Иерусалиме по приговору синедриона (XX, 9, 1). Любопытен рассказ Иосифа Флавияи об Иоанне Крестителе (XVIII, 5, 2), где излагается версия казни пророка,отличная от евангельской.
В то же время следует соблюдать определенную осторожность при работе стекстами книг Иосифа Флавия, особенно если это переводы. Например, вдревнерусском переводе «Иудейской войны» есть несколько мест, где упоминаетсяИисус, но это плод творчества древнего переводчика, греческий оригинал этихслов не содержит.
Сведениями об участии христиан в восстании 66-73 гг. мы не располагаем.Главную роль в нем сыграли группировки зелотов и сикариев.
Движение зелотов сложилось еще в начале I в. н. э. Одним из его вождей былИуда Галилеянин, упоминаемый Иосифом Флавием. Приверженцы этого движения (а этобыли разорившиеся крестьяне, ремесленники, торговцы) с оружием в рукахвыступали против римского владычества, за восстановление независимости Иудеи,против местной аристократии, связанной с чужеземными поработителями.
Еще более радикальной была группировка сикариев, выражавшая интересысоциальных низов, в том числе и рабов. Они боролись как против римлян, так ипротив представителей местной социальной верхушки. Иосиф Флавий приводит многопримеров расправ сикариев с иудейской знатью (первой их жертвой палиерусалимский первосвященник), захвата ими имущества богачей, сожжения долговыхзаписей и т., п.
Возвратившись из Рима в Палестину, Иосиф сразу же оказался в гуще событий.Его описание Иудейской войны представляет собой наиболее тенденциозную частьсочинения, поскольку едва ли не главной целью автора было оправданиесобственных действий в ходе восстания. Переход Иосифа Флавия на сторону римлянопределил и те оценки, которые он дает вождям и участникам повстанческогодвижения.
С самого начала восстание против римского господства разворачивалось вобстановке острой борьбы внутри самого иудейского общества. «Партия мира»,выражавшая интересы крупных землевладельцев, ростовщиков, высшего жречества,сразу же попыталась успокоить стихийно вспыхнувшее антиримское движение, неостанавливаясь перед использованием военной силы, в том числе и римской.Взгляды этой группировки подробно изложены Иосифом Флавием в речи, которую онвкладывает в уста Агриппы II, царя-марионетки, волею Рима назначенногоуправлять северной частью Палестины и осуществлять надзор над Иерусалимскимхрамом. Широкое возмущение призывами последнего покорно подчиняться власти Римапривело к изгнанию из Иерусалима этого лидера «миротворцев».[18]
В последовавшем затем вооруженном столкновении между силами «партии мира» изелотами, которых поддержали прибывшие из Масады сикарии, сторонникирешительной борьбы с Римом взяли верх. Многие аристократы были убиты, былразгромлен и римский гарнизон. Однако среди победителей разгорелась вражда.Группировка умеренных зелотов во главе с Элеазаром, сыном Анания, во времябогослужения в храме напала на сикариев. В бою погибло множество сикариев, пали их вождь Менахем.
Тем временем к Иерусалиму, беспощадно расправляясь на своем пути снаселением Палестины, двигалось выступившее из Антиохии большое войсконаместника Сирии Цестия Галла. В ходе боев за Иерусалим саддукеи и фарисеиснова призвали повстанцев покориться римской силе и попытались установить связьс Цестием. Повстанцы сурово расправлялись с изменниками. Цестию Галлу неудалось захватить Иерусалим. Его отступление превратилось в бегство, римскоевойско под ударами повстанцев бежало, бросая осадные и метательные машины инеся огромные потери.
Плодами победы, одержанной, главным образом, силами зелотов и сикариев,воспользовалась иудейская аристократия. В своей «Жизни» Иосиф Флавий откровеннопризнавался в том, что знать вынуждена была возглавить антиримское движение,опасаясь потерять свою жизнь, имущество, власть. Приходу аристократии круководству движением во многом способствовали раздоры среди радикального крылаповстанцев. На выборах в Иерусалиме к власти пришли сторонники «партии мира»;вожди зелотов и сикариев, игравшие главную роль в борьбе с римлянами, оказалисьна вторых ролях. Именно тогда Иосиф бен Маттафия был назначен военачальникомГалилеи. Это было по меньшей мере странным, так как Иосиф не имел никакогоопыта в военном деле. Но, с другой стороны, факт его назначения легкообъяснялся тем обстоятельством, что он принадлежал к «партии мира», по-прежнемуне верившей в успех восстания и рассчитывавшей на соглашательскую позициюсвоего ставленника. А ведь именно Галилея в силу своего географическогоположения должна была встретить и выдержать первый натиск противника, через неепроходил путь к сердцу Палестины. Однако Иосиф с самого начала был убежден, чтовоевать против римлян бесполезно. В организации военных сил он проявлялтрудноскрываемую пассивность. Вскоре это нежелание вести вооруженную борьбу сРимом было замечено и стало предметом публичных разоблачений. Иерусалимскийсинедрион решил привлечь Иосифа к ответу и потребовал, чтобы он прибыл вИерусалим. Иосиф игнорировал этот приказ, хитростью и обманом вышел из опаснойигры. Не веря в успех борьбы и преклоняясь перед могуществом римлян, он все жекрепко держался за свою руководящую роль в борьбе с открытыми и тайнымиврагами.
