их вероломство и клятвопреступление.
6. В одно и то же время посланный парфянами виночерпий усиленно хлопотал отом, как бы захватить в свои руки Ирода, для чего ему необходимо было, согласноданной ему инструкции, заманить его за городскую стену. Ирод же, с самогоначала не доверявший варварам, узнал как раз, что письмо, открывавшее емузамыслы против его личности, попало в руки врагов. Он поэтому отказался выйтииз города, несмотря на самое невинное, по-видимому, предложение Пакора,которое гласило: пусть только он выйдет навстречу курьеру, потому что ни врагине завладели письмом, ни самое письмо не содержит в себе известия о каких-либоковарных замыслах, а сообщает только о результатах, достигнутых Фазаелем.Случайным образом Ирод узнал из других источников о пленении его брата; к томуеще дочь Гиркана, Мариамма{125}, чрезвычайноумная женщина, пришла к нему и заклинала его не трогаться с места и недоверяться варварам, злые намерения которых были уже ясны как день.
7. В то время, когда Пакор все еще обдумывал со своими советниками плантайного нападения (открыто нельзя было, конечно, схватить такого хитрого ипредусмотрительного человека), Ирод предупредил их, бежав ночью, незаметно дляврагов, с близкими ему людьми по направлению к Идумее. Как только узнали обэтом парфяне, они пустились за ним в погоню. Тогда Ирод отправил вперед своюмать, сестру, невесту{126} с ее матерью исамого младшего своего брата; сам же он, следуя за ними со своей дружиной,задерживал варваров, убивал многих из них при каждом столкновении и такимобразом благополучно достиг крепости Масады.
8. Больше, чем парфяне, тревожили его, впрочем, на пути бегства иудеи,которые беспрестанно беспокоили его и на расстоянии 60 стадий от города далиему даже довольно продолжительное сражение. На месте, где Ирод их победил имногих из них уничтожил, он в память этой победы основал впоследствии город,который украсил великолепными дворцами, укрепил сильным замком и назвал его посвоему имени, Иродионом. Во время его тогдашнего бегства к нему каждый деньстекалось много людей. Когда он прибыл в Орессу, в Идумею, к нему навстречувышел его брат Иосиф и советовал ему освободиться от большой части[72] спутников, так как Масада не может вместить такоемножество людей (их было свыше 9000). Ирод принял совет, отпустил тех, которыебыли ему больше в тягость, чем в помощь, в Идумею, снабдив их средствами дляпути, и с оставленной при себе лучшей частью войска, самой отборной ипреданной, благополучно прибыл в крепость. Здесь он для защиты женщин оставил800 человек со всеми припасами на случай осады, а сам поспешно отправился вПетру, в Аравию.
9. Парфяне предались теперь в Иерусалиме грабежу; они вторгались в домабежавших и в царский дворец, где пощадили лишь сокровища Гиркана, состоявшие,впрочем, только из трехсот талантов. В общем, они не нашли столь много, сколькорассчитывали, потому что Ирод, предвидев измену со стороны варваров, еще раньшепрепроводил свои наиболее ценные сокровища в Идумею; то же самое сделали и егоприверженцы. По окончании грабежа в Иерусалиме парфяне зашли так далеко в своемвысокомерии, что, не объявляя войны, враждебно прошли через всю страну,опустошили город Мариссу{127} и не тольковозвели Антигона на престол, но и передали в его руки для расправы с ними каквоеннопленников Фазаеля и Гиркана. Последнему, павшему перед ним на колени,Антигон сам откусил уши{128} для того, чтобы он при каком-либо новом переворотеникогда больше не мог принять сан первосвященника, ибо только беспорочные (и вфизическом отношении) могут занять этот пост.
10. Мужественная гордость Фазаеля предупредила Антигона: не имея у себя мечаи не пользуясь свободой рук, он разбил себе голову о скалу. Этой мужественнойсмертью, которая еще ярче осветила трусость Гиркана, он показал себя истиннымбратом Ирода: он избрал себе конец, достойный его подвигов при жизни. Впрочем,по поводу его кончины существует и другой рассказ. Фазаель, как говорят, толькочто исцелился от старой раны; но врач, присланный Антигоном будто для лечения,наполнил рану ядовитым веществом и таким образом лишил его жизни. Верно ли одноили другое, но первый рассказ о его смерти действительно славен.
Говорят еще, что он, уже испуская дух, узнав от одной женщины о счастливомбегстве Ирода, произнес: «Теперь я умираю спокойно, так как я мстителя моихврагов оставляю в живых».
11. Так погиб Фазаель. А парфяне, хотя видели себя обманутыми в своихнадеждах на добычу жен, к которым [73] они были особеннопохотливы, все-таки утвердили за Антигоном полную власть, а Гиркана они повелис собой пленным в Парфию{129}.
Глава четырнадцатая
Изгнанный из Аравии Ирод спешит в Рим, где он благодаря содействию Антония иЦезаря назначается царем иудеев.
