имела с остальными{15}.
2. Существуют именно у иудеев троякого рода философские школы: одну образуютфарисеи‚ другую – саддукеи‚ [151] третью – те‚ которые‚ видно‚преследуют особую святость‚ так называемые ессеи{16}. Последние также рожденные иудеи‚ но еще больше‚ чемдругие‚ связаны между собой любовью. Чувственных наслаждений они избегают какгреха и почитают величайшей добродетелью умеренность и поборение страстей.Супружество они презирают‚ зато они принимают к себе чужих детей в томвозрасте‚ когда они еще восприимчивы к учению‚ обходятся с ними‚ как со своимисобственными‚ и внушают им свои нравы. Этим‚ впрочем‚ они отнюдь не хотятположить конец браку и продолжению рода человеческого‚ а желают только оградитьсебя от распутства женщин‚ полагая‚ что ни одна из них не сохраняет верностьодному только мужу своему.
3. Они презирают богатство‚ и достойна удивления у них общность имущества‚ибо среди них нет ни одного‚ который был бы богаче другого. По существующему уних правилу‚ всякий‚присоединяющийся к секте‚ должен уступить свое состояниеобщине; а потому у них нигде нельзя видеть ни крайней нужды‚ ни блестящегобогатства – все как братья владеют одним общим состоянием‚ образующимся отсоединения в одно целое отдельных имуществ каждого из них{17}. Употребление масла они считают недостойным‚ и если ктоиз них‚ помимо своей воли‚бывает помазан‚ то он утирает свое тело‚ потому что вжесткой коже они усматривают честь‚ точно так же и в постоянном ношении белойодежды. Они выбирают лиц для заведования делами общины‚ и каждый без различияобязан посвятить себя служению всех.
4. Они не имеют своего отдельного города‚а живут везде большими общинами.Приезжающие из других мест члены ордена могут располагать всем‚ что находится уих собратьев‚ как своей собственностью‚ и к сочленам‚ которых они раньшеникогда не видели в глаза‚ они входят‚ как к старым знакомым. Они поэтомуничего решительно не берут с собой в дорогу‚ кроме оружия для защиты отразбойников. В каждом городе поставлен общественный служитель специально длятого‚ чтобы снабжать иногородних одеждой и всеми необходимыми припасами.Костюмом и всем своим внешним видом они производят впечатление мальчиков‚находящихся еще под строгой дисциплиной школьных учителей. Платье и обувь онименяют лишь тогда‚ когда прежнее или совершенно разорвалось‚ или от долгогоношения сделалось негодным к употреблению. Друг другу они ничего не продают идруг у друга ничего не покупают, а каждый из своего дает другому то‚ что томунужно‚ равно как [152] получает у товарища все‚ в чем самнуждается; даже без всякой взаимной услуги каждый может требовать необходимогоот кого ему угодно.
5. Своеобразен также у них обряд богослужения. До восхода солнца онивоздерживаются от всякой обыкновенной речи; они обращаются тогда к солнцу сизвестными древними по происхождению молитвами‚ как будто испрашивают еговосхождения{18}. После этого они отпускаютсясвоими старейшинами‚ каждый к своим занятиям. Проработав напряженно{19} до пятого часа‚ они опять собираются вопределенном месте‚ опоясываются холщовым платком и умывают себе тело холоднойводой. По окончании очищения они отправляются в свое собственное жилище‚ кудалица‚ не принадлежащие к секте‚ не допускаются‚и‚ очищенные‚ словно всвятилище‚ вступают в столовую. Здесь они в строжайшей тишине усаживаютсявокруг стола‚ после чего пекарь раздает всем по порядку хлеб‚ а повар ставиткаждому посуду с одним-единственным блюдом. Священник открывает трапезумолитвой‚ до которой никто не должен дотронуться к пище; после трапезы он опятьчитает молитву. Как до‚ так и после еды они славят Бога как дарителя пищи.Сложив с себя затем свои одеяния‚ как священные‚ они снова отправляются наработу‚ где остаются до сумерек. Тогда они опять возвращаются и едят тем жепорядком. Если случайно являются чужие‚ то они участвуют в трапезе{20}. Крик и шум никогда не оскверняют местасобрания: каждый предоставляет другому говорить по очереди. Тишина‚ царящаявнутри дома‚ производит на наблюдающего извне впечатление страшной тайны; нопричина этой тишины кроется‚ собственно‚ в их всегдашней воздержанности‚ таккак они едят и пьют только до утоления голода или жажды.
6. Все действия совершаются ими не иначе как по указаниям лиц‚ стоящих воглаве их; только в двух случаях они пользуются полной свободой: в оказаниипомощи и в делах милосердия. Каждому предоставляется помогать людям‚заслуживающим помощи‚ во всех их нуждах и раздавать хлеб неимущим. Нородственникам ничто не может быть подарено без разрешения предстоятелей. Гневони проявляют только там‚ где справедливость этого требует‚ сдерживая‚ однако‚всякие порывы его. Они сохраняют верность и стараются распространять мир.Всякое произнесенное ими слово имеет больше веса‚ чем клятва‚ которая ими вовсене употребляется‚ так как само произнесение ее они порицают больше‚ чем еенарушение. Они считают потерянным человеком того‚ которому верят только тогда‚когда он [153] призывает имя Бога. Преимущественно онипосвящают себя изучению древней письменности‚ изучая главным образом то‚ чтоцелебно для тела и души; по тем же источникам они знакомятся с кореньями‚годными для исцеления недугов‚ и изучают свойства минералов.
7. Желающий присоединиться к этой секте не так скоро получает доступ туда:он должен‚ прежде чем быть принятым‚ подвергать себя в течение года тому жеобразу жизни‚ как и члены ее‚ и получает предварительно маленький топорик‚упомянутый выше передник и белое облачение{21}. Если он в этот год выдерживает испытание воздержанности‚то он допускается ближе к общине: он уже участвует в очищающем водоосвящении‚но еще не допускается к общим трапезам‚ После того как он выказал также и силусамообладания‚ испытывается еще два дальнейших года его характер. И лишь тогда‚когда он и в этом отношении оказывается достойным‚ его принимают в братство.Однако‚ прежде чем он начинает участвовать в общих трапезах‚ он дает своимсобратьям страшную клятву в том‚ что он будет почитать Бога‚ исполнять своиобязанности по отношению к людям‚никому ни по собственному побуждению‚ ни поприказанию не причинит зла‚ будет ненавидеть всегда несправедливых и защищатьправых; затем‚ что он должен хранить верность к каждому человеку‚ и вособенности к правительству‚ так как всякая власть исходит от Бога. Дальше ондолжен клясться‚ что если сам будет пользоваться властью‚ то никогда не будетпревышать ее‚ не будет стремиться затмевать своих подчиненных ни одеждой‚ ниблеском украшений. Дальше он вменяет себе в обязанность говорить всегдаправду‚разоблачать лжецов‚ содержать в чистоте руки от воровства и совесть отнечестной наживы‚ ничего не скрывать перед сочленами; другим же‚ напротив‚ничего не открывать‚ даже если пришлось бы умереть за это под пыткой. Наконец‚догматы братства никому не представлять в другом виде‚чем он их сам изучил‚удерживаться от разбоя и одинаково хранить и чтить книги секты и имена ангелов.Такими клятвами они обеспечивают себя со стороны новопоступающего в члены.
8. Кто уличается в тяжких грехах‚ того исключают из ордена{22}; но исключенный часто погибает самым несчастным образом.Связанный присягой и привычкой‚ такой человек не может принять пищу отнесобрата он принужден поэтому питаться одной зеленью‚ истощается таким образоми умирает от голода. Вследствие этого они часто принимали обратно таких‚которые лежали уже при последнем издыхании‚ считая мучения‚ доводившиепровинившегося [154] близко к смерти‚ достаточной карой за егопрегрешения.
9. Очень добросовестно и справедливо они совершают правосудие. Для судебногозаседания требуется по меньшей мере сто членов. Приговор их неотменим. ПослеБога они больше всего благоговеют перед именем законодателя{23}: кто хулит его‚ тот наказывается смертью. Повиноватьсястаршинству и большинству они считают за долг и обязанность‚ так что еслидесять сидят вместе‚ то никто не позволит себе возражать против мнения девяти{24}. Они остерегаются плевать перед лицомдругого или в правую сторону. Строже‚ нежели все другие иудеи‚ они избегаютдотронуться до какой-либо работы в субботу{25}. Они не только заготовляют пищу с кануна для того‚ чтобыне разжигать огни в субботу‚ но не осмеливаются даже трогать посуду с места идаже не отправляют естественных нужд. В другие же дни они киркообразнымтопором‚ который выдается каждому новопоступающему‚ выкапывают яму глубиной вфут‚ окружают ее своим плащом‚ чтобы не оскорбить лучей божьих‚ испражняютсятуда и вырытой землей засыпают опять отверстие; к тому же еще они отыскиваютдля этого процесса отдаленнейшие места. И хотя выделение телесных нечистотсоставляет нечто весьма естественное‚ тем не менее они имеют обыкновениекупаться после этого‚ как будто они осквернились.
10. По времени вступления в братство они делятся на четыре класса{26}; причем младшие члены так далеко отстоятот старших‚ что последние‚при прикосновении к ним первых‚ умывают свое тело‚точно их осквернил чужеземец. Они живут очень долго. Многие переживаютстолетний возраст. Причина‚ как мне кажется‚ заключается в простоте их образажизни и в порядке‚ который они во всем соблюдают. Удары судьбы не производят наних никакого действия‚ так как они всякие мучения побеждают силой духа‚асмерть‚ если только она сопровождается славой‚ они предпочитают бессмертию.Война с римлянами представила их образ мыслей в надлежащем свете. Их