипы, там же; добился согласия между сенатом и императором Клавдием, II, 11, 2 и далее; стал царем во всех землях своего деда Ирода, там же, 5; начал строить стену в Иерусалиме, там же, 6; его смерть, там же.
Агриппа (III), Второй. Сын Агриппы (II) и его жены Кипры. Стал царем в Халкиде с помощью императора Клавдия, II, 12, 1; получил от него владения Филиппа, там же, 8; получил также четыре города в Иудее от императора Нерона, там же, 13, 2; был в Александрии, II, 15, I; вернувшись в Иудею, нашел народ очень неспокойным из-за убийства Флора, там же, 16, 1; долго уговаривал жителей Иерусалима сдаться римлянам, там же, 3-4; был вынужден бежать из Иерусалима, там же, 17, 1; послал войско в Иерусалим для поддержки своих друзей, там же, 4; затем присоединился к Цестию Галлу в его походе на Иерусалим, там же, 18, 9; пытался вести мирные переговоры с жителями города, там же, 19, 3; случай с одним из его управляющих, там же, 21,3; послал войско на помощь Веспасиану; принял его в своем доме, там же, 9, 7 и далее. Продал захваченных евреев в рабство, там же, 10, 10; города его царства в Голане, IV, 1, 1; осаждал Гамлу семь месяцев, там же, 2; находился в лагере Веспасиана во время осады Гамлы и был ранен камнем во время переговоров, там же, 3; поехал с Титом в Рим приветствовать императора Гальбу, там же, 9, 2; на границе его владений протекает Самбатион, VII, 5, 1.
Агриппиада. Так Ирод в честь Агриппы (I), своего друга, назвал город Анфедон, отстроенный им заново, I, 21, 8. (См. также I, 4, 2; там же, 8, 4.)
Агриппина. Жена императора Клавдия, мать Нерона, II, 12, 8. (Умерщвлена своим сыном, там же, 13, 1.)
Агриппион. Так Ирод назвал один из своих дворцов в Иерусалиме, по имени Агриппы (I), I, 21, 1.
Адиабена. Страна в Месопотамии. Вассальное царство Парфии. Иудаизировано. На помощь его жителей надеются восставшие евреи, II, 16, 4. См. также: дворец Грапты, дворец Елены, Монобаз (I), Монобаз (II), Хагира и др.