1. Предполагая, что брат находится еще в живых, Ирод ускорил свою поездку вАравию И спешил получить у царя денег, этим он думал обратить жадность парфян впользу Фазаеля. На тот случай, если араб забыл дружбу его отца и окажетсянастолько мелочным, что не захочет подарить ему сумму, требуемую для выкупа, онрассчитывал просить ее у него взаймы и оставить ему заложником сына пленника (сэтой целью он взял с собой своего семилетнего племянника). Он был готов дать300 талантов и хотел было воспользоваться содействием в этом деле тирян. Норешение судьбы предупредило его: Фазаель был мертв и братская любовь Иродабесполезна. К тому же ему пришлось убедиться, что и старая дружба арабов большене существует. Их царь Малих{130} послал дажеему через гонцов навстречу приказ очистить страну; предлогом ему служило то,будто парфяне потребовали от него изгнания Ирода из Аравии; но, в сущности,Малихом руководил простой расчет сохранить в целости то, что он должен былАнтипатру, и избегнуть такого положения, при котором он был бы вынужден заподарки отца платить тем же находящимся в нужде его сыновьям. На этотбесчестный поступок подстрекали его люди, которые наравне с ним нашли болееудобным утаить деньги, подаренные Антипатром, – и те люди были именносильнейшие при дворе.
2. Ирод увидел, что вследствие тех же причин, по которым он надеялсявстретить в арабах лучших друзей, они сделались его врагами; ответив курьерамто, что подсказало ему его наболевшее сердце, он направился в Египет. В первыйвечер он отдохнул в одном деревенском храме, где вновь встретился с оставленнойим свитой. На следующий день, по его прибытии в Ринокоруру, ему было доложено окончине брата. Пораженный столь страшным горем, но [74]освобожденный зато от забот, поглощавших его в последние дни, он продолжал свойпуть. Араб между тем одумался и поспешно отправил гонцов, которые должны быливоротить назад обиженного. Но уже было поздно: Ирод был уже впереди и прибыл вПелузий. Находившиеся здесь в гавани шкипера хотели отказать ему в переезде; онобратился поэтому к тамошним судьям, которые, во внимание к его громкому имении высокому положению, предоставили ему возможность продолжать свой путь доАлександрии. Прибыв в этот город, он встретил блестящий прием со стороныКлеопатры, надеявшейся приобрести в нем полководца для начатой ею войны. Но онотклонил предложение царицы и, не боясь ни суровой зимней погоды, нибеспорядков в Италии, поплыл в Рим.
3. У памфилийского берега он подвергся такой опасности, что большая частьгруза должна была быть выброшена за борт; с большим трудом он спасся в Родосе,крайне истощившимся в войне с Кассием. Здесь он был принят своими друзьямиПтолемеем и Саппинием и, терпя хотя нужду в деньгах, выстроил трехвесельноесудно высшего калибра, на котором он вместе со своими друзьями отплыл вБрентесион{131}. Отсюда он поспешил в Рим и,полагаясь на отцовскую дружбу, предстал прежде всего перед Антонием, рассказалему о несчастьи, постигшем его и все его семейство, и как он, оставив самыхблизких ему людей в осажденной крепости, сам в бурное время года отправился кнему искать помощи.
4. Такая превратность судьбы вызвала сострадание в Антонии. Вспоминая сблагодарностью гостеприимство, оказанное ему Антипатром, и принимая, главнымобразом, во внимание дарования Ирода, он тут же решил того, которого он раньшепроизвел в тетрархи, назначить теперь царем иудеев. В одинаковой мере, какблагосклонность к Ироду, повлияло на это решение враждебное чувство противАнтигона, в котором он усмотрел бунтовщика и врага римлян. Цезарь шел емунавстречу своим согласием: он живо припомнил египетский поход, совершенныйАнтипатром вместе с его отцом, его гостеприимство, равно как его всестороннеиспытанную преданность и благонамеренность; с другой стороны, он признавалтакже энергичную и мощную натуру Ирода. Вследствие этого он созвал сенат,которому Мессала, а за ним Атратин представили Ирода, изображали заслуги егоотца и личную его преданность римлянам; рядом же с ним они выставили Антигонакак врага римлян не только на основании прежних его действий,[75] но и потому также, что, обойдя римлян, он принял коронуиз рук парфян. Уже одно это произвело впечатление на сенат; но только послетого, когда выступил еще Антоний и разъяснил, насколько восшествие Ирода напрестол будет полезно для войны с парфянами, все согласились. По окончаниизаседания Ирод вышел из сената, имея, с одной стороны, Антония и с другой –Октавиана{132}. Консулы и другиегосударственные сановники провожали их для приношения жертвы богам и возложениясенатского решения на Капитолий. В первый же день назначения Ирода царемАнтоний дал в честь его торжественный обед.
Глава пятнадцатая
Антигон осаждает запертых в Масаде, которых возвратившийся из Рима Ирод