предпринимал никаких самостоятельных шагов к отражению римского наступления,Веспасиан захватил оставленную Иосифом Габару, сжег город и окрестные деревни,а население продал в рабство. Затем римская армия двинулась к Иотапате, гдесобрались многие повстанцы. Положение военачальника вынудило Иосифа отправитьсятуда же.
Этот город был наиболее укрепленным из всех галилейских городов. Оставлятьего в своем тылу для римлян было опасно. Оцепив Иотапату тройной линией,Веспасиан начал осаду, которая затянулась благодаря мужеству и упорствуосажденных. Голод и жажда не сломили защитников города. Однако Иосиф, по своемусобственному признанию, полагал, что Иотапата не сможет долго сопротивляться.Опасаясь за свою судьбу, он с горсткой знатных лиц обдумал план бегства изгорода. Конечно, невозможно по-другому оценить это действие как актпредательства по отношению к защитникам Иотапаты. Но план Иосифа неосуществился: дело приняло огласку, и ему ничего не оставалось, как заявить,что все делается не ради личного спасения, а в интересах города и его жителей.Напрасно старался Иосиф убедить воинов и жителей в том, что счастье на сторонеримлян, а сопротивление равносильно [21] самоубийству. Все этомогло закончиться расправой народа над ним.
Только в результате измены римляне ворвались в Иотапату. Но каждый дом сталкрепостью, и римским легионерам пришлось вести бой за каждый из них. Иосиф же с40 товарищами скрылся на некоторое время в гроте. Вопреки всем своим заверениямумереть с ними, он остался жить. Иосиф добрался до римского лагеря идобровольно сдался в плен Веспасиану. С тех пор Веспасиан был неразлучен сИосифом и принимал его советы.
При первой встрече с Веспасианом Иосиф предсказал ему императорскую власть,что сразу благоприятствовало пленнику. Снисхождение и благосклонность римскихвластей повсеместно сопутствовали Иосифу.
В покорении Галилеи римлянам содействовало то, что они находили здесьсильную опору в лице аристократических кругов, которые ради сохранения своегобогатства, классовых привилегий и господства над народом готовы были идти напримирение с врагом. Они надеялись с помощью римского оружия подавить народноедвижение и сохранить свое положение. Веспасиан не спешил с походом на столицу.Он последовательно захватил Тивериаду, Тарихею, затем римская армия штурмомвзяла считавшуюся неприступной крепость Гамалу в Гавланитиде. Римский отрядразгромил повстанцев, собравшихся на горе Табор. Последним очагом сопротивленияв Галилее оставалась Гисхала, во главе обороны которой стоял ненавидимыйИосифом Иоанн. Понимая бессмысленность сопротивления, Иоанн при подходе римлянночью вместе со своими воинами оставил Гисхалу и прибыл в Иерусалим. К концу 67г. римляне подавили восстание в Галилее.
Неспособность иерусалимского руководства, состоявшего из приверженцев«партии мира», организовать должным образом оборону страны вызвала массовоенедовольство населения Иудеи. Стекавшимся из разных мест Палестины в Иерусалимзелотам удалось взять верх в столице. Они устранили прежнее руководство,расправились с теми, кого подозревали в проримских настроениях. Зелотыликвидировали привилегированное положение первосвященников и установили новыйпорядок избрания на высшую жреческую должность. Если раньше этот пост находилсятолько в распоряжении аристократии, то отныне первосвященник стал избираться пожребию. Первосвященником таким путем был избран некий простой крестьянин, чтовызвало у Иосифа Флавия особое возмущение.
Однако междоусобицы в Иерусалиме не прекратились, более того, они вылились внастоящую гражданскую войну. Иерусалимская аристократия, первосвященники идругие руководители жречества и фарисеев не смирились с утратой своихпривилегий и подняли горожан против зелотов. В результате столкновениявраждующих группировок погибло много людей. Зелотов осадили во внутреннем дворехрама. Однако на помощь им прибыли повстанцы из Идумеи, и ситуация кардинальноизменилась. Зелоты и их союзники разгромили своих противников. Они казнилилидера «партии мира» первосвященника Анана. По мнению Иосифа Флавия,[22] характеризующего зелотов как «разбойников», смерть Ананаявилась началом падения Иерусалима, так как мир с римлянами становилсяневозможным.
Но победа радикального крыла повстанцев в столице не означала прекращениявражды между его приверженцами. В результате идумейские повстанцы покинулиИерусалим вместе с освобожденными ими из тюрем сикариями.
Между тем Веспасиан планомерно смыкал кольцо римских гарнизонов вокругИерусалима. Пали Ямния, Лидда, Эммаде, Иерихон. Римляне разграбили Идумею изаняли Заиорданье. Веспасиан не торопился, выжидая удобного момента длярешительной атаки, когда ослабленных в результате внутренних распрей повстанцевможно будет покорить без особых усилий и затрат. Правда, Тацит (Ист., V, 13)объясняет это тем, что у Веспасиана не были готовы осадные машины.
Тем временем в Палестину прибыла весть о том, что 9 июня 68 г. императорНерон покончил с собой. Веспасиан, в распоряжении которого находиласьзначительная часть военных сил империи, стал выжидать дальнейшего хода событий.Приготовления к осаде Иерусалима были прерваны.
На сей раз междоусобицы в Риме помогли повстанцам Иудеи. Однако онипрекратились гораздо быстрее, чем распри среди восставших иудеев.
За смертью Нерона последовала быстрая смена императоров (Гальба, Отон,Вителлий), а 1 июля 69 г. египетские легионы провозгласили императоромВеспасиана. В конце декабря того же года сенат утвердил это избрание. Сбылосьпредсказание сдавшегося в плен галилейского военачальника. Император Веспасианотправился в Александрию, ожидая там благоприятных условий для прибытия по морюв Италию. В главный город Египта отправился и Иосиф Флавий. Однако ему не былосуждено вступить в Рим в свите Веспасиана, когда тот добрался туда летом 70 г.Поручив командование римскими войсками в Палестине своему сыну Титу, императоротправил к нему и Иосифа. Вместо красот Рима объявленный иудейскими повстанцамиизменником Иосиф Флавий увидел разорение своей родины, вместо боев гладиаторовперед его глазами развернулась кровавая вакханалия подавления восстанияиудеев.
Последний акт трагедии приближался, а ожесточенные распри между повстанцамиИерусалима не прекращались. Борьбу за власть с оружием в руках там вели тригруппировки: часть зелотов во главе с Иоанном Гисхальским, другая их часть,объединившаяся вокруг Элеазара, сына Симона, и сикарии во главе с Симоном,сыном Гиоры, провозгласившим свободу рабам и обещавшим улучшить положениебедноты. Сторонники группировок вели бои на улицах и в храме Иерусалима,уничтожены были многолетние запасы продовольствия, истреблено множество людей,в том числе и тех, кто прибывал в столицу в надежде спастись от расправыримлян.
Тем временем в апреле 70 г. Тит со своей армией подошел к[23] Иерусалиму. Смертельная опасность ненадолго примирилавраждовавшие партии восставших. Сторонники Иоанна Гисхальского в праздник Пасхиворвались в храм, где устроили резню приверженцев Элеазара. После этого вождидвух оставшихся группировок под грохот мощных таранов римлян, потрясавших стеныИерусалима, сумели наконец-то прекратить вражду и объединить усилия для защитыгорода.
Силы были неравными. В распоряжении Тита находились четыре легиона, рядримских вспомогательных отрядов и многочисленные войска союзных царей.Объединенные же силы защитников Иерусалима, по данным Иосифа Флавия, недостигали и 25 тысяч воинов.
Во время осады Иосиф Флавий, официально исполняя роль адъютанта Тита,неоднократно получал от него неприятные задания выходить к стенам Иерусалима исклонять своих соотечественников к сдаче на милость римлян. Это вызывало бурноенегодование иерусалимцев, они пускали в Иосифа стрелы, бросали в него камни иоднажды, свалив его ударом камня с ног, даже попытались захватить. Иосифасумели спасти римские солдаты.
Осажденные неоднократно осуществляли смелые вылазки, уничтожая осадныеорудия и сооружения римлян. Римское же войско упорно продолжало осадные работы,постоянно обстреливая город из метательных машин. Разрушив две стеныИерусалима, Тит приостановил дальнейший штурм, рассчитывая, что ужасный голод инехватка воды в городе заставят его защитников сдаться. Но ни голод, доводившийдо людоедства, ни нестерпимая жажда, ни предательские уговоры Иосифа Флавия, нидемонстрация сил римлян во всем их великолепии не заставили осажденных проситьмилости у римского полководца. Они предпринимали отчаянные попытки уничтожитьосадные сооружения римлян, возводимые перед последними очагами сопротивления. Вцелях обороны защитники Иерусалима использовали имущество и продукты,хранившиеся в храме, что дало повод Иосифу Флавию обвинить их еще раз встрашном святотатстве.
Вскоре территория храма стала главным театром сражения. Тит созвал совет,чтобы обсудить вопрос о судьбе иудейской святыни. В рассказе Иосифа Флавия Титпредставлен горячим сторонником спасения храма, а подожжен он был, по егоуверению, римскими солдатами, не слышавшими приказа своего военачальника.Однако версия Иосифа Флавия не подтверждается другими источниками. ХроникаСульпиция Севера (II, 30) повествует, что именно Тит на военном советенастаивал на уничтожении храма. Это же подтверждают другой христианский историкV века Павел Орозий (Хрон., VII, 9, 5-6), римский историк начала III века ДионКассий в своей «Римской истории» (66, 4), а также современник Веспасиана поэтВалерий Флакк (Арг., I, 12-14).
Огонь полыхал не только в храме – Тит приказал поджечь и захваченные жилыерайоны города. Пожар сопровождался массовой резней населения. Последним оплотомотчаянно сопротивлявшихся изможденных повстанцев оставались укрепления Верхнего[24] города. Потратив большие усилия на разрушениесохранявшихся еще укреплений Иерусалима, ворвавшиеся через пробитые таранамибреши римские воины убивали всех, кто им попадался. Победители буквальносровняли Иерусалим с землей.
Иосиф Флавий был свидетелем расправы римлян с его соотечественниками.Покидая разрушенный город, он видел вдоль дороги множество крестов с умиравшими