для совершения над ними казни{246}.
5. После этого случая болезнь охватила все его тело и в отдельных частях егопричиняла ему самые разнообразные страдания. Лихорадка не была так сильна, нона всей поверхности кожи он испытывал невыносимый зуд, а в заднепроходной кишке– постоянные боли; на ногах у него образовались отеки, как у людей, одержимыхводобоязнью, на животе – воспаление, а в срамной области – гниющая язва,которая плодила червей. Ко всему этому наступали припадки одышки, лишавшие еговозможности лежать, и судороги во всех членах. Мудрецы объясняли его болезньнебесной карой за смерть законоучителей. Он же сам, несмотря на отчаяннуюборьбу с такой массой страданий, цепко держался за жизнь: он надеялся навыздоровление и думал о средствах лечения. Он отправился на ту сторону Иорданадля того, чтобы воспользоваться теплыми купаниями в Каллирое, вода которойтечет в Асфальтовое озеро{247} и до тогопресна, что ее можно также и пить{248}. Врачипредполагали здесь согревать все его тело теплым маслом. Но когда его опустилив наполненную маслом ванну, в глазах у него помутилось и лицо у негоискривилось, как у умирающего. Крик, поднятый слугами, привел его, однако,опять в сознание. [134] Но с тех пор он уже сам больше неверил в свое исцеление и велел раздать солдатам по 50 драхм каждому, а офицерами друзьям его более значительные суммы.
6. Прибыв на обратном пути в Иерихон, он в своем мрачном настроении, желаякак будто бросить угрозу самой смерти, предпринял безбожное дело. Он приказалсобрать знатнейших мужей со всех мест Иудеи и запереть их в так называемомипподроме (ристалище); затем он призвал к себе свою сестру Саломею и мужа ееАлексу и сказал им: «Я знаю, что иудеи будут праздновать мою смерть, какюбилейное торжество; однако мне могут устроить и траур, и блестящуюпогребальную процессию, если только вы пожелаете исполнить мою волю. Как толькоя умру, тогда вы оцепите солдатами тех заточенных и прикажите как можно скорееизрубить их, дабы вся Иудея и каждая фамилия, против своей воли, плакала бы надмоей смертью».
7. Как только отдано было это приказание, получены были письма от послов изРима, которые извещали, что Акма, по приказу императора, казнена, а Антипатросужден им на смерть; однако, гласило письмо, если отец предпочтет изгнаниесмертной казни, то император против этого ничего не имеет. Царь опятьпоправился немного, по крайней мере настолько, что в нем вновь пробудиласьжажда жизни; но вскоре затем страдания его, усилившиеся недостаточным питаниеми мучившим его постоянно судорожным кашлем, до того его одолели, что он решилсяпредупредить свою судьбу. Он взял яблоко и потребовал себе нож, чтобы разрезатьего, по своему обыкновению, на куски, – тогда он оглянулся кругом, не будет лиему кто-нибудь мешать, и поднял свою руку, чтобы заколоть себя. Но племянникего Ахиаб очутился возле него, схватил его руку и не дал ему покончить с собою.Тогда в замке поднялся громкий плач, точно царь уже скончался. И Антипатруслышал этот крик; он опять ободрился; полный радостных надежд, он началупрашивать стражу расковать его и дать ему ускакать, обещав ей за это деньги.Но начальник караула приказал солдатам зорко следить за ним, а сам поспешилдонести царю об этом покушении на побег. Почти со сверхъестественной в егоположении силой голоса он отдал приказание своим телохранителям немедленно жеубить Антипатра{249}. Его тело он велелпохоронить в Гирканионе. После этого он опять изменил завещание и назначилсвоего старшего сына Архелая, брата Антипы, наследником престола, а самогоАнтипу – тетрархом{250}.
8. Казнь своего сына Ирод пережил еще пять дней{251}. [135] С того времени, как он убийствомАнтигона достиг высшей верховной власти, протекли тридцать четыре, а со времениназначения его царем римлянами – тридцать семь лет. Прежде чем войско узнало оего смерти, сестра его Саломея вместе с ее мужем освободили всех пленных,которых царь приказал убить, заявив, что он изменил свое решение и теперьотпускает каждого на свою родину. А уже после того как те удалились, онаобъявила солдатам о кончине царя и созвала их и остальной народ в амфитеатр вИерихоне. Здесь выступил Птолемей{252},которому царь вверил свой перстень с печатью, прославил имя царя, утешил народи прочел царский рескрипт на имя солдат, заключавший в себе неоднократныенапоминания о верности его преемникам. По прочтении рескрипта он открылзавещание и огласил его содержание. Филипп был в нем назначен наследственнымвладетелем Трахонитиды и пограничных областей; Антипа, как уже выше былоупомянуто, – тетрархом, а Архелай – царем. Последнему вместе с тем былопоручено препроводить императору перстень с печатью Ирода и запечатанные акты,касающиеся государственного правления, ибо императору представлено былоутверждение всех его распоряжений, и он должен был еще санкционироватьзавещание. Все прочее должно было остаться без изменений, согласнопервоначальному завещанию.
9. После этого раздались громкие, ликующие крики, приветствовавшие Архелая.Солдаты вместе с народом проходили мимо него группами, присягая в верности ииспрашивая на него благословение Божие. Затем приступлено было к погребениюцаря. Архелай не остановился ни перед какими затратами; для большего блескапохоронной процессии он выставил перед народом все царские украшения. Параднаякровать была из массивного золота и украшена ценными камнями; покрывало – изчистого пурпура и пестрило узорами; тело, лежавшее на нем, было покрыто алымсукном; голову царя обвивала диадема, а над нею лежала золотая корона; праваярука держала скипетр. Парадную кровать окружали сыновья и многочисленная толпародственников; непосредственно за ними шли телохранители, отряд фракийцев,затем германцы и галлы все в военных доспехах. Впереди шло остальное войско,предводительствуемое полководцами и командирами, в полном вооружении; за нимиследовали пятьсот рабов и вольноотпущенников с благовонными травами в руках.Тело перенесено было на расстояние двухсот стадий в Иродион, где оно, согласнозавещанию, было предано земле. Таков был конец Ирода. [136]
Вторая книга
Глава первая
Архелай дает народу траурный пир по поводу смерти Ирода. – Скоро после этогопроисходит восстание, и он отправляет против восставших войско, которое убиваетоколо 3000 человек.
1. Поездка в Рим, которую должен был совершить Архелай, дала повод к новымволнениям. Оплакав своего отца семь дней и дав народу богатый траурный пир(обычай иудеев, вследствие которого многие разорялись; наследники бывают почтивынуждены угостить участников в похоронах, в противном случае они рискуютпрослыть неблагодарными к умершему), он в белом одеянии отправился в храм, гдебыл восторженно встречен народом. Он приветствовал народ, сидя на золотом троне,воздвигнутом на высокой трибуне, благодарил его за усердное участие в похоронахего отца и за выражение ему верноподданнических чувств, точно он уже вдействительности был царем; но, прибавил он, он удерживается пока не только отпроявления власти, но и от принятия титула, пока не будет утвержден впрестолонаследии императором, которому завещанием предоставлен решающий голосво всем. Он и в Иерихоне не принял диадемы, которую солдаты хотели возложить нанего. Но когда он высшей властью будет утвержден царем, тогда он отблагодаритнарод и войско за их добрые чувства к нему. Все его стремления будут направленык тому, чтобы быть к ним во всех отношениях милостивее, чем его отец.
2. Обрадованный этим обещанием, народ тут же пожелал испытать его истинноенамерение высокими требованиями. Одни желали облегчения податей, другие –упразднения пошлины{1}, а третьи требовалиосвобождения заключенных. Чтобы снискать расположение народа, он обещал все.Вслед за этим он совершил жертвоприношение [137] и вместе сосвоей свитой предался пиршеству Под вечер же собралась немалочисленная толпадомогавшихся нового порядка, которые по окончании официального траура погосударю открыли свой особенный траур. Они оплакивали тех, которых Ирод казнилза уничтожение висевшего над храмовыми воротами золотого орла. Этот Траур небыл тихий и сдержанный; душу раздирающие стоны, искусственно возбужденные крикии плач и громкие вопли огласили весь город. Таким образом они оплакивали тех,которые, по их словам, пали за веру отцов и святыню. Тут же раздался крик:«Будем мстить за них Иродовым избранникам! Прежде всего должен быть устраненназначенный им первосвященник – долг и обязанность требует избрать болееблагочестивого и непорочного!»
3. Как ни досадовал на это Архелай, но ввиду своей неотложной поездки он напервое время удержался от казней. Он боялся, что если восстановить против себянарод, тогда волнения могут усилиться и сделают его поездку совершенноневозможной. Он пытался поэтому успокаивать недовольных больше добрым словом,нежели силой, и отрядил начальника, который должен был призвать народ кпорядку. Но как только тот явился в храм, мятежники прогнали его каменьями, недавая ему начать говорить, и других, которых Архелай посылал для ихвразумления, они также с негодованием оттолкнули от себя. Было ясно: если ониполучат еще подкрепление, тогда их совсем нельзя будет унять. Так как предстоялтогда праздник опресноков (который именуется у иудеев Пасхой), когдасовершается много жертвоприношений{2}, тосо всей страны стекалась в Иерусалим несметная масса народа. Те, которыеоплакивали законоучителей, оставались сплоченными в храме и здесь раздувалипламя восстания. Все это внушало Архелаю серьезные опасения. Боясь, чтобы