С первых дней порабощения Галилея стала одним из главных очагов антиримскогодвижения. Галилеяне были стойкими солдатами, и в них не было недостатка.
Галилея – цветущий край, который сравним, по словам Иосифа,[19] только с раем. Среди ее многочисленных городов двасоперничали между собою за первенство – Сепфорис и Тивериада. Сепфорис былзаселен греко-сирийцами, сочувствовавшими римлянам и потребовавшими от нихпомощи римского гарнизона для защиты города. Тивериада стала на сторонувосстания, хотя и среди ее населения происходила борьба различных группировок.Тивериада была родиной историка Юста, ставшего затем одним из оппонентов ИосифаФлавия. В дальнейшем они станут обвинять друг друга во всевозможных грехах вовремена Иудейской войны, хотя и Юст оказался таким же перебежчиком, как иИосиф. Большим влиянием в Тивериаде пользовался Иоанн Гисхальский, руководительповстанцев в галилейском городе Гисхале, один из лидеров зелотов и один изнаиболее выдающихся героев Иудейской войны. Он был решительным противникоминертного военачальника Галилеи, и Иосиф Флавий в своих сочинениях изображает всамых черных красках деятельность этого руководителя радикального крылавосставших.
Опасаясь захвата власти в Тивериаде сторонниками Иоанна Гисхальского, Иосифпотребовал от них сдачи оружия. Часть зелотов вынуждена была исполнить этотребование. Ослаблением зелотов воспользовалась местная аристократия, которая,встав на путь измены, попросила помощи у Агриппы II. Повстанцы Галилеитребовали от Иосифа суровой расправы с изменниками. Но тот, заняв город, несобирался выполнять это требование, его в большей мере занимала борьба состоронниками Иоанна.
Подобные столкновения, за которыми стояли социальные противоречия,происходили и в других местах мятежной Палестины. Например, дело дошло до того,что в Акрабатский округ, где активно действовали сикарии, расправлявшиеся сбогачами и захватывавшие их имущество, иерусалимские власти двинули крупныевоенные силы для защиты своих сторонников.
Отсутствие единства среди военачальников и единого плана обороны, слабостьармии, плохо обученной и вооруженной, сыграли пагубную роль в дальнейшихсобытиях.
Обеспокоенный поражением Цестия Галла в Палестине, римский император Нероннаправил для подавления мятежа крупные силы во главе с опытным полководцемВеспасианом, одержавшим до того ряд блестящих побед, особенно в Германии иБритании. В Палестину двинулись три легиона, более двух десятковвспомогательных когорт, отдельные конные отряды. К ним присоединились войскасоюзных Риму царей Агриппы II, Антиоха IV из Коммагены, аравийского правителя ицаря Эмесы Соема. Под началом Веспасиана оказалась 60-тысячная армия.Сосредоточивая в его руках такие огромные силы, Нерон исходил не только изнеобходимости подавления мятежа в важном регионе империи, но и из интересовборьбы за власть в самом Риме. Нерон не видел в Веспасиане опасного претендентана императорский престол «из-за его незнатного происхождения и негромкогоимени», как сообщает Светоний (Весп., 4). Несмотря на продолжавшуюся борьбу сгаллами и кельтами, Рим сумел отправить для подавления [20]опасного мятежа в Палестине, как считают исследователи, до половины всех своихвойск.
Из Антиохии Веспасиан двинулся в Птолемаиду, где к нему присоединился егосын Тит со своим легионом. Одним из первых шагов Веспасиана была военная помощьСепфорису. Попытка Иосифа захватить город закончилась неудачей. Но неудачнойбыла и попытка захвата Иотапаты военачальником Веспасиана Плацидом. ТогдаВеспасиан выступил со своей армией в Галилею.
Войско Иосифа находилось в это время неподалеку от Сепфориса. По его словам,при известии о наступлении огромной римской армии повстанческое воинство сталоразбегаться, и единственным выходом для Иосифа было бегство в Тивериаду.
Рассказ Иосифа об этом вызывает сомнения. Похоже, он стремится создатьвпечатление, что не он виноват в развале обороны Галилеи (а ее укрепление былоего главной и непосредственной обязанностью), а повинна в этом трусость еговоинов. Но в той же «Иудейской войне» он откровенно признается в собственномневерии в благополучный исход войны. Трудно поэтому было ожидать успеха ввоенных действиях, если военачальник был напуган мощью Рима и не верил в победунад противником. При наступлении Веспасиана не могли не разбежаться иудейскиевоины, когда их полководец со своими мыслями и убеждениями первый показалпример бегства.
Появление военачальника-беглеца произвело крайне удручающее впечатление нажителей Тивериады. Отсюда Иосиф отправил послов в Иерусалим с цельюпрозондировать позицию столичных властей: не собираются ли они вступить вмирные переговоры. На случай отказа от этого Иосиф предусмотрел просьбу послатьему крупные дополнительные силы.
Пока галилейский командующий решал мучительные для себя проблемы